北极星

清明节调查报告

调查时间：4月4日上午九点

调查地点：普觉寺公墓

调查目的：了解清明节相关的祭扫习俗，以及今年第一年将清明节作为法定假日，对市民来说有哪些变化。

调查内容：4月4日上午7点我们乘车出发，九点终于到达了普觉寺。普觉寺门前的那条路不宽，两旁摆满了卖鲜花、纸钱等祭扫物品的摊位，加上前来扫墓的人太多，各种车辆停在两边，交通显得很拥挤，出现了摩肩接踵的场面。但在武警部队人员的维护下,现场秩序还是很好。
进入墓园,来来往往的人更多了,扫墓的人中有几岁的孩童,有白发苍苍的老人,也有年轻的小伙子,但大部分还是40-60岁的中老年人。不知道是不是刻意注意了着装,前来祭扫的人的大多穿的是黑灰色的衣服。阴冷的天气,暗色系的衣服,白色的菊花，这些让整个墓园笼罩着一种悲凉的气氛。
一路上,我们碰到的很多都是一家三代人一同来祭扫的,带了鲜花、纸钱、香炉、蜡烛、甚至还有饭菜。在有的墓地上还放了一瓶酒，大概这个人生前很喜欢喝酒吧。我们注意到了墓碑的后面有时会刻一些字，有的是后人对已故者的思念，有的是对故人一生的评价，还有的是家谱。在调查途中，我们还见到了一位老人独自坐在墓碑对面，墓碑上只放着一个香炉，一点点地烧着。和一家人一起来祭扫相比，这场景多少显得有些凄凉，尽管说扫墓本身就是件凄凉的事。但老人一个人的背影的确让我们看得很心酸。我们上前和这位老人聊了起来。在交谈中知道他已经八十岁了，但精神看起来还很好。他说他让子女们先回去了，自己还想一个人留下来再陪会老伴。我们问他是不是每年都来，他回答道两三个月就来一次，而且家离这还很远。我看了下墓碑，他的夫人是01年去世的。距今已经七年了，很难想像这七年里老人是怎么生活的。不过从交谈中知道子女们对他都很孝顺。我不忍看老人的眼睛，那里面会有怎样的心酸与沧桑呢。再回头看老人的时候，老人已经在扫墓碑四周的灰了。
这次调查，给我印象最深的是文明祭扫的主题。首先是“天堂邮局”的设置。听工作人员介绍，这是第一年设置的，目的就是保护环境，文明祭扫。她告诉我们，以往每年大家来扫墓时总会边烧纸钱边念叨些家里的近况，而现在通过寄一张明信片，把心里想说的话通通写在明信片上，投进“天堂邮局”里，而这些信最后都会被统一用碎纸机碾碎。这样既不会污染环境，也可以让祭扫的人表达对故人的思念之情。而这些明信片可以到工作人员那免费领取。
第二个是“纸钱换鲜花”，祭扫的人可以把带来的纸钱去换取鲜花，这样做也是为了保护环境，宣传文明祭扫。不过尽管初衷是好的，但这么多年的传统不是一下就能改变的。或许对青年人来说纸钱换鲜花很容易接受。但对那些注重传统形式的老人来说，他们就明显不愿意了。不过我们也不能责怪他们的固执保守，毕竟这些传统在他们的心里已经根深蒂固了。而且在一定程度上我们还得感谢他们，感谢他们保留并延续了这些传统。如果没有他们的固执保守，我们的传统可能消亡的更多、更快。
第三个是铁桶的使用。也正是考虑到很多人更愿意用烧纸钱这种传统方式，工作人员提供了很多铁桶。祭扫的人交些押金就可以领取一个这样的小铁桶。别小瞧这样的铁桶，它不仅保护了环境，也为工作人员清扫墓地提供了方便。
针对第一个清明假日，很多人都持赞成态度。以前没有假期，他们只能提前抽空来祭扫，而如今清明节成了国家的法定假日，他们有充裕的时间，带上老人孩子，一起来祭扫。祭扫完，一家人还能聚到一起吃个团圆饭。虽然大多人都认为现在的祭扫更多的成为了一种形式，但就算只是一种形式，他们也希望能延续这种简单的形式。毕竟虽然扫墓是一种形式，但扫墓人对已故者的思念之情绝不是一种形式。


