南池子

2015年190期
更正啟事
吳翠松

藝術．商業．政治．紀錄──論「戲曲電影」及其對黃梅調電影的影響
王安祈(An-Chi Wang)

越南寶山奇香教派及其傳衍──以「四恩孝義」為探討核心
鍾雲鶯(Yun-Ying Chung)

善人．善書．善念──陳江山及其《精神錄》的版本流傳與思想探源
柯榮三(Jung-San Ke)

國立中山大學「風俗物品陳列室」舊藏閩南語歌仔冊述論
潘培忠(Pei-Zhong Pan)


2015年189期
前言
江诗佩(Shih-Pe Wang)

文本诠释与文化翻译：元杂剧《老生儿》及其域外传播
汪诗佩(Shih-Pe Wang)

中国「喜剧」《㑳梅香》在法国的传译与改编
罗仕龙(Shih-Lung Lo)

李渔与江户文艺：论笠亭仙果的《清谈常磐色香》及《美目与利草纸》
萧涵珍(Han-Chen Shiau)

演员剧场的消解与重解：从魏海敏的表演艺术探究戏曲的「当代性」
吴岳霖(Yue-Lin Wu)

湘西仙娘调查访谈录
康诗瑀(Shih-Yu Kang)


2015年188期
Introduction
康豹(Paul R. Katz)

導言
康詩瑀

從廣西西南三縣農曆七月壯族燒衣（pyau ei）儀式論壯族本土宗教儀式專家的傳承
高雅寧(Ya-Ning Kao)

貴州施洞苗族的儀式專家與歷史
何兆華(Zhao-Hua Ho)

湖南省藍山縣過山瑤的還家願儀禮與盤王傳承及其歌唱
廣田律子(Hirota Ritsuko)

民間信仰的地域傳播與人文分化：以明清以降寧國府的汪華、張渤信仰為中心
李甜(Tian Li)


187期
Introduction
康豹(Paul R. Katz)

導言
康詩瑀(Shih-Yu Kang)

神明，祖先，儀式專家：明以降梅山「家主」與「地主」信仰
呂永昇(Wing-Sing Lui) ； 李新吾(Xin-Wu Li)

神靈、龍王與官祀：以雲南大理龍關社會為核心的討論
連瑞枝(Rui-Zhi Lian)
  
Religion as a Civilizing Process? Rethinking Yao Religious Culture and Ritual Manuscripts
陳玫妏(Mei-Wen Chen)

做醮與地方社會：以埔里兩次醮儀為例
梅慧玉(Hui-Yu Mei)

南池子

文化遺產與記憶：導言
王嵩山(Sung-Shan Wang)

文化遺產的脈絡、記憶與詮釋：以萬山岩雕為例
王美青(Mei-Ching Wang)

信仰、記憶與建構：談六房媽過爐
黃漢偉(Han-Wei Huang)
       
臺灣媽祖廟現存「御匾」研究：兼論其所反映的集體記憶與政治神話
李建緯(Chian-Wei Lee)

日治時期大稻埕霞海城隍祭典的組織與審查制度研究
高振宏(Chen-Hung Kao)

消逝的將藝：稻江霞海八將會
鍾秀雋(Shiu-Chun Chung)

南池子

文化遺產與記憶：導言
王嵩山(Sung-Shan Wang)
       
朝鮮宗廟祭禮樂的當代保存與記憶
黃心蓉(Patricia Huang)
       
當「做花」成「做人」：施洞苗族非物質文化遺產之傳承與變遷
何兆華(Zhao-Hua Ho)

創世史詩梅葛的記憶：楚雄彝族歌謠的傳統與再現
黃季平(Chi-Ping Huang)

變婆的巫術指控：抹黑鄰居的社會展演
顏芳姿(Fang-Tzu Yen)

儀式傳承之文本媒介：廣西上林縣壯族師公戒度法事中的唱本分析
覃延佳(Yan-Jia Qin)

南池子

前言：道法複合的地方經驗
李豐楙(Feng-Mao Li)

南臺灣和瘟送船儀式的傳承與其道法析論
謝聰輝(Tsung-Hui Hsieh)
       
威顯南邦：馬來西亞馬六甲勇全殿的王醮
洪瑩發(Ying-Fa Hong)

湘中「梅山派」的道法淵源及其演變：以新化縣為例
呂永昇(Wing-Sing Lui)

客潮二派箏樂小曲之形質流變
張儷瓊(Li-Chiung Chang)
       
論京劇武戲之套曲應用及崑班承演
林佳儀(Chia-Yi Lin)

當代埔里鸞生的宗教生活：以育化堂女鸞為考察中心
黃萍瑛(Ping-Ying Huang)

南池子

前言：道法實踐與地方社會
李豐楙(Feng-Mao Li)
       
社會中的體化實踐：臺南安平乩童濟世成神個案研究
梅慧玉(Hui-Yu Mei)

乩示中的神、靈與儀式、習俗的系統關係：金門中堡威靈殿張公壇乩示紀實
唐蕙韻(Hui-Yun Tang)

