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来源：广西新闻网-广西日报   2011年02月15日 09:40  

自古以来，泰国社会的宗教信仰及其对泰国文化艺术的影响是通过自然崇拜当中的鬼神、婆罗门教和佛教信仰相混合的形式表现出来的。因此，可以说，泰国文学艺术方面的很多成就都是揉和了泰国社会的民间信仰而铸造的。下面，笔者就对泰国民间信仰的初步认识来谈谈泰国的一些民间信仰。

一些我们说的鬼神等自然神秘力量或者自然崇拜，都是在婆罗门教和佛教还没有传入泰国前的原始宗教。泰国人信仰的鬼神可以分为不同的类别，如以下提到的这几种。

保护神是泰国人民信仰的主要的神之一。例如泰国东北部的人们都相信天神是世界的主宰。天神能够使天气风调雨顺，人们五谷丰登，江河鱼虾成群。除了这些，人们还相信存在着各种自然的鬼神，例如：山神、水神、路神、土地神、树神、女树神和各种各样不同用具的神，例如：灶神、锅神、色彩神等等。关于对国家主神庙信仰的神有：具有保佑国家的天神，如：在村庄这些少数人口聚集处，总会有一些主要的房子和在房子的中心有天神的神像（村子中心或者房子的中心）。这些天神像是人们祭拜天的标志，它们形象各异。人们认为它们是神圣的，因此，在每一个聚集地的中心都有，并且在那举办各种仪式。当一些人口聚集地发展成为城镇甚至府（相当于我国的省）的时候，也会有主神庙。我们几乎可以在每一个府都能看得到。

祖先和英魂也是泰国人信仰的鬼神之一。人们相信当人死了之后，灵魂将从身体中出到不同的地方去。一些重新投胎去了，而有些还在人们的世界中游荡。这些鬼神他们称为祖先，有时也叫做家神。至于英魂，就是那些活着的时候既很有能力又勇敢的好人的灵魂。这些人士有领导人、统治者或者是国家的建国人物或者战士。尽管他们逝世了，但人们非常敬仰他们。例如：湄洪颂大泰族以前的统治者，呵叻府的女英雄雅默，乌达蜡迪府人民的皮猜达哈君主，猜也蓬府人民心中的勒君王，北大年府的林姑娘，甚至包括郑信王和拉玛五世王等。他们直到现在还被人们广泛地信仰。祖先神和英魂被人们认为是好的神。因为他们保佑人们及其子孙安居乐业，此外，还监督大人们和子孙的行为，防止其违反风俗礼仪。如果子孙违反了叫“克”（在泰北）和“卡兰”（在泰东北）的习俗，例如：兄弟姐妹间相互吵架，女儿孙女被男子欺负，这些叫做“背鬼”。家人就必须举行仪式来请求祖先的宽恕等等。

恶鬼，据说是那些坏的鬼神，例如：死于非命的人变成的鬼，因难产而死的人变成的鬼，荧光鬼等等。据传说，这些鬼比不上超自然的力量，但是也可以使被惊吓到的人的魂魄惊慌脱离躯壳，使他们精神有问题。据泰国的一些民间人士说这需要会巫术咒符的巫师来把恶鬼赶走。魂魄出窍的人才会康复。

魂，是出现于泰族群中的一种信仰，它可以追溯到古代的泰国。尽管泰族人在泰国生活，但是在印度有阿洪姆泰人，缅甸有大泰人，越南有红泰和黑泰，甚至包括中国南部居住的傣族群等等。根据古代泰族的信仰，人由两个重要的成分组成，它们分别是人类自己的身体本身和灵魂。如果灵魂在身体内，灵魂的主人就会幸福舒适。但是如果发生什么情况让魂从身体中逃跑出去，例如：出现事故或者遭受各种厄运状态，魂的主人就会出现反常的情况，遭受病痛，精神错乱甚至会死亡。当发生类似以上这些状况时，为了让灵魂的主人恢复正常的生活状态和具有好运，家庭中的长者应该举办招魂仪式让魂魄回归身体。

人们对魂魄的信仰在泰国人民的文化中已根深蒂固。因此我们可以知道，在泰国人看来，他们生命中的每一个重要的时期，每一次家庭中的成员发生一些重大的事情，泰国社会的家庭总会举办与魂有关的仪式，例如：新生儿的接魂仪式，向剃度为僧者讲授父母恩情的仪式，婚礼上的招魂仪式，为患疾病的人或者遭受不幸的人进行的招魂仪式等待。同样的，如今部分人也会举办招魂仪式来迎接来访的客人。除了人之外，其他的任何物品也一样，只要是对人有重大意义的事物也被认为是有灵魂的。正因如此，他们也举办一些关于谷魂、舍魂及与一些动物有关的招魂仪式，如：大象、牛和马等。在中部一些人口聚集区域，尽管不用牛来耕田了，但是人们也会对拖拉机举办招魂仪式。

笔者希望通过以上对泰国民间信仰的简单介绍可以使广大读者对泰国的民间信仰有一定的认识，对泰国人们的思想活动有一定的了解，从而进一步加深中泰两国人民的相互了解与促进中泰友谊的发展。（蒙翡琦）