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高有鹏谈长篇历史小说《清明上河》 创作文字版的《清明上河图》

高有鹏谈长篇历史小说《清明上河》 创作文字版的《清明上河图》

高有鹏谈长篇历史小说《清明上河》 创作文字版的《清明上河图》来源: 汴梁晚报
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核心提示:近日,我国著名民俗学家、河南大学特聘教授高有鹏创作的长篇历史小说《清明上河》由花城出版社出版。该书一面世便颇受好评,北京一位知名老作家这样评价这本书:“就语言而言,这部长篇小说是建国以来长篇历史小说的重要突破:诗意般的语言,精炼、动感、生动、质感。而该书所体现的深刻思想更是一种突破。”

自创“清明上河体”

高有鹏向记者谈起写《清明上河》的因缘:“因为自小在家里接触过宋代名家字画,并读过唐宋八大家的文集,所以一直以来对宋代都有很特殊的感觉。上大学时,在河大老师高文的影响下,开始酝酿着笔。”

为了写好这部书,高有鹏通读了宋史和宋代笔记小说,在典籍文献中去钩沉史迹,追寻王安石等杰出的文化巨匠的身影。同时,他利用自己的闲余时间走遍了开封的大街小巷,用脚步与历史对话,从心灵深处去感触古城浓厚的宋韵。之后,他又将脚步迈向了开封之外。在宋朝的西北战场,他纵马奔腾,去静听这里曾经响起的战号声和厮杀声,感受历史的真实和震撼。在南京和西安,他在当年王安石、苏轼等人活动过的地方走了一遍又一遍,考察史迹,一遍一遍忖度当年文人的内心独白。除此之外,高有鹏还多次向身边的宋史专家请教,反复听他们聊相关的话题,以获取启示。

20余年过去了,中间几易其稿,当年的梦想终于变为现实,《清明上河》之《春歌》和《春潮》卷出版。“我想用‘清明上河体’的形式来展现当年宋朝东京的民俗和文化。所谓的‘清明上河体’就是围绕北宋东京创作出不同的几卷书,他们各自独立成体,但在整体内容上却是一个独立的整体,汇集在一起,就如一幅文字版的《清明上河图》一样,共同展现出北宋的繁荣和繁华。”

通过风俗写文化

在很多文化活动中,高有鹏都强调传统文化的重要性,并提出“文化是有尊严的”观点。这一观点在《清明上河》《春歌》卷和《春潮》卷中,同样有显现。“文化是有尊严的,但是这尊严不仅来自于社会,更与文化主体本身息息相关,宋代的文化繁荣,宋代的文人确实也有令人钦佩的高尚品格。王安石、欧阳修、苏轼虽然在政治上各抒己见,但在生活上却能成为好朋友。虽然司马光说欧阳修是‘豺狼当道’,但欧阳修依然向皇帝推荐司马光,这种高风亮节,很值得我们学习。”《清明上河》《春歌》卷和《春潮》卷以恢弘的气势、诗化的语言,在尊重历史的基础上展现出北宋时期熙宁变法这一特殊时期,欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、司马光、米芾、黄庭坚等一批文化巨人在此期间大起大落、大悲大喜的历史命运,其中有丰富生动的文人相互交往趣事和生活细节描写,文人形象十分饱满。

如果说高有鹏的《清明上河》是“发思古之幽情”,那么其目的则在于“拷问历史,拷问文化,关注现实,关注未来”。高有鹏说:“历史上,有王安石的改革,因为触动了皇族为代表的整个贵族阶层的利益,同时触动了中国几千年的文化传统,遇到挫折。但改革是一项永远的事业,历史上的改革从未停歇,只要社会进步,改革就不停止。对于现代社会来说,同样也是如此,应当通过风俗写文化,通过文化写生活,通过生活写历史。写这部书,希望通过通过历史引起我们现代人的深思。”
竹林青青,微风徐来

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