引用:
原帖由 cfngroup 于 2011-5-9 22:39 发表 
是的，推荐峰哥参看田兆元老师太原会议那篇文章。说的就是这个理。
田老师的基本想法有这么几个：
民俗文化是文化精华，是传统中求真求善求美的文化形态。
民俗学强调的集体性没有错，但不能忽视个体，特 ...
好像没有人愿意跟田老师对话？ 也不知道田老师是在跟谁对话？
我比较赞同老师对民俗文化的理解，但是民俗学的学术史不是这样的，也就是说我们要了解民俗学的理论基点在什么地方，民俗文化当然不同于民间文化，但是民俗学视域下的“民俗文化”就是民间文化，“民间文化”的概念是由民俗学这个学科建构的，而田老师是将民俗文化作为一个自在的对象来看的，所以民间文艺学之后的民俗学要解决这个研究对象的问题，特别是非遗引入之后，集体性与个体性纠缠不清，“民间”这个概念也遭到了多重解构。文化精华对对应的是什么？文化糟粕吗？如何界定。。文化形态的多元化已经远远超出一个学科的解释能力。。学术范式从关注集体到关注个体，从非日常到日常的转换应该怎样理解，研究目前走到了哪一步？
