田兆元谈“春联的文化传统与现代传承”
社会发展学院民俗学研究所 游红霞
2014年12月17日下午13时，作为华东师范大学图书馆举办的“书香年华”系列讲座之一，社会发展学院副院长田兆元教授为全校师生带来了主题为“春联的文化传统与现代传承”的学术报告。
春联文化传统与现代传承春联是世界上独特的汉语文化遗产，是汉语言音乐形式之美与年节民俗交融的艺术结晶。联语源远流长，它与同样源远流长的年俗并行数千年，两位时光老人相遇握手，遂焕发青春，走过千秋岁月。上个世纪，忽然白发苍颜，谁将它抛弃？当它来到樱桃河畔，猛然发现：这里，它将涅槃重生。
田教授首先阐发了汉语言具有拼音文字所不具备的独特魅力，单词、合成词与成语均以整齐雅致的形态出现，对仗具有形式之美感，而书法形式则讲求个体与整体的和谐。汉语的韵律讲究平仄、节奏鲜明、顿挫抑扬。联语对句是汉语言的美学传统，例如《楚辞》中的对句联语，是促进汉语言双句体式的重要源头。双句式不仅增加美感，也拓展了意义空间，促进了语言形式与内容的双重和谐。梵呗和骈文促进了中国律诗的形成，这为对联的音乐美提供了基础，骈文则是语言美的极致。到了隋唐时期，汉语中的对句联语达到高峰，精品跌出，如“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”等等。
田教授讲解了对联与年俗的关系，认为对联是年俗的重要元素。汉武帝太初元年-前104年，改正月为岁首，延续至今，是中国年俗的直接源头。而门神习俗的流行，为春联进行铺垫，形成关于门户的信仰。在后来，门神与对联成为标配。根据《楹联丛话》，按《蜀梼杌》云：“蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士幸寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；佳节号长春。’后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。”“新年纳余庆；佳节号长春”被视为最早的楹联。经过王安石、朱熹等文豪的推动，楹联的修辞手法、创作水平都有了长足的进步，具有妙不可言的形式美及意境美。元代赵孟頫与帝王元世祖的春联故事是楹联史上的一段佳话，到明代时期，楹联的意蕴得到进一步扩展，有情趣盎然之佳境，出现了徐渭这样的楹联大家，其主要作品有“花香满座客对酒；灯影隔帘人读书”、“日午凭栏，看几点落花，听数声啼鸟；夜深缓步，待半帘明月，来一榻清风”等等。清代时期，宫廷的春联一度成为国家文化一统的主调和民众对国泰民安的期盼。上个世纪中后叶，对联文化开始衰弱，近年来的城镇化趋势、文化教育的弱化是根本原因，建筑文化格调低下，双门变单门等因素加速了对联文化的式微。
最后，田教授讲道，伴随着文化遗产保护的浪潮，传统对联文化迎来了第二次生命，如福建永定土楼楹联被评为第一批国家级非遗名录。反观我们自身，作为师大人，更有责任弘扬对联文化，广大莘莘学子应学会对联的基本知识，练习书写对联。田兆元教授向在场师生发出如是倡议：
师大没有楹联，不是师大的品格，否则不是师大；
师大要有楹联，才是优雅校园，师大一定可以优雅；
师大要有诗歌，诗歌离开师大已久；
让师大楹联成为师大一景，饭厅，教室，图书馆，办公楼，宿舍
让师大的楹联成为文化遗产保护单位；
图书馆举办楹联展示，从馆藏挖掘，从师大书法家、大学者群体中挖掘，成为中国楹联的保护基地，建立传承谱系；
让楹联成为国际交流的桥梁，让对联成为师大礼品，赠送四方友人，让对联成为文化商品，服务四海华人……
讲座结束后，田兆元教授与在场学生进行了亲切交流与互动，对现场提问一一予以解答，并对大家提出殷切希望，鼓励广大莘莘学子认真学习对联文化，传承并弘扬优秀文化传统。
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本帖最后由 忆谦 于 2014-12-18 15:05 编辑 ]
