凤子璇

王昭君出塞和亲的历史事实，首见于班固的《汉书》。其中王昭君没有独立的人格，一切只好随命运摆布而为匈奴生儿育女。范晔的《后汉书·南匈奴传》丰富了《汉书》的内容和悲剧色彩。昭君在呼韩邪单于死后，不愿再从胡俗嫁给后单于继续留在匈奴，心中还是想回汉朝，她对故国家园还是不能忘怀的，此时王昭君已经初具悲剧人物的雏形。昭君的传说自晋代葛洪《西京杂记》开始流传。《西京杂记》所记皆为西汉遗闻轶事，画工索贿的传说。但它却成为以后王昭君故事的一个重要组成部分，成为王昭君故事发展演变的核心和辐射源，后世的昭君故事多从中取材或生发繁变。