民俗学梁聪

中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金

　　11月29日下午，2017“文化+科技”国际论坛在故宫继续举行。中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金以《科技与人文协奏才会有最华美的乐章》为题进行了主旨演讲。他认为，科技与人文的协奏，必将给我们带来美轮美奂的乐章。以下是他的演讲实录——

科技与人文协奏才会有最华美的乐章

　　大家下午好！刚才冯院长主要讲了宫廷文化，我下面主要讲民间文化。冯院长讲过的主要是已经定型的、成为文物的文化，我要讲的是活形态、流动中的文化。

　　我的题目叫《科技与人文协奏才会有最华美的乐章》。今天的新技术在描摹、记录、呈现、传播、弘扬、振兴这些传统的优秀文化，进而通过创造性的转化和创新性的发展赋予它新的生命力上，做了大量的事情。我只举几个例子，因为民间文化是汪洋大海。

　　（一段藏族史诗演唱视频）

　　这是藏族史诗的演唱，下面这个是用托忒文记录的蒙古史诗的电子文档，这种语言和文字今天只有很少的人才会使用，这是一些图像叙事，它记录了其他一些艺术样式，像唐卡、石刻等等。这是蒙古歌手来唱蒙古史诗。

　　下面这个是一个藏族歌手演唱史诗时候的手势和身姿，我们叫身体语言。我们还有一些新的技术用来记录或者是复兴、修复老的唱片、老的录像带，这是音视频修复与评测重点实验室，他们修复的老录像包括《火烧绵山》的片断等等。

　　下面我们看到用电脑数字化技术记录传统的戏曲、舞蹈、武术等等动作数据，这种技术对于动漫创作、对于教学和科研，都有非常大的帮助。

　　土家族的摆手舞，我们知道在西南地区这是歌舞一体的表演，这是电子模拟分析；我们还有一些同行是用电子的技术来记录文化生态的场景。

　　总之，我们刚才非常简单地挑了几个通过新技术记录传统文化可以达到什么样的情况的例子。我觉得技术不仅是手段和平台，它带来的观念改变正在催生新的知识。

　　比如这个场景，这是肯纳和麦卡龙两位美国教授，他们用网络科学方法研究神话和史诗，这种社会网络分析方法让他们主要聚焦于四个著名的欧洲神话史诗，通过社会网络的分析，来比较人物之间的关系，比如通过阿伽门农、雅典娜等等一些英雄来分析这些神话之间的相似性和分布。

　　右边的例子是一个学者，他通过美洲民间故事和神话的母题地理分析来呈现美洲移民分布和迁徙的路线，这是计算民俗学，它是基于新技术才产生的一些人文学术的新方向。

　　下面这个是赫哲族的一个演唱场景，2011年被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录。赫哲族的母语濒危，这些传承人则通过建立一些微信群，比如“团结的赫哲人”群来共享语言资料，从而让一个极度濒危的语言有所恢复、有所发展，也让这个古老的传统有所发展。

　　下面这个项目是芬兰的文化三宝磨，跟这个诗行有关的一些人物、器物、事件、植物出现在右边的链接中。文化的完整连续性用这种方式得到了完整的呈现，我断言文化三宝磨新的技术代表了互联网在知识重组和知识再生产方面的发展方向。

　　这种跨领域的合作，也体现在中国社会科学院民族文学研究所和中国科学院计算机网络信息中心。我们发展了一个新的合作项目，要展开学科互涉意义上的边界作业，在一些方面大大推进、分布建成具有中国本土多样化的少数民族专题数据库。我们讲了科技助推人文，也讲了人文助推科技，比如说下面这个例子，这是一个关于机器人伦理的讨论，一些学者们在讨论我们如何对待机器人、如何定义它涉及到什么样的伦理等问题。关于学科分野和视界融合，这个图景上关于世界上三个大的学术组织，一个是ISSC，一个是ICSU，这是他们在北欧关于合作的研讨会会上的情景。

　　我想说的是什么？我想说人文科学和社会科学、自然科学应该共同携起手来协作。我们知道，今天面临的许多挑战不是科学技术的进步所能解决的。大数据海量存储、便捷登录不能解决我们面临的许多挑战，比如难民问题、文化冲突、制度差异等等，这样一些问题的讨论和解决需要不同学科携起手来工作。

　　自然科学、科学技术是让我们在黑暗中摸索，而人文社会科学特别是人文科学是照亮我们的烛光，不仅让我们看清曾经在哪，也让我们知道未来的危险在什么地方。

　　总之，我的结语是科技在黑暗中探索，人文烛照道路。假如没有人文、人性、人道的指引，没有审美观、价值观、情感理想情操的指引，没有在历史深处汲取教训，我们的明天一定不会是光明的、美好的。好在我们正在设法避免那样的局面出现，我们寄希望于科技与人文的协奏，这必将给我们带来美轮美奂的乐章，谢谢大家。

（演讲实录经中国民俗学网校改）

来源：腾讯新闻
链接：http://view.inews.qq.com/a/CUL2017112903480904?from=groupmessage