调查人：陈丹

[ 本帖最后由 xhyhero 于 2009-1-1 23:33 编辑 ]

北极星

“普觉寺墓园”祭扫文化观察报告
――南京地区祭扫文化的新变化
邓韵雪

时间：2008年4月4日（清明节）上午9：00－12：00
地点：南京市普觉寺墓园
观察重点：我想通过对墓园环境、人流、物流、墓园管理人员、祭扫的人等项目的观察，主要了解随着社会环境的变化，“清明祭扫”民俗的新变化。

一．观察记录：
1.        人流：普觉寺墓园目前为止大约有4万多座墓位，是南京市最大的公墓。许多市民为避开高峰期而选择提前来普觉寺。据了解，来普觉寺公墓扫墓的人数在3月15日就达到第一次高峰（当天普觉寺扫墓人大约有1万）。按照南京的习俗，人们在新一年扫墓时，会在墓前的石狮子上系上新是红绸子，代表已经前来看过先人。据我们观察，大约已经有7成的墓前已经换上红绸子，说明不少市民是在清明节前就已扫过墓了，这也证实了南京“扫墓赶早不赶晚”的特点。
我们清明节来到这里时，祭扫的人也相当多，但人们秩序井然，通过询问管理人员，我们得知最近扫墓纠纷发生很少。扫墓着大多为中老年人。人们穿着比较随意，只有老年人大都穿着深色衣服。有的小朋友把祭祀的柳枝编成环戴在头顶上，据说这样可以辟邪保平安。祭扫人的表情一般都比较轻松，只有少数人表情严肃悲伤。从扫墓的单位看，是以家庭为主。我们所观察到的，很多都是祖孙三代人，还有一些是父母和他们的未成年子女。
2        车流：我们是乘坐是乘坐扫墓专线到达普觉寺墓园的。扫墓专线大约每5分钟就有一趟，乘客上车也比较有秩序，车厢内并不拥挤。一路上没有发生堵车现象，但普觉寺门口的私家车排成了长龙，车行速度缓慢。普觉寺墓园门前的马路上有一些交警在输导交通。我们还看到通往普觉寺的小路上每隔10米左右便有一名警察在执勤，维护扫墓秩序。据了解，他们来自附近的警官学校。
2.        商贩：通往普觉寺公墓的路两边有很多商贩，他们卖的东西基本相同。主要是鲜花（主要是黄白色的菊花价格为一元一朵）、柳条（价格为一元一枝，主要作用是辟邪，并有俗语说：“今生不带柳，来世变黄狗”、鞭炮（价格为6元到几十元不等）、纸钱、金银锭子、长串花束、还有纸做的麻将、手机、金表等，还有两家商贩卖纸做的别墅与轿车。我们还注意到有一位与祭扫主题无关的商贩，他出售的是“捏泥人”，吸引不少孩子围观，从这里可以看出参加祭扫活动的还有不少儿童。值得注意的是，大多数商贩既卖鲜花，又卖纸钱。而商贩们在墓园前出售烟花爆竹纸钱，确并没有人对其劝导制止。
3.        墓园环境：墓园门口就有醒目的“请勿焚烧和燃烧烟花爆竹”的横幅。墓园内也有6、7处标语，如：“纸扎品禁止入内”、“纸灰可交我们处理，请勿乱倒”、“保护你我生存环境，请以鲜花替代纸钱”.墓园内的广播也不停的提醒人们不可在墓园内燃放烟花爆竹。但我们观察到，私自燃放烟花爆竹的现象还是十分严重。在我们观察的3个小时内，爆竹烟花声不绝于耳，空气中也弥漫着烟火味。但祭扫者燃放烟花爆竹时，并没有管理人园前去制止劝导。我们访谈了一位燃放烟花爆竹者，当问他为什么要这样做时，他说：“清明节也是先人的节日，家人都来看望他们，希望他们也高兴高兴。”
为了维护扫墓秩序和人们的安全，墓园门口停有3台警车和1台救护车。墓园里也经常看到警察的身影。
在墓园的第一个交叉路口处，我们看到有一个“鲜花兑换处”。它的作用主要是提倡人们用鲜花替代纸钱，文明祭扫。但在我们的观察时间内，前去换鲜花的人并不多，只有部分人前去问询。
墓园里还为要燃烧纸钱的人们提供了“环保桶”，只要交20元押金，人们就可以在管理处租到一个。但我们发现，还有相当一部分人直接在墓前或路边焚烧纸钱，路边和墓前经常看到一堆堆的纸灰。清洁人员说，她们每天要在上午和下午清扫墓园两次，但墓园内的纸灰还是很多。由此看来，随意焚烧纸钱的现象还是较为严重的。我们还得知，由于私自燃烧烟花爆竹与纸制品，3月份，普爵士墓园的后山上还发生了一起火灾。我们注意到有的管理人员携带的种铁制的类似拖把的工具，就是用来灭火的。
3. 天堂信箱：我们注意到墓园入口旁有一个“天堂信箱”.我们通过访问管理人员了解到，这个特殊的信箱是今年3月底推出的。普觉寺墓园为人们提供免费的“天堂明信片”，只要人们将想对亲人说的话和墓位地址写在上面并投入信箱内，墓园管理人员将会把信带到相应墓位前，用粉碎机将信件粉碎，寄去对先人的思念。那么这一新的祭扫内容影响如何呢？通过询问，我们得知参加这一活动的人数并不多，每天信箱平均受到十多封信。针对天堂信箱，我们询问了一些扫墓者，他们大多不知道墓园新增了这项服务，但大都持支持态度。
4.        祭扫形式:据观察，人们的祭扫形式基本都比较简单。祭扫程序主要包括：摆放供品（供品主要为水果，菜肴，糕点，柳条，鲜花，香炉等），燃烧纸钱，按长幼秩序鞠躬，小孩子磕头等。人们祭扫时表情一般都比较严肃，有的祭扫者会和先人说话，告诉他们家中现在的情况。由于祭祀完后，墓园管理人员为了维持墓园清洁，会把供品收走。因此人们大多把鲜花花瓣扯下来撒在墓前的松柏上，祭祀完后，水果和菜肴等供品一般都带走了。
6. 墓碑：随着人们观念的变化，墓碑的形式也有了多种变化。墓碑的正面刻着先人的名字、出生和死亡的时间、以及立碑的人与时间。墓碑的正面的名字由红黑两种颜色写成。其中，很多都是姓氏用红色，名字用黑色。还有的姓氏和名字都用红色。通过询问，我们了解到，黑色表示此人已经过世，红色的姓氏表示家族的血脉延续。而姓名都用红色表示此人还在世。人们的墓碑后有的刻上了十字架，有的刻着“佛”字，还有的刻着党徽，表达人们不同的信仰与追求。墓碑旁一般都种植了一颗松树或柏树。据了解，这因为在中国人的传统观念里，松柏代表高洁，又四季长青，种植在墓旁有先人的事迹万古长青之意。现在墓园里不仅有传统的丧葬方式，墓园还有树葬、草葬、花坛葬等绿色殡葬方式。我们问询的大部分扫墓者都表示赞成绿色殡葬。

