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中国新闻网 2011年05月05日 10:55　来源：北京晨报　


　　在古代，没有一个特定的年龄段叫做青年，不过却有特定的礼仪、仪式，即冠礼。

　　凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者，礼之始也。

　　【古人的青年节】

　　在今天，年轻人对于青年节的意识逐渐淡化，这可能和青年节本身与现实生活的脱节有关。今天青年节源于五四运动，在当年，这是一场救亡图存的运动，然而，这个内涵并非社会的常态，一旦失去特定的环境，它可能不会再像当时那样被重视。而作为一个节日，应该有一个常态的概念、风俗，或者内涵，并且这个内涵应该是和人们的日常生活息息相关。

　　青年是少年向成年过渡的时代，在古代，没有一个特定的年龄段叫做青年，不过却有特定的礼仪、仪式，即冠礼。举行冠礼，就标志着一个人从未成年人变成成年人。其实很多民族很多国家都有类似的礼仪，比如有的要独自猎取一只野兽、有的要文身等等，这些礼仪原本的意思是一个人可以有力量独立生活，拥有一定的力量等，后来进入文明社会，这些礼仪逐渐消失了。

　　中国是礼仪之邦，礼仪是社会最基础的纽带和规则之一，这也是中国文明的特点。古人说人生礼仪，人的一生，处处都有礼仪，在一些关键的时刻还有特别重要的礼仪，比如冠礼，这是人生道路上第一个关键点，要举行冠礼，所以古人说“冠者，礼之始也”。它是一个人成人的标志，也可以算作古人的青年节了。

　　【冠必有礼】

　　20世纪以来，中国逢三千年未见之大变局，社会在变，礼仪也在变，很多传统的礼仪逐渐消失了，冠礼也在其中。不过这些年来，有人也逐渐开始重新使用古代冠礼。最早的大约是20年前，一些学校组织学生集体举行成年礼，但那种成年礼各行其是，意义不大。

　　其实礼本身就有仪式的含义，而且这种仪式必须是统一的，其一，它代表的是一个民族的文化传统，不能各行其是；其二，统一的礼仪可以形成社会氛围，使礼真正成为影响人们生活的东西，仪式不统一必然没有这种效果。

　　古人对于冠礼有一套完整的仪式，这些仪式的每一步设计都有它特殊的意义，这是中国古人的聪明之处，不跟你说教，而让你亲身体验，从各个方面感受成人和孩子之间的差别。

　　这样的形式不但文雅，也很中国。不像西方，成年的标志就是你可以喝酒了，可以在女朋友家过夜了，虽然同样表示一个人开始要为自己的行为负责，但这种标志哪里像个礼仪？

　　【成人的责任】

　　《礼记》说：“冠者，礼之始也”，把冠礼当成礼仪的开始。为何冠礼这么重要？这就要说到成人前后的差别了。

　　二十加冠，不是戴顶帽子就行。冠礼是人生中第一次身份大转变，意味着从此之后，社会不会再以孩子来对待你，而是以成人的标准要求你。成人之后，就和当孩子的时候完全不同了，有一套完整的规范，必须怎样做，不能怎样做。

　　在古人来说，冠礼其实也是一种教育，这是非常高明的，是古人智慧的体现，它不是跟你说教，说你长大了，应该要怎么样了，而是给你成人的权利，同时让你自然履行成人的义务。

　　成年之后，一个人不再依附于家庭而存在，反而要承担起自己对家庭、对社会的责任。但是现在的年轻人很少有这种责任意识，二三十岁了，跟家里要钱理直气壮，“别人都用三千块的手机，我也要买”，等等。在社会上也是，没有诚信，没有责任感，别人很难相信你。

　　为什么会这样，就是缺乏成人意识的教育和熏陶。我在韩国见过他们的成人礼，非常隆重，那一天要拜见父母、老师，感谢养育教育之恩，很感人。但我们现在没有这样的环境，也没有这样的习惯。而我们原本是有的。

　　【加冠不是复古】

　　在今天，确实需要类似古人的这种成人教育，培养年轻人的责任感。当然，具体礼仪未必全要恢复古礼，但是古礼中那些好的内涵应该继承下来，也可以设计符合当前社会的礼仪。不过，这种礼仪最起码是应该统一的，这样才能成为风俗，成为一种社会环境，也才能真正起到成人教育的作用。

　　可能有人觉得举行成人礼或冠礼是复古。其实不然，奥林匹克运动会也是古代的仪式，橄榄枝从古代用到现在，也是复古吗？

　　古代的礼仪，有些是特定社会阶段的代表，那我们就把它当作文物好了。还有些东西是无关于时代的，是任何时间、任何民族、任何社会都通用的，比如责任、对文明的尊重等，这些东西不会因为时间的流逝而消失或改变。

　　正如冠礼，它所体现的内涵是一个成年人在社会中的权利和责任，也是文化的教育和熏陶，这是可以继承的，也是今天的社会依旧需要的。对于培养现在年轻人对社会的责任感有很好的效果，为什么不用呢？

　　晨报记者 周怀宗

　　经典诵读

　　冠者，礼之始也。——《礼记·冠义》

　　男子二十冠而字。——《礼记·曲礼》

　　婚姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》

　　笄冠有成人之容。——《通典》

　　冠礼，人伦之所重者也。——《六艺纲目》

　　古者重冠礼，将以责成人之道。

　　——柳宗元《答韦中立论师道书》

　　首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。

　　——《五经要义》

　　正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。——《论语·尧曰》