恩施土家

“中国神话研究的当代走向”会议动态实时播报
收藏 分享 2011-11-12 09:39| 发布者: 秋之冷雨| 查看数: 19| 评论数: 0

摘要: 叶舒宪：去贵州见到过审判台，与神话判案相关。 刘守华：袁柯先生临终前的给我的信。 蒋明智：再次回到母校，还可以回想起20年前和恩师一起的时光。讲得时《论龙母的神话》。龙母首先是巫师。龙文化的价值。神话学的 ...
1、开幕式：华中师范大学副校长黄永林致辞

2、欢迎词结束，全体代表合影

3、陈建宪主持。第一组分讨论开始，本组由叶舒宪、陈岗龙主持。第一位发言者刘守华，讲《再论黑暗传》；第二位发言者萧兵，讲的《文学人类学与破案》；第三位发言者蒋明智，讲的《论龙母的神格》；第四位发言者王宪昭，题目：《中国个民族神话资料数据库建设的思考》。资料库建设的必要性、可行性、可操作性。第五位发言者向伯松，题目《中国创世神话深层结构分析》。

恩施土家

第一排左起：尹虎彬、叶舒宪、黄永林、刘守华、萧兵、田兆元、柳倩月
第二排左起：吴晓东、丁进、向柏松、陈岗龙、刘宗迪、陈金文、陈建宪、刘晓春
第三排左起：王宪昭、罗浩波、陈连山、毛正天、陈刚、那木吉拉、孙正国

恩施土家

http://www.chinesefolklore.org.c ... =page%3D1#pid103259

柳倩月

12号晚上的“短兵相接”的讨论非常精彩，我有幸亲眼见证！

放牛班的课堂

中国民族文学网 发布日期：2011-11-14  作者：资料中心

　　2011年11月11日至13日，国家社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”资助的“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在湖北武汉召开，此次会议由中国社科院民族文学研究所和华中师范大学文学院联合举办，来自全国各地的中国神话研究领域的30余位专家、学者以及华中师范大学文学院全体研究生参加了本次学术研讨会。本次研讨会的主要议题包括神话个案研究、神话理论研究、创世神话与方法论研究、《山海经》研究等内容，并重点研讨了中国神话研究的当代走向。与会专家学者各抒己见，对目前当代神话研究走向展开了广泛交流，为推动中国神话的研究事业提出了中肯而富有建设性的意见。



　　12日上午，学术研讨会在华中师范大学文学院三楼学术报告厅开幕，华中师范大学副校长黄永林教授致欢迎词。此次会议上华中师范大学教授刘守华作了题为《再论<黑暗传>——<黑暗传>与敦煌写本<天地开辟已来帝王纪>》的发言，对《黑暗传》的原生态特征及其文化价值特别是就它和敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》的关联给予别开生面的评说，并就在中国文化研究中应坚持中国历史文化特色问题作了有益反思。淮阴师范学院萧兵教授作了题为《文学人类学与破案》的发言，认为公案文学牵涉次生神话的结构，有很高的学术价值。而证据科学保证人间天上的合律运行。华中师范大学教授陈建宪在《论可变母题的有限变异律——以洪水神话为案例》中认为神话最为一种口头叙事，在传承中具有多文本性质，但其情节结构却是基本稳定的，了解神话可变母题的有限变异律，对于神话文本的内在模式、转换方式及变异预测具有更易于操作的意义。

　　在 “神话理论研究”专题方面，华东师范大学人类学与民俗学研究所田兆元教授作了《神话的民俗叙事》的发言，认为神话的民俗学研究除了重视口头和书面的语言形式、图像等物态形式，更应注重对于民俗仪式行为的叙述考察，从而达到对于神话的整理理解。中国社科院文学研究所叶舒宪研究员在《20世纪神话观念的变革与21世纪神话研究新趋势》中认为华夏文化几千年传统让神话被哲学和科学代表的理性主义所取代，神话作为一种信仰和思维，早已作为文化根基和编码规则，神话历史的视域会对揭示中国文化传统的本土特质有所帮助。

　　在关于“创世神话与方法论研究”专题研讨中，中央民族大学那木吉拉教授在《历史比较语言学与阿尔泰神话比较研究》中认为从西方历史比较语言学和比较神话学的互动的实践中吸取经验教训，有效利用历史比较语言学的研究防范和成果，可推进阿尔泰语系诸民族神话的比较研究。中国社科院民族文学研究所尹虎彬研究员在《中国的创世与起源神话：书面语口头传统中的跨文化探索》中认为中国创世神话对于传统文化的意义长久以来被忽略了，研究者大多局限于狭窄的视角，要更多运用比较和跨学科和跨文化的方法，以突破人们旧有关于神话的看法。此外还进行了“《山海经》研究”的探讨。



