说philodoxy的译法
作者 李海默
发表于上海书评 2011-05-22 02:44
近来读徐志跃（心岳）先生翻译的沃格林《自传性反思》，在中译本第95页有这样一句：在对柏拉图的常规解释中，实际上遗忘了一点：柏拉图的主要概念是二分的。哲学（philosophy）这一术语并不是孤立的，而是从它的这个对立面获得了意义，即占据优势的意见爱好者（philodoxy）。在此，徐先生用“意见爱好者”来译philodoxy，在同书第153页，则有这样一句，哲学探索致力于区分爱智慧（philosophy）与爱意见（philodoxy）。徐先生的译法是自相统一的，让我想起郇建立先生在译鲍曼的《后现代性及其缺憾》时，曾遇有这么一句：摆脱科学的束缚，即把劳动变成运动，把确定性变成意见，把哲学变成常理（philodoxy）。我初读时颇困惑，把哲学变成常理？如果运用徐先生的译法，这句实在应该译成，摆脱科学的束缚，即把爱智慧（philosophy）变成爱意见（philodoxy）。网友中亦多取徐先生之译法，以philodoxy为“爱意见”。
较之philodoxy，philodox这个词在英语中更为常见。关子尹（Tze-wan Kwan）著《语默无常：寻找定向中的哲学反思》书里，将philodox译为爱意见者。何南林著《横行的英文》一书中曾引用了Charles Harrington Elster和Jack Hitt等人的书，其中提到自以为是、什么都对，不妨称为philodox。使用网络英文辞典，一般解释为dogmatic person，即教条的人，或者person fond of opinions, especially their own，即爱提出意见（特别是他们自己的主张与意见）的人。Online Encyclopedia也解释为：One who loves his own opinion（爱自身意见者）; an argumentative or dogmatic person（一个好辩或教条的人）。这样看来，philodox诚然是爱提意见、自以为是的人，而且可能尤其重要的是所提这些意见往往没有建设性，只是陈词滥调而已。有些网友将philodox译为爱正义者，虽乍一看不知所云，其实倒揭示了深刻的东西：为什么明知是陈词滥调却还能自以为是？核心原因就是因为相信自己所云乃绝对之正义。从这个角度回看philodoxy，我们对其所知应又深了一层。
我核对回Ellis Sandoz编的The Collected Works of Eric Voegelin: Autobiographical Reflections，得知在沃格林的语境中，philodoxy倾向于宣称，在最终的真实与用之以对它进行表现的那些概念与解释性模型之间，存在一种完美的一致性，同时，philodoxy表现了一种终止质询的意愿，并借此逃离关于存在的紧张关系，philodoxy是“封闭的存在”的一个主要表达。这些信息进一步深化了“爱意见者”的形象，他们相信他们的意见已经完全映射出了整个事实，并因此不需要受到任何进一步的诘问。这不是教条又是什么？Elliot R. Wolfson等人在New directions in Jewish philosophy书中解释philodoxy为拥抱意见与论辩，却不接受这个过程必然牵涉进的证实或证伪程序。Michael Gelven则曾在他的The quest for the fine书中说：为什么philodoxy是粗俗的？我们不妨将提问与回答倒置，为什么当粗俗未受到抑制时往往会趋向philodoxy？
综上，笔者以为philodoxy宜译为固守成见，亦即所谓深陷于“俗谛之桎梏”，似乎更佳。
