时菲菲

2013年04月11日 02:03
来源：红网-潇湘晨报

原标题：唐僧埋骨古刹将因“申遗”被强拆

据《南方都市报》报道西安兴教寺正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。

兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。

3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺的整个拆除工程在5月30日之前完成。

时菲菲

发布时间：2013年04月11日 08时15分　编辑：苏湘洋　来源：金羊网-新快报

　　网友感叹：大师兄又出来救师父了！

　　新快报讯 记者 唐佩阳 报道 昨日，有媒体曝光埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，三分之二建筑面临拆迁。当地政府给出的拆迁原因竟是申遗需要。这一消息在网络上引发愤怒，网友直斥拆迁理由“荒唐”，当地政府连千年古刹都不放过，实为文化犯罪。

　　昨晚，在经典电视剧《西游记》中饰演孙悟空的六小龄童回应网友呼吁，表示“希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调”。

　　网友斥荒唐

　　呼唤悟空来保护

　　据此前报道，2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。去年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。为保住寺庙，兴住持宽池法师提出兴教寺退出申遗，有关领导竟称他“理念不超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。

　　兴教寺面临被拆在网络上引发轩然大波，成为昨日新浪微博的热门话题。几乎所有网友都表示不赞成拆迁兴教寺。

　　有网友表示“一代佛学大师竟然丧失了最后的休憩地，可悲可叹啊！”有网友怒斥“为申遗拆遗”是“杀鸡取卵”，“拆千年古刹，无知无畏！”　

　　还有网友无奈呼唤：“悟空，快来救你师父啊！”

　　曲江新区

　　否认参与兴教寺改造

　　昨日20时25分，“悟空”还真的有了回应。六小龄童在新浪发布微博：“埋有玄奘大师灵骨的西安兴教寺正面临大规模拆迁，事关重大，我作为一个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调。”有网友惊喜评论：“大师兄又出来救师父了！”

　　同日，西安曲江新区管理委员会官方微博“曲江新区”回应此事时一力撇清称未参与拆迁，“2013年1月4日，市政府召开了西安市丝绸之路申遗专题会议，按照会议精神，曲江大明宫投资集团不再参与兴教寺周边环境改造工作。曲江新区及所属企业未参与兴教寺保护及改造的任何工作”。

　　此前报道指出，兴教寺正成为业界知名的“曲江模式”新目标，申遗拆迁的背后，是注明的曲江系公司的商业运作。

时菲菲

2013年04月11日11:45 作者：《郑州晚报》 舒圣祥
　　舒圣祥（湖南）
　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。据调查，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。
　　（4月10日《南方都市报》）
　　兴教寺是全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今已有1300多年历史。可是，根据西安市相关领导的构想，最终兴教寺的面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。理由是丝绸之路要联合申遗，而申遗名单上只有兴教寺塔，所以其他寺内建筑必须全部拆除。
　　去年，梁思成、林徽因故居曾被“维修性拆除”，蒋介石重庆行营随后又遭“保护性拆除”；如今，唐僧埋骨古刹难道又要被“申遗性拆除”？这可真够荒唐的，我们只听说过为了申遗而保护古建筑，还真没听说过要通过拆除千年古刹来申遗。兴教寺作为全国重点文物保护单位，已经是一个不可分割的整体，如果玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必然丧失其文化内涵。“申遗性拆除”究竟是“为了环境更优美”，还是要将千年古刹的文化内涵毁之殆尽？
　　兴教寺的法师认为，对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教活动，是一种浪费。但是相关领导好像很“慷慨”，称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。只是不知道，是这位领导自掏腰包，还是让纳税人埋单？兴教寺申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。明眼人都看得出来，拆去千年古刹，别处另行修建新庙，申遗其实只是一个噱头；置换出土地搞商业开发，恐怕才是真正的原因。
　　陕西的另一座著名古刹法门寺，现在成了“法门小镇”。背后的“曲江模式”，就是先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。说白了，“申遗性拆除”兴教寺的真正目的，就是要把兴教寺打造成第二个“法门小镇”。因为古刹拆除了就不可能再复原，而申遗是很有可能不成功的，“即便是按现在方案进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被否决”；到时候，兴教寺被拆除后空出来的土地，就会顺理成章地成为“某某小镇”了吧？
　　按照《文物法》相关规定，无论是“维修性拆除”还是“保护性拆除”，以及新创的“申遗性拆除”，都是典型的知法犯法。我们想问的是，难道拆除文物只需要玩一个文字游戏，就可以堂而皇之地进行了吗？一边是无聊地大量兴建“仿古建筑”，另一边却是疯狂地以各种文字游戏将真正的古建筑拆除，这种病态的发展观何时才会终结？真正的文化是需要积淀的，不是砸钱就能砸出来的；“申遗性拆除”公然用铲车“保护遗产”，怎么可能会申遗成功？