　　会议期间，还安排了对华中师范大学文学院本科生和研究生神话学方面的专题讲座，与会人员与华中师大文学院研究生针对神话学研究的现状和发展趋势进行了广泛的交流。(中国社会科学院民族文学研究所资料中心)

文章来源：中国民族文学网

放牛班的课堂

图文：张迪 谭东 华大新闻网     日期:2011-11-13 14:28:27

    11月12日，“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在我校文学院三楼学术报告厅召开。此次会议由中国社会科学院、民族问题研究所和华中师范大学共同承办，由华中师范大学文学院教授、非物质文化遗产研究中心副主任、中国神话学会副会长陈建宪主持，华中师范大学副校长黄永林致开幕词。

    黄永林在开幕词中表示：“本次会议主要探讨中国神话研究的当代走向问题，借助头脑风暴效应，帮助树立对中国传统文化的正确认识，古为今用，对建立和发展和社会主义核心价值体系具有重要意义。”他对与会人员表示欢迎，并阐述了我校在文化研究方面所具有的独特优势。

    16所研究院和高校的20多位专家学者开始就“中国神化研究的当代走向”这一课题进行探讨，就自己在本领域的研究成果进行了简要论述。研讨会分为四个主题，即神话个案研究，神话理论研究、创世神话与方法论研究和《山海经》研究。

    大会最后，华中师范大学教授刘守华致闭幕辞，并宣读华师文学院中国民间文学专业主办的“九凤杯”民俗文化摄影摄像大赛的结果，还向在场专家介绍了“民俗文化视频”网站等几种神话研究成果交流的平台。据悉，下一届研讨会预计将在新疆喀什举行。

研讨会全景

黄永林致开幕词

放牛班的课堂

11月12日，由中国社会科学院、民族问题研究所和我校共同承办的“中国神话研究的当代走向”学术研讨会在文学院三楼学术报告厅召开，副校长黄永林致开幕词，来自中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、上海交通大学、华东师范大学、中山大学等单位的２０多位专家参加。会议由非物质文化遗产研究中心副主任、中国神话学会副会长陈建宪教授主持。

    黄永林在开幕词中表示，本次会议主要探讨中国神话研究的当代走向问题，借助头脑风暴效应，帮助树立对中国传统文化的正确认识，古为今用，对建立和发展和社会主义核心价值体系具有重要意义。他阐述了我校在文化研究方面所具有的独特优势。

　　就“中国神化研究的当代走向”这一问题，与会专家学者进行了广泛探讨。研讨会分为四个主题，即神话个案研究，神话理论研究、创世神话与方法论研究和《山海经》研究。在神话个案研究主题中，中山大学教授蒋明智提出：“龙是中华民族文化的标志，因此对‘龙母的神格’的研究有利于增强中华儿女的民族自豪感和凝聚力，一定程度上能推进祖国的统一。”建设性地提出龙文化有利于推进海峡两岸祖国认同感以及祖国统一大业的新观点，蒋明智还阐述了如何保护龙文化和发挥龙文化价值的问题。

    著名民间文学专家、我校教授刘守华在神农架长篇叙事史诗《黑暗传》申报国家非物质文化遗产之际，就其原生态特征、及文化价值以及它与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》的关联进行了评说，并就在中国文化研究中应坚持中国历史文化特色问题做了有益的反思。他提出：“对中国文化的研究应立足于中国国情探讨，而不应照搬西方模式。一些学者常以国外理论框架削足适履地来诠释中国民俗文化，从而将一些真正具有中华文化特质的对象列入不屑一顾的另类。”

    在神话学的理论研究方面，广西民族大学教授陈金文大胆批评了中国神学学会会长袁珂的“广义神话论”他犀利道出：“其目的不是学术的，而是出于民族主义情绪。”针对他的观点，北京大学教授陈连山表示：“对袁珂的‘广义神话论’不能一概否定，它对于当今学者走出马克思主义单一思维束缚仍具有重大意义。” 华东师范大学人类学与民俗学研究所田兆元教授作学术小结。他建议：“神话研究应加强信息沟通，并且各研究所和高校应加强相关学科的建设，神话不应只属于文学范畴，它的思辨色彩应使它在哲学、历史学等学科中走的更远。”

    刘守华致闭幕辞并宣读华师文学院中国民间文学专业主办的“九凤杯”民俗文化摄影摄像大赛的结果，还向在场专家介绍了“民俗文化视频”网站等几种神话研究成果交流的平台。据介绍，现今国内神话学主题学术会议较少，此次会议的召开是中国神话学界的开拓性创举。

来源：华中师大文化产业研究中心  日期：2011-11-14 18:59:18