“拜天地，入洞房”，是一家喻户晓的名词。无论是从电影、戏剧、还是我们的日常生活中，总会看到新娘头顶红盖头，与新郎同牵一个同心结的红绣球，站在“天地三界十方万灵真哉”的老天爷神位前，开始了“一拜天地，再拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”的婚礼仪式。
男婚女嫁是人的终身大事，为什么叫“拜天地，入洞房”呢？文献没有这方面的记载，但从字意和我们的习俗神话故事中，能看到中华远古文明，看到了中华民族的姓氏起源。
远古时候，濮阳有坯山、历山、鲋山。坯山有土陶部落，历山有昆吾部落，鲋山有罟网部落。当时,处于知母不知父的母系社会后期，女人肩负着人类繁衍生息的重任，在抚养孩子的同时，还要预防男人们的袭击。女人们要生存下去，不得不团结起来，用食物交换来满足男人们的性欲。女人不能单独与男人约会，必须有部落女酋长统一安排。男孩子到了成年以后，被残酷的赶出部落，女孩子留在部落用肉体换回丰厚的食物，满足部落的生存需要。
坯山有个少女名字叫瑕，讨厌用肉体兑换食物来满足男人性欲的生存方式，逃出坯山遇上了历山昆吾部落的少年夫。夫与瑕相爱了，居住在荒角野外，过着男欢女爱的快乐生活。没有多久，被昆吾部落的人们发现，夫遭到毒打，瑕被押回土陶部落面临着让男人强暴的惩罚，她再次逃出部落寻找心爱的男人夫。
途中，瑕饿昏了过去，当她醒来的时候发现自己躺在一个洞穴中，有两个美丽的少女喂她鱼汤喝。这两个少女是历山昆吾部落的，一个叫云，一个叫紫。她们认识了鲋山罟网部落的少年桃和查一起逃出了部落，象贼一样偷偷居住在荒角野外以捕鱼为生。云紫听说瑕的遭遇后，深感同病相连，便结为好姐妹。
瑕向云紫告别继续去昆吾部落寻找夫。得知夫成了部落鞭打的奴隶后，心里非常难过。瑕彻底绝望了，她选择了投黄河而死。多亏遇上女娲和伏羲把她从水中救出来，才没有溺水身亡。
瑕为挚爱而死的行为感动了女娲，帮她寻找到夫，并把云紫桃查及各部落酋长们请到历山顶上，亲自为她们举行了拜天地入洞房仪式。瑕嫁于夫，云嫁于桃，紫嫁于查。又赐天名霞，瑕叫碧霞，云叫云霞，紫叫紫霞。伏羲归定，生下的孩子姓氏随父不随母，父亲要尽到抚养妻与子的义务。子女知父爱，兄弟知手足。从此，人类知道了父爱和母爱，中华民族最早步入了伦理文明的父系社会。
颛顼时期，高阳在历山筑建了“碧霞宫”。三位圣母泥人金身，随着人文的变化，历山不存了，碧霞宫变成了“寺、庙。”[宫为什么变成了寺庙？后边慢慢解读]今天,不管是泰山碧霞寺，还是民间的奶奶庙，里面的三位圣母“碧霞、云霞、紫霞”，是中华民族远古时期，不惧生死为求人间挚爱的伟大母亲。夫既现在的冯氏，桃既现在的桃氏，查既现在查氏。
三位圣母是中国妇女的楷模，是中国妇女心中的神，致使碧霞寺和奶奶庙中香火不断，直到今天。
“拜天地入洞房”是值得黑头发龙人尊重的习俗文化，也是新时代值得我们思考的文化。民族文化能否传承，我们有不可推卸的历史责任。我认为，头顶红盖头的新娘，与新郎牵着同心结红绣球的婚礼仪式，要比口头的“我爱你”更有意义。因为，龙人把心底里的爱，埋在了那个同心结的红绣球中，在老天爷面前默默立下了共同的誓言。他们希望以后的日子要红红火火，他们希望子孙万代。
听说濮阳有个抬花桥礼仪队,濮阳既然有龙乡之称,龙乡人有责任把民族龙文化传承下去,化为振兴濮阳经济的精神源动力.
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