虾哥

传统节日文化回归本真是中国走向世界的必由之路

作者：邓海建 | 中国民俗学网 发布日期：2013-09-19 | 点击数：116

月近中秋白，风从半夜清。 　　中秋来了，北京的“最堵九月”却不像往年一样严重。据市民反映，无论是拥堵时长还是拥堵程度，今年都较往年有所下降。在中央关于风清气正过“两节”的号召下，不仅那些以请客送礼为主的外地进京车辆大为减少，天价月饼、豪华节礼等也已大失风头、少了市场——中秋未至，月饼“卸妆”。 　　看似细枝末节的变化，引得英国《金融时报》网站也忍不住评说道：“所有这一切会带来一个以节俭为新风气的中国吗?现在下定论还为时过早。不过，月饼价格不会说谎：贪污腐败产业正在挣扎之中。”可见，一枚朴素的月饼，在2013年的中国经济社会格局之下，寄寓了诸多变化向好之意。今年的中秋节，确实多了些清清爽爽的感觉。 　　以中秋节为代表的中国古代传统节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。汪洋恣意的节日文化与风俗里，仍依稀可辨农耕时代社会生活的鲜活场景。传统节日文化沿袭至今，用作家汪曾祺的话可以阐释：“节日风俗是一个民族集体的精神抒情诗，应保养着这个民族常绿的童心”。 　　遗憾的是，这些年来，伴随着消费主义与工具理性的扩张，中国传统文化正从“内核”向“形式”流转，甚至庸俗化为吃文化、休闲文化。譬如，中国的传统礼节文化，已经分化成两种“流派”：一是继承表情达意的简单传统，属于“礼义仁智信”的范畴，是一种美好的交际习俗;二是披着礼节的幌子李代桃僵，将“礼”装扮成权钱交易的硬通货，规避权力监督，达成灰色收益，上演“熟人规则”。在后一种“流派”中，感情是假，赎买是真。正因如此，不久前，广东省举行的第12期领导干部党纪政纪法纪教育培训班上，当地纪委领导就提醒领导干部：“从查办的案件来看，没有一个老板会舍生忘死地保护干部。”可见，官商之间借助节日达成的“礼尚往来”，从来与人情无关，只和利益有染。 　　当我们在“拼假攻略”中体验休闲时光，当法律逼着人“常回家看看”……那些奔腾在历史长河中的节日意象，早就难以“人月两圆”。细究起来，无非是三种原因：一是在文化多元的时代，传统节日文化“不进则退”。面对“五仁月饼滚出月饼界”等恶搞，中国民间文艺家协会副主席、民俗学家曹保明说：“这实际上就是一种文化失控。”节日文化的本真被解构、被稀释，花边叙事反客为主——说到底，这与传统文化没能与时俱进地捍卫文化主阵地不无关系。二是节日文化的传承过于依赖市场，公共文化职能疏于责任与使命。正如新华社评论所言，元宵节不过是一碗元宵，端午节已经等于粽子节。更多的传统节日都成了应付式的过场或者商家打造节日经济的跳板。三是节日被物化的背后，对应着物化的权力。节日成了“劫日”，甚至成了各色潜规则粉墨登场的最佳时机。这背后，显然是因为更多本该被规制的公权，没有及时关进“笼子”里。于是节日文化成了掮客文化，传统节日散发出腐败的气息。 　　传统节日文化回归本真、回复诗意姿势，是中国走向世界的必由之路。2007年，冯骥才先生就曾提醒说：“如果年轻一代对传统节日不知道、不了解，没有记忆、没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断。” 民族文化传承若要拒绝断层与流失的遗憾，就得从这些细小而宏大的节日开始，懂得找寻“回家”的路径。也许，只有沉淀过后的节日，才会让寄寓其间的人性与情感更熨帖人心。 （特约评论员 邓海建） 文章来源：CNTV 2013年09月18日 16:19 【本文责编：思玮】

张多

问题是什么才是节日的本真？回到唐代的本真么？唐代的本真就真的这么有诗意么？

日剑

希望多点节日气氛！！！

轩辕剑行天下

人家只是期望不要过多的社会人情世故的束缚