二．观察总结：
通过这次观察，我发现随着社会环境的变化，人们的清明祭扫风俗发生了较大的变化。主要表现在以下三个方面：
1.祭扫形式的简化。由于清明扫墓习俗是约定俗成的，人们很少根据文字记载的规则来祭扫，因此现在随着人们观念的改变，有些仪式被人们遗忘，祭扫的仪式也在逐渐简化。
从祭祀的供品来看，差异较大。有的墓位前供品较为丰富，有食品、酒类、鲜花、柳条等，或是这些供品中的两三种。还有的墓位前只有鲜花作为供品，有的墓位前只有香炉，较多的墓位前有纸灰的痕迹。通过询问，我们发现，大多数的年轻人都赞成用鲜花替代纸钱，认为有利于环保；但老年人则表示反对禁止烧纸钱的规定。从对供品的处理看，也表现出较大的差异性与随意性。以供品中的水果为例。有的祭扫者把水果和纸钱一起烧掉了，有的是把纸钱的灰撒在水果上，有的是祭扫完后把水果带走了，还有的是祭祀完后，吃掉一半水果，另一半水果留在墓位前。当我们问他们为什么这样做时，他们的答案则是：“我们也不知道，看到别人这样做，我们也就这样做了。”从祭扫的仪式看，大都是一致的。基本上是先摆供品，然后鞠躬，再烧纸钱，有的家庭还要求小朋友在墓位前磕头。有的家庭祭扫时几个仪式的秩序有所不同。
2.出现了一些新的祭扫形式。据我们了解，近年南京有许多特殊的祭扫形式，社会反响比较大，如江祭，网络祭扫，秦淮河放花灯纪念等。我着重了解了一下网上祭祀。有的墓园，如雨花台的功德园就推出了网上祭扫活动，并在互联网上专门建立了网上纪念园。人们可以在网上为先人点歌，献花，留言等服务，用鼠标一点，就可以寄托对先人的哀思。这样人们不用亲自来墓园，随时随地都可以开展纪念活动，这对传统的扫墓仪式无疑是种冲击。据报道，近年南京参与网上祭扫的大约有10万人。我们访问了一些祭扫者，他们大多数表示并不反对网上祭扫，但更愿意亲自来墓园扫墓。
3.由于近年是清明节放假的第一年，因此我们关注了一下这一制度对清明节祭扫民俗的影响。据访问，管理员告诉我们近年前来祭扫的人数明显比以往多。很多家庭选择全家老小一起出来扫墓。认为这样可以教育孩子敬爱祖先，全家人也可以借此团聚。通过询问，我们得知大多数家庭把扫墓和踏青结合起来，在纪念先人的同时，也可以享受春光。
我自己认为，清明放假这一措施对清明扫墓这一习俗是有促进作用的。首先，假期为人们提供了时间，为人们实践这一习俗提供了条件；另外，古代人们在清明节除了扫墓外，还会参与一些传统的体育活动，如：荡秋千，踢蹴踘，踏青等。清明节既表达对先人的思念，也表达了对生命的热爱。现在出现清明节假期，参与清明节扫墓与踏青的人越来越多，有助于“纪念先人，热爱生命”这一观念深入人心；第三，清明节放假提高了人们对传统节日的重视，让人们更加注重传统习俗，这对于传承清明扫墓的传统，是有一定帮助的。
   