地方宗教中的道法關係：以臺南和意堂為核心的考察
謝世維(Shu-Wei Hsieh)
       
苗人古歌的記音與翻譯：歌師Sangt Jingb的手稿、知識與空間
簡美玲(Mei-Ling Chien)

孤魂的在地化：有應公廟與臺灣社會地緣意識之轉變
陳緯華(Wei-Hua Chen)

南池子

182期
前言
黃蘭翔(Lan-Shiang Huang)

作出臺灣味：日本蓄音器商會臺灣唱片產製策略初探
王櫻芬(Ying-Fen Wang)

從選曲通知書看臺灣古倫美亞唱片公司與日本蓄音器商會之間的訊息傳遞－兼談戰爭期的唱片發行（1930s－1940s）
劉麟玉(Lin-Yu Liou)

鬚髯的能與藝：北海道愛努族的兩性和儀式
謝世忠(Shih-Chung Hsieh)

文化競技：超越前代、媲美西洋的康熙朝清宮畫琺瑯
施靜菲(Ching-Fei Shih)

戰前日本帝國大學之籌組與校園空間的「巴洛克」化：從東京帝國大學到臺北帝國大學
黃蘭翔(Lan-Shiang Huang)
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181期
民俗畫的解讀與誤讀－以俄藏五鬼鬧判圖為例
楊玉君(Yu-Jun Yang)
       
「民間即興戲劇研究」專輯─前言
林鶴宜(Ho-Yi Lin)

臺灣布袋戲的即興創作及其特質
陳龍廷(Long-Ting Chen)
       
從「傳仔戲」論臺灣亂彈戲裡的活戲演出
簡秀珍(Hsiu-Jen Jian)

試論奠基歌仔戲活戲養分的「真本歌仔」《山伯英臺》
蔡欣欣(Hsin-Hsin Tsai)
       
On the Survival of the Traditional Ritualized Performance Art in Modern China: A Case of Telling Scriptures by Yu Dingjun in Shanghu Town Area of Changshu City in Jiangsu Province
白若思(Rostislav Berezkin)

原漢共譜的「山地」戀曲－談〈馬蘭姑娘〉的可能源流與認同想像
孫俊彥(Chun-Yen Sun)
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180期
音樂時間與文化異質性：以1930年代前後《雪梅思君》的不同錄音為例
王育雯(Yuh-Wen Wang)

失落的西安城市史：對唐大明宮（國家遺址公園）歷史想像空間構築的考察
薛孟琪(Meng-Chi Hsueh)

「社官」信仰在廣東蕉嶺與臺灣美濃的比較研究
洪馨蘭(Hsin-Lan Hung)

潮惠兩裔客家人分佈比例與新竹枋寮義民祭祀圈之關係
張正田(Zheng-Tian Zhang)
       
戰爭、傳說與地方社會之信仰重構：以淡水清水祖師信仰為論述中心
王怡茹(I-Ju Wang)

試探一項平埔族習俗的解讀
簡銘宏(Ming-Hung Chien)
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179期
鹿港郭氏家族在傳統厝屋彩繪作品之人物圖像來源研究
蔡雅蕙(Ya-Hui Tsai) ； 徐明福(Min-Fu Hsu)

意象、藝像與商品：蘭嶼達悟族飛魚文化的當代顯像
楊政賢(Cheng-Hsien Yang)

中西即興戲劇脈絡中的歌仔戲「做活戲」：藝術定位、研究視野與劇場運用
林鶴宜(Ho-Yi Lin)

番平千萬不通行？－閩南「過番歌」中的歷史記憶與勸世話語
柯榮三(Jung-San Ke)

關於七星板
謝明良(Ming-Liang Hsieh)

南池子

導言：錄音科技與臺灣音樂—近年研究回顧
王櫻芬(Ying-Fen Wang)

一九三○年代臺灣南管樂人潘榮枝的跨界與創新
王櫻芬(Ying-Fen Wang)

「寶島低音歌王之路」：洪一峰歌唱風格發展
邱婉婷(Wan-Ting Chiu)

臺灣「山地音樂工業」與「山地歌曲」發展的軌跡：1960至70年代鈴鈴唱片及群星唱片、心心唱片的產製與競爭
黃國超(Kuo-Chao Huang)

「民歌」再思考：從《重返部落》談起
陳俊斌(Chun-Bin Chen)

儀式性質與歌舞系統：談馬蘭部落豐年祭歌舞的類型問題
孫俊彥(Chun-Yen Sun)

廣澤尊王遊臺灣：漢人民間信仰神明階序的結構與展演
丁仁傑(Jen-Chieh Ting)

明清俗曲（小曲）之曲牌名附加語探究
張繼光(Chi-Kuang Chang)

施洞苗族剪紙圖像上的戲曲與女性形象
何兆華(Zhao-Hua Ho)

導論：物、地方知識與空間觀
王嵩山(Sung-Shan Wang)

