会党专家姚民哀（上）
文 | 孔庆东
2010年08月10日09:33
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| 武侠小说所描写的人物，主要不在体制内活动。他们既不到厂矿上班，也不去公司打卡。不过这些人物也往往都有自己的“组织”，而且对那个组织比对体制内的“单位”还要忠诚。 |
武侠小说所描写的人物，主要不在体制内活动。他们既不到厂矿上班，也不去公司打卡。不过这些人物也往往都有自己的“组织”，而且对那个组织比对体制内的“单位”还要忠诚。那些“组织”不是叫什么“帮”，就是叫什么“会”，或者叫什么“门”、什么“派”，还有的叫什么什么“党”，反正都是不归警察局和税务局管的。
关于各种体制外组织的描写，对读者具有极大的吸引力，既满足了“探秘”的欲望，也勾起了超越日常生存压力的梦想，这是武侠小说的又一个魅力所在。提起《水浒传》，就会想起“水泊梁山”的英雄座次，那就是一个“体制外”的组织。提起金庸，则会想起数不清的帮会门派：丐帮，铁掌帮，神农帮，长乐帮；天地会，红花会，铁叉会；唐门，天龙门，药王门，血刀门；少林派，武当派，华山派，峨嵋派，雪山派，逍遥派，还有魔教，明教，全真教，天鹰教，神龙教……发展到如今，要写武侠小说，就必须写这类“非法组织”，否则就算“犯法”，读者不认你是武侠小说。比如你写北大、清华、复旦、南开等几所大学的学生打群架，打得血流成河，清华的男生和复旦的女生都被打成了残废，那也不叫武侠小说，顶多叫“法制文学”。那么，这种“非法”规矩是谁开创的呢？说出此人，真是一个奇人。先记下他的名字：姚民哀。
在清末民初的江浙一带，有一个著名的评弹艺人之家。父亲朱寄庵，两个儿子朱兰庵、朱菊庵，父子三人以说《西厢》名震八方，其中长子朱兰庵技艺娴熟，又博学多才，被称为“真乃当世柳敬亭也”。他跟弟弟的演出被叫做“朱双档”，成为上海大世界和东方书场的当家节目。但朱兰庵并不满足于这种明星生涯，原来这位瘦小的年青人不但多才，而且胸怀异志。他们家本是桐城派大师姚鼐之后，因为登台献艺被人看不起，父子三人才取了艺名。朱兰庵的本名，便是姚民哀。（本文采用《常熟文史资料辑存》第14辑之说，另有过继一说。）
姚民哀（1894-1938年）自幼聪慧过人，他到各地演出之际，观察风俗，混迹帮会，俨然是个“江湖人”。辛亥革命爆发，不满18岁的姚民哀赶到上海，加入光复军敢死队，后来当了文书。南北议和，军阀混战，姚民哀辞职重操三弦。在演出期间，姚民哀开始为报刊杂志写杂文。从1919年12月起，一直到次年的7月，姚民哀在《申报》上连载题为《仙韶寸知录》的昆剧研究文章，竟然能每天写一篇，并在其他报纸上发表了《丹桂歌闻》、《歌场闻见录》、《菊部逸闻》等长文，忙得不亦乐乎。这还不算，他还在20年代初先后办了《春声日报》、《新世界报》等真正的小报，在社会上都颇有影响。
可姚民哀不满足于说书和写那些戏剧评论文章，“临城劫车案”让他找到创作武侠小说的机会。1923年，山东一位著名的大土匪孙美瑶，劫持了国际列车，绑架了美国总统罗斯福的侄女等国内外名流，制造了全球震惊的“临城劫车案”。看看当年的黑社会，多牛；如今的黑社会单知道欺负平民百姓，没出息。姚民哀闻讯，立即赶赴山东考察探询，并迅速在《侦探世界》上发表了他的第一部武侠小说《山东响马传》，后来被拍成电影。姚民哀的身份由评弹艺术家、报人，再次发生巨大转变，成了一位武侠小说史上的大家。这一年，几部名垂武侠小说史的大作一齐问世，它们是平江不肖生的《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》、《江湖怪异传》、赵焕亭的《奇侠精忠传》和姚民哀的《山东响马传》，我把这五部著作合称为现代武侠的“开山五传”。所以说，姚民哀与平江不肖生和赵焕亭一道，掀起了中国现代武侠小说的第一个高潮。（待续）
来源：《文史参考》http://www.people.com.cn/GB/198221/198819/198852/12394342.html
（责任编辑：吴皓）