三．附录：部分访谈提纲
访谈提纲一：祭扫者访谈提纲
您好！我们是南京师范大学的学生。我们正在做一项关于清明祭扫文化的观察，想请问您几个问题。
①您是和家人一起来的啊，请问您为什么带孩子一同前来祭扫呢？
②为什么选择烧纸钱呢？∕您为什么选择鲜花呢？
③您觉得墓园环境怎样?
④您为什么选择普觉寺呢？价格是多少？
⑤和您原来的祭扫方式相比，您现在有什么新变化吗？
⑥现在有些人接受绿色殡葬，如树葬，草葬，您对此有何看法？您觉得自己能接受吗？
⑦现在清明一般都放三天假，您除了扫墓外还有没有其他打算，有没有想过去旅游？
⑧您觉得现在清明放假对您扫墓有什么影响吗？如果有，请问是什么？

商贩访谈：
您好！我们是南京师范大学的学生。我们正在做一项关于清明祭扫文化的观察，想请问您几个问题。
①请问您都有些什么商品？什么商品卖得最好?
②您今年有什么新商品吗？
③这几天人多吗？一天什么时候人数最多？
④您看现在人们扫墓有什么新变化吗？

管理人员访谈：
您好！我们是南京师范大学的学生。我们正在做一项关于清明祭扫文化的观察，想请问您几个问题。
①今年人数和前几年相比，有增加吗？如果有所增加，大约增加了多少？
②有无扫墓人中有无发生争执？有无违反规范的举止？有无发生火灾？
③大家是否遵守规范，在指定地点焚烧纸钱？如果有人违反规定，你们会上前劝导吗？
④最近您每天的工作时间是多少？有加班吗？
⑤据您了解，近年是传统方式扫墓的人数多还是绿色扫墓的人数多？
⑥据您了解扫墓人有何变化？（人数有无增加？方式有无变化？人员结构？）

[ 本帖最后由 北极星 于 2008-12-30 22:32 编辑 ]