时菲菲

2013年04月11日 17:15　来源：中国新闻网　　
        中新网西安4月11日电(记者冽玮 张一辰 阿琳娜)针对埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺面临拆迁一事，该寺主持宽池法师11日接受记者采访时表示，他已向西安官方提出退出“丝绸之路申遗”的要求，正式书面报告于当日下午递交西安长安区文物部门。

　　兴教寺位于西安市长安区杜曲镇，为全国重点文物保护单位，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，在世界宗教界占有重要地位。

　　2012年4月，中国国家文物局公布丝绸之路首批申遗名单，陕西有5个“上榜”，分别是汉长安城遗迹(未央宫等)、唐长安城遗迹(大明宫含元殿遗址、丹凤门遗址、含光门、大雁塔、小雁塔、西市)、兴教寺塔、乾陵、张骞墓。

　　丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产项目自2006年启动，兴教寺作为佛教传播史上著名人物唐代高僧玄奘法师的舍利墓塔，因见证了玄奘法师经丝绸之路西行取经的历史事件，被纳入申请世界文化遗产的范畴。2013年3月，当地政府称因丝绸之路申遗需要，西安兴教寺面临大规模拆迁，主要拆除的是寺院僧人生活区的僧寮、斋堂、方丈楼等，大多建于上世纪70年代至90年代。埋葬玄奘及两个徒弟的三座塔、大雄宝殿、法堂、照心楼、卧佛殿等原址不动，并加以妥善维护。

　　11日，记者驱车前往距西安以南20公里处的长安区杜曲镇少陵原畔的兴教寺。在通往寺庙的山路上，写有“人人关心申遗，人人参与申遗，人人服务申遗”的横幅十分醒目。兴教寺内，供有玄奘法师的佛像三藏院与埋有玄奘法师灵骨的唐三藏塔是游客前来兴教寺必看之处。

　　据兴教寺宏闻法师介绍，寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余平方米，将全部被拆除。其中，专供居士居住的兴慈楼包含80余间房子，三藏院的两边配殿和垂花门也要拆除，只剩下大遍觉堂。

　　西安市长安区民族宗教事务局文物管理科科长赵晓宁告诉记者，被列入国家文物保护单位的是兴教寺塔，即院内埋葬玄奘及两个徒弟窥基和圆测的三座塔，为配合申遗，对这三座塔进行了整修和保护。而近些年来修建的僧寮、禅堂并不能算做文物，且建筑体量、密度过大，与兴教寺塔环境风貌不相协调。

　　对于僧侣在这些建筑被拆除后“安身”的问题，她透露，在拆迁过程中，将在寺庙附近安排僧侣临时居住，过渡经费由长安区负责。按照规划在距离山门300米处，征用了10亩地用于修建兴教寺的生活区，以保障僧众生活及宗教活动的有序进行。

　　西安兴教寺主持宽池法师指，该寺一向支持“申遗”，但如果要拆除寺庙的建筑，决定正式申请退出申遗。“当下都没有地方住，没有地方吃，我们怎么申遗。”

时菲菲

2013年04月11日 17:24:54 文章来源：中国新闻周刊网
提要：西安文物局发布说明称玄奘塔、窥基塔、圆测塔等建筑要加强保护管理和科学维护；山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼等古建筑加大保护维修力度；保留三藏纪念堂；兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等与寺院达成一致意见拆除。

　 【中国新闻周刊网4月11日报道 (记者：高松鹤)】4月10号，有媒体曝光在埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，三分之二建筑面临拆迁。当地政府给出的拆迁原因是申遗需要。这一消息在网络上引发愤怒，网友直斥拆迁理由“荒唐”，当地政府连千年古刹都不放过，实为文化犯罪。当天晚上，在86版《西游记》中饰演孙悟空的六小龄童也在其微博回应，呼吁“希望国家宗教局等有关机构及领导能出面协调”。今日，西安市文物局针对这一情况，在其网站上发布了声明，介绍拆迁的具体情况，最受网友关注的“三藏纪念堂”将被保留。