物質性、符號與美感所在：陶壺世界的感知詮釋
萬煜瑤(Yuh-Yao Wan)

京都祇園祭宵山的文化展演與空間
黃貞燕(Jan-Yen Huang)

日治時期北港朝天宮建築空間之變遷
蔡侑樺(Yu-Hua Tsai) ； 徐明福(Min-Fu Hsu)

遺產做為一種空間識別：花蓮豐田社區的遺產論述
張育銓(Yu-Chuan Chang)

「文化動起來」：賽德克族文化產業的研究
王梅霞(Mei-Hsia Wang) ； 伊婉‧貝林(Iwan Pelin)

臺灣田都元帥信仰與宋江陣儀式傳統
謝國興(Kuo-Hsing Hsieh)

客家「串調」箏曲之研究
張儷瓊(Li-Chiung Chang)

中國鬥蟋蟀博戲中的芡草與芡法
陳天嘉(Tian-Jia Chen) ； 任定成(Ding-Cheng Ren)

臺灣歌仔戲「做活戲」的演員即興表演與劇目創作參與
林鶴宜(Ho-Yi Lin)

櫥窗內的歷史聲音：牛津大學Pitt Rivers博物館臺灣原住民樂器收藏與臺灣音樂研究史料
蔡燦煌(Tsan-Huang Tsai)

南池子

明清以來徽州的保安善會與「五隅」組織
王振忠(Zhen-Zhong Wang)

Spirit-writing Halls and theDevelopment of Local Communities: A Case Study of Puli (Nantou County)
康豹(Paul R. Katz)

「混雜的現代性」：近代金門地方社會的文化想像及其實踐
江柏煒(Chiang Bo-wei)

申遺背後的曹主娘娘信俗研究
譚偉倫(Wai-Lun Tam)

Village Religion in Huizhou: A Preliminary Assessment
勞格文(John Lagerwey)

水利空間與地域建構：社子溪流域的水圳、祭典與儀式社群
傅寶玉(Bao-yu Fu)

Introduction: Redemptive Societies in Cultural and Historical Contexts
David A. Palmer ； Paul R. Katz ； Chien-Chuan Wang

導言：關於「救世團體」：「鄉村宗教」或「邪教」？
王見川(Chien-Chuan Wang) ； 康豹(Paul R. Katz) ； 宗樹人(David A. Palmer)

先天道嶺南道脈的思想和實踐：以廣東清遠飛霞洞爲例
志賀市子(Ichiko Shiga)

先天道的尊孔崇道：香港道德會福慶堂、善慶洞的源流和變遷
游子安(Chi-On Yau) ； 危丁明(Ting-Ming Ngai)

Anchoring Guanyin: Appropriative Strategies in a New Phoenix Hall Scripture
柯若樸(Philip Clart)

法 輪 功 的歷史何在？
王大爲(David Ownby)

甘肅省會寧縣丁溝鄉南門村一次喪葬活動的考察及闡釋
徐海波(Hai-Po Xu)

淡水靈寶道壇的功德儀式：以混玄壇爲核心的探討
蕭進銘(Chin-Ming Hsiao)

Introduction: Redemptive Societies as Confucian NRMs?
David A. Palmer ； Paul R. Katz ； Chien-Chuan Wang

導言：救世團體研究的回顧
王見川 ； 康豹 ； 宗樹人

Chinese Redemptive Societies and Salvationist Religion: Historical Phenomenon or Sociological Category?
宗樹人(David A. Palmer)

The Salvation of Religion? Public Charity and the New Religions of the Early Republic
杜博思(Thomas David DuBois)

同善社早期的特點及在雲南的發展(1912-1937)：兼談其與「鸞壇」、「儒教」的關係
王見川(Chien-Chuan Wang)

民初儒學的宗教化：段正元與道德學社的個案研究
范純武(Chun-Wu Fan)

海濱扶聖道：戰後臺灣民間儒教結社與活動(1945-1970)
李世偉(Shyh-Wei Li)

文字／電子時代的口傳技藝：一個苗栗客家山歌婚宴表演場域的觀察
吳翠松(Tsui-Sung Wu)

音樂作爲一種離散社會空間：臺灣中和地區緬甸華僑的音景與族裔空間建構
呂心純(Tasaw Hsin-Chun Lu)

歌謠中的部落、歷史與生活：以三首馬蘭阿美族的現代歌謠爲例
孫俊彥(Chun-Yen Sun)

戰後臺灣客家音樂的建制化歷程：以《中原（苗友）》月刊(1962-1981)的再現爲例
許馨文(Hsin-Wen Hsu)

談《臺灣日日新報音樂資料彙編》對臺灣音樂史研究之價值：以明治時期資料爲分析對象
陳峙維(Szu-Wei Chen)

世界文化遺產中的人物：馬六甲找鄭和
謝世忠(Shih-Chung Hsieh)

臺灣省地方戲劇協進會出版刊物《臺灣地方戲劇》中的戲劇史料
林鋒雄(Fong-Hsiung Lin)