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开封网 2013-03-21 08:41 作者：付艳波 来源：汴梁晚报
追溯
清明节是我国重要的传统节日。古时，家家户户在清明节扫墓祭祖、踏青游玩，举办荡秋千、蹴鞠、放风筝等丰富多彩的娱乐活动。如今，清明节依旧是国人的一个重要节日。那么，清明节有怎样的历史?让我们一起从它的起源追溯。
源自节气 成于秦汉
据河南大学民俗学博士、黄河文明与可持续发展研究中心副教授彭恒礼介绍，清明节源于先秦，最早与祭祀鬼神有关。由于清明节与寒食节(冬至后第105天)相邻，人们后来将寒食节、清明节合并成一日，并在清明节举行禁火、祭祖、扫墓等活动。
“从字面上理解，‘清明’的本义是日照充足、天气晴朗，它源自二十四节气。”彭恒礼说，春秋战国时期，中国人用土圭测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。古代中国以五天为一个时间周期，五天为一候，三候为一气，称节气，全年分为七十二候二十四节气，清明是二十四节气之一。
清明节得名来源于《历书》：“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”由于二十四节气始于春秋战国，完成于秦汉，所以称这一时期为清明的起源阶段。
两节相邻 逐渐融合
彭恒礼说，寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，这一日禁烟火，人们只能吃冷食，有关文字记载始见于汉朝。关于寒食节的起源，学术界尚有分歧。因为我国早在周朝就有禁火的民俗，但大多数人认为寒食节的形成与纪念晋国名臣介子推有关。“虽然说法不一，但我个人认为寒食节与早期人类的火崇拜有关。早期人类用火取暖、甚至治病，造成了人们对火及其人格化的火神的崇拜。吃冷食算是一种祭祀活动。”彭恒礼说。
寒食节到南北朝时期已经从山西扩散至黄河流域和长江流域。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“(介子推)忌日为之断火，煮醴而食之，名寒食，盖清明前一日是也。中国流行，遂为常俗。”寒食节时间各地不一，通常为3天至7天，是当时民间一年中的大节。从唐人王泠然《寒食篇》中的“天运四时成一年，八节相迎尽可怜。秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前”可窥见一斑。唐朝出现寒食节等同清明节的趋势，到北宋时，寒食节和清明节逐渐融合。孟元老《东京梦华录》对此作了记载：“寻常京师以冬至后一百五日为大寒食，前一日谓之炊熟……寒食第三日，即清明节矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊。”
繁华宋朝 繁盛清明
“北宋在清明节形成过程中具有里程碑意义。这一时期，寒食节逐渐淡出，其内容转移到清明节中。清明完成从节气到节日的转变。到南宋时期，寒食节、清明节彻底合二为一。”彭恒礼说。
宋朝时，清明节是一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。当时，扫墓是清明节的一个重要内容。在民间，清明节期间所有百姓都可以扫墓祭祖，但是新丧不满一周年的必须在清明节当天祭祀。除民间祭祀先祖外，官府还会举办隆重的官祭。从宋太祖开始，每年清明节，官府除了派遣使团在京师祭奠外，还派使团去朝歌等古战场祭奠历朝历代阵亡的将士，并派遣使团远赴友好邻邦去慰问、祭奠他们的先祖。
宋朝清明节还有一个重要习俗，就是颁新火。颁新火习俗由来已久，唐朝之前，古人四季都要举行一次大的仪式，把旧火灭掉，重新钻木取火，取除旧布新之意。这一习俗渐渐发展为只有在清明节才“改火”，取蒸蒸日上、欣欣向荣的意思。到了唐朝，清明节文化内涵更加丰富，文化性成为节日主体。唐朝在皇宫里举行仪式取新火，取得的新火主要发给贵族。到了宋朝，颁新火仪式从宫廷走向民间。起初只有贵族和高官能得到新火，由于老百姓也有除旧布新的愿望，后来开封府开始举行向京城百姓颁新火的活动。与此同时，全国各州县也纷纷举行颁新火仪式。
千年传承 重焕光彩
如今，千年传承的清明文化在世人眼中重新焕发光彩。清明节期间，形式多样、富有传统特色的活动让人仿佛穿越千年。七朝古都开封被中国文联、中国民协命名为中国清明文化传承基地，还在清明节举行颁新火仪式，举办陀螺、风筝、蹴鞠、摔跤等比赛，让人重温宋朝清明节的风情。
“近年来，清明文化在开封得到挖掘，成为展现宋文化的重要阵地，取得了良好的社会效益。文化最终形成产业才能发展壮大。开封清明文化的发展也应注意整体性规划和开发，要把清明文化的挖掘和城市建设结合起来，将物质文化与非物质文化相结合，把城、人和生活变成风景。同时，注重发展文化创意，开发有地方特色的旅游工艺品，拍摄主题影视剧、专题片等。”彭恒礼说，只有实现社会效益和经济效益双赢，才能为清明文化的进一步发展注入更多活力和动力。