       《兴教寺申遗相关情况说明》全文如下：

     1972年，联合国教科文组织大会缔结了《保护世界文化和自然遗产公约》，旨在通过国际间的协作，加强对世界范围内具有突出普遍价值的遗产的保护，使之永续传承。中国于1985年加入该《公约》，成为缔约国之一。西安是中国文化遗产集中分布的重要地区，有责任、有义务按照世界遗产保护要求，加强对本地区各类遗产的保护与管理。
　　自2006年丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产项目启动以来，前期准备工作取得了阶段性成果。2011年12月27日，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国共同签署了丝绸之路联合申遗备忘录，确定了“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”的项目名称。2012年7月，兴教寺作为佛教传播史上著名人物唐代高僧玄奘法师的舍利墓塔，因见证了玄奘法师经丝绸之路西行取经的历史事件，反映了唯识宗对东亚佛教发展的影响，同汉长安城未央宫遗址、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔等五处遗产点被国家文物局列入“丝绸之路中国段首批申遗名单”。
　　丝绸之路申遗是国家重大文化遗产保护工程。2012年11月，国家文物局组织专家来西安考察指导。西安市政府积极按照专家指导意见和世界文化遗产保护要求，委托专业技术单位在充分调研论证的基础上，编制了兴教寺塔等遗产点的申遗管理规划。目前，兴教寺塔作为丝绸之路申遗点之一，已由我国政府正式提交联合国教科文组织，并列入今年的考察计划。
　　按照申遗管理规划，院内玄奘塔、窥基塔、圆测塔等建筑承载了兴教寺塔申遗主体信息，要加强保护管理和科学维护；山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼等古建筑充分体现了寺院的基本格局、建筑风格，生动地反映了玄奘塔、窥基塔、圆测塔等建筑物与当地社会历史文化发展的密切关系，要加大保护与维修力度，以保证塔和寺院发展的基本历史信息的真实性与完整性。法堂、照心楼、卧佛殿及东西厢房等新建筑作为现寺院基本格局的组成部分予以保留，并结合传统工艺、材料、技术加以妥善维护。三藏纪念堂将因遗产展示需求，予以保留。新建的禅堂，因所处位置、建筑体量及风格不影响塔、寺院整体风貌，考虑到僧众宗教活动需要，予以保留。但新建的兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等，由于建筑体量、密度过大，与兴教寺塔环境风貌不相协调，对于此类建筑，按照保护规划要求，与寺院达成一致意见拆除后，在西纬村重新选址、规划，以保障僧众生活及宗教活动的有序进行。
　　遗产的真实性、完真性、科学有效的管理、以及利益相关者的支持等是世界遗产申报的基本要求，兴教寺的申遗工作将在充分尊重寺院意愿的情况下进行。
　　西安市申遗工作领导小组办公室
　　2013年4月11日

英古阿格

粗鄙化成为当下较为流行一个关键词，这与以GDP至上的时代语境一脉相承，官商共谋的时代产物。问题是当这些遗产越来越成为一个传说时，国人自诩的文明古国也成为一个遥不可及的历史绝响。

张哲

中国政府的想法 真的是 与众不同

kcq328

这个新闻我也看了。拆的是与原来建筑与遗址不相符的建筑，这些建筑都是后来新建设的！！要与事实说话！！

马知遥

都是以讹传讹。网民们唯恐天下不乱。的确要针对事实才能说话啊

Robot

一座修行的道场无需“超前理念”，“世遗”也并不是人类文明的终极裁判

日期：[2013年4月17日]  版次：[AA38]  版名：[后窗]  稿源：[南方都市报]   
   
    南方都市报记者　高龙

    兴教寺这座唐僧埋骨庙近日成了舆论焦点。然而，是否拆迁，如何拆迁，规划中的佛教文化旅游区最终是否要实现？答案仍不明朗，各方还在进行利益博弈。与一般拆迁不同的是，兴教寺因其地位，作为属于全世界的佛教唯识宗祖庭，还有超然的公共属性，因而在事情被引爆后，迅速成为全球热点。

    4月4日清明节那天，我去了西安兴教寺。此前，也有媒体收到兴教寺面临部分拆迁的爆料，但此时还没有报道出现。上寺庙的山路上张挂有“你我行动一小步申遗迈进一大步”等革命动员式标语。

    这是一次典型的中国式拆迁：强弱分明的对峙格局、肥厚的利益前景、政府开道、公司背后闪烁等。在数天追踪采访中，我总结出一堆拆迁逻辑，这些逻辑实际上也是网上争议的焦点。

    道场要“超前理念”做什么

    第一个拆迁逻辑是公权逻辑。我在报道中没有提到的是，3月13日那天，当兴教寺住持宽池法师向专家陈述意见的时候，西安市一位官员不但打断了他的谈话，而且将他推到一边，阻止他继续发言。“‘申遗’的事情，政府作了决定。”该官员如是说。其言下之意，即政府包办了“申遗”的事情，由此一件涉及公众利益的事情嬗变为政府内部事务。事实上，每当政府把“申遗”这个颇震慑人的理由拿出来时，就从某种意义上说夺取了道德优越性，极易将其包装为体现公众利益的大事，其他理由都要为这个目标让道。

    中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾指出，“申遗不能仅靠文化、文物保护部门，应让更多公众参与。尤其要保证文化遗产周边居民的知情权”。而兴教寺申遗拆迁意在将僧人驱离寺庙，谈何受益？那天，某官员说僧人“理念不超前”。这是让人哑然失笑的言辞。在一座修行的道场，超前理念用来干什么？

    第二个拆迁逻辑是美学逻辑。我电话采访了长安区某官员，该官员说拆迁是为了让兴教寺“环境更优美”。在中国式拆迁中，环境脏乱差往往是拆迁的理由之一。某官员的“超前理念”位于寺庙的下方，就是规划中的兴教寺佛教文化旅游区建设项目。根据规划文件，这是一个曲江系打造的“环境更优美”的场所。

    整个拆迁规划分三步，现用俗话表述如下：1.将寺庙下方村民赶走，将村民的住宅拆除；2.在拆除的地方修起新庙；3.将僧人们的生活区拆除，将僧人们赶到新庙，然后将留下的寺庙用来申遗。“环境更优美”的寺庙可以给联合国教科文组织的官员们“充分展示”玄奘墓塔的历史价值。

    申遗搭台，经济唱戏

    第三个逻辑是经济逻辑。兴教寺佛教文化旅游景区建设项目要实现的前提，是将僧人们驱赶到新庙。这是一个商业“阳谋”。投资回报数据早几年就计算好了，堂而皇之地放在当地政府网站上。不过，这一切都看不到世界文化遗产的影子。报道出来那天，各路媒体开始赶到西安。舆论铺天盖地，声讨不断。那天西安市、长安区开了会，兴教寺也派人参加了。会议颇有“逼迫”兴教寺给个答复的意思。

    突然出现的舆论洪流让相关部门压力陡增，还因为报道点了“曲江系”的名，其为运作兴教寺佛教文化旅游景区的幕后推手。曲江系在陕西兴风作浪，甚至辐射到国内其他地方。报道出来后，曲江系抛出各种声明，撇清自己和兴教寺的关系。事实上，直到3月7日，都有曲江系人员到兴教寺考察申遗工作。

    第四个逻辑是违章建筑逻辑。这套逻辑貌似堂皇，实则无视历史连贯性。我国在1982年落实宗教政策后，宗教生活才正常化，有钱修庙了。之前的违章建筑这笔账如何算？十年“文革”对宗教事业的摧残又如何算？而且，违章建筑是否一定意味着要拆呢？事实上，也可以通过补齐手续成为合乎规定的建筑。况且，这次拆迁不是拆了“违章建筑”盖新的，而是将僧人驱离寺庙。所以，“违章建筑”看来是托词。

    第五个逻辑是文物逻辑。相关部门发言说，拆的不是文物，而是新建筑。但实际情况是，官方对文物的甄别非常混乱。笔者在西安市文物局的官网上查不到兴教寺的文物清单，采访西安市文物局相关人士，对方也只能谈个大概。退一步讲，即使有些东西算不上官方眼中的文物，就能随便拆吗？兴教寺大雄宝殿前面的民国时期立的石碑要求搬走，而这块石碑刻着蒋介石、白崇禧等名人的名字，还是一样要搬走。

    “世遗”不是文明终极裁判

    第六个逻辑是专家逻辑。根据政府会议报道，某某专家指出，拆除了某某建筑，才达到了“申遗”条件。就目前公开资料来看，申遗专家多集中在文化、文物、建筑等几个领域。

    我查阅有关兴教寺的论著，发现这座寺庙至少涉及15种学科：建筑学、考古学、历史学、文物保护、规划学、人类学、佛教、园林、社会学、哲学、文学、植物学、法学、民俗学、经济学。而即使如上学科，也未必能涵盖这座古刹的全部。申遗专家团队应该是一个数十人甚至上百人的专家会诊团队，而且，建筑环境改造应考虑整体的时空机理。只引用部分学科专家言论，就对古刹命运做出裁判，失之片面。

    “申遗”和公众福祉没有必然联系。对一座寺院，安静清幽是原生态的体现。剥离这种原生态，戴上“世界文化遗产”的帽子同样名不副实。何况到目前，没有专家敢断言兴教寺塔“申遗”能成功。

    “世界文化遗产”是目前世上一种主流的文化价值衡量标杆，但绝非人类文明的终极裁判。扯了一堆逻辑，最后要问：一个建于公元7世纪的寺庙，其价值为何一定要让一个成立于20世纪的机构去衡量？

马知遥

媒体报道和网络声音，谁是真谁是假？！！！

现在央视和南都的报道该信谁的？！！！


信息传播中的真假难辨让人手足无措。