民艺之光耀眼点亮文化长廊(组图)
网易 2010-09-12 06:41:00 来源: 三峡晚报(武汉)
青林寺村民唱谜歌（资料图片）。
王作栋当年采访刘德培老人(资料图)。
青山绿水间，从黄发稚子到皓首长者，几乎人人会猜射，个个能承传，谜语脱口而出；田间地头，老翁村妇信口一开道故事，说不尽风俗传说、地方掌故，滔滔不绝地令听者瞠目捧腹。故事、民谣、谜语……民俗、民间文艺是一笔丰厚的文化财富，口耳相传出一座智慧宜昌城。
三首宜昌歌谣的“玄机”
9月2日下午，宜昌城区果园二路某会议室，享受国务院特殊津贴专家王作栋应邀讲座，这一天《中国民俗志·西陵卷》编纂工作正式启动。
《中国民俗志》是国家社科基金特别委托项目，为中国民间文化遗产抢救性工程，分县、市、区立卷，全国计划出版3000卷，民俗学、民间文艺学界将其视为“一项民间文化拾遗整理的历史工程”。
作为民俗文化学者，王作栋对民间文艺见解颇深，信手拈来都是真知灼见。
关于宜昌老民谣，他有这样的解读——
“一两胭脂二两粉，走到南津关蚀了大本。一敲敲到王婆婆的门，王婆婆问是什么人，我是东边来的黄种人。问你有多大，一滴嘎。”
这则50字的民谣，据说不少老宜昌人都耳熟能详。但它说的是什么内容？宜昌中青年人中间却很少有知晓的。
王作栋说：“这则民谣像谜语，解读的关键在首句。‘一两胭脂二两粉’，指代的是日本太阳旗（膏药旗），‘一两胭脂’指旗帜中央的红圆形，‘二两粉’指白色底面。”
侵华日军1943年5月5日发起的“江南作战”（即鄂西会战，我们通常说的“石牌保卫战”），日军集结了6个半师团约10万兵力，无法打过南津关。
“我是东边来的黄种人”，中国人也是黄种人，此句隐含对日军标榜的“亚细亚共荣圈”的嘲讽之意。尾句“问你有多大，一滴嘎”，指的是当时驻扎在宜昌一带的日军大都来自日本本土，个头普遍不高。
“这则民谣产生在宜昌沦陷期间。具体的时间判断，无疑在‘石牌保卫战’结束（1943年6月14日）之后。宜昌百姓面对驻宜日军、汉奸、维持会，总得有个表述心绪的含蓄方式，这才是这首民谣产生和私下传播的背景，”王作栋指出，“在抗战期间的中国民歌民谣中，这首属于宜昌特产。”
而另一位宜昌民俗专家杜心宁，也解读了两首儿歌的内涵——
“宜昌有这样的儿歌：‘张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回家去打铁’。很多宜昌人会念叨。但是你想过吗？为什么不说王打铁，刘打铁？据考证，这与张献忠、李自成有关，是发动民众准备起义武器的动员与宣传。”
“宜昌儿歌还有‘城门城门几丈高，三十六丈高。骑马马，带把刀，走进城门敲一敲……’后面还有很长一段，现在几乎没有人会念叨了。现在我听有人说成了‘城门城门鸡蛋糕，三十六把刀……’这怎么讲得通呢？儿歌原本讲的是宜昌的城墙很雄伟，夸张有三十六丈之高；而骑马带刀之人，则是指的日本人。这首儿歌，起码证明了宜昌的清代城墙，在侵华日军打到宜昌时依然存在。”
一个宜都村庄的“谜语”
一个不足千人的小村落，谜语有着旺盛生命力，村民从小孩到老人，自发参与谜语活动的超过90%。2003年获得“中国谜语村”命名，成为世界上唯一的民间谜语村，宜都青林寺堪称神奇。
9月7日上午，秋雨绵绵。谈到三峡宜昌民间文化的典型事象 “三家一村”，2个多小时的采访，王作栋话题一开，同样绵绵不绝。
“说起青林寺的谜语，离不开最早的整理者丁开清。”
今年47岁的丁开清，20年前还是一个回乡知识青年，热爱文学创作。1990年夏，一次进餐的机会，时任宜都文联主席的王作栋发现，丁开清会讲地地道道的乡村谜语。当得知在丁开清家乡青林寺，猜谜语是乡亲家常便饭时，他立即建议：认真收集，不要改，要原汁原味辑录。现在回头来看，这件事中隐含着一个道理：对民间文艺作品、传人、民俗的认知，犹如中草药，不认得的是草，识得的是宝。
于是，丁开清沉下心收录本村谜语。田间地头，丁开清一听见乡亲说谜语，马上就放下挖锄，掏出烟盒纸背面记录。年复一年，他成了当地有名的“谜痴”。
1998年春，谜书进入定稿阶段，王作栋专门请宜昌灯谜专家杜心宁从头至尾校勘，同时指导丁开清充实方言、器物注释。此时，宜都移民局在省市移民局支持下落实专项经费，王作栋向北京大众文艺出版社联系出版事宜，又致信我国民间文学泰斗、85岁高龄的贾芝先生、恳请题写书名。1999年1月，丁开清采录的《青林寺谜语选》正式出版面世，共收录青林寺谜语981则——这是我国文化史上首部关于一个村落的谜语选集。
宜都青林寺，从此开始引起社会各界的注目。两年后，丁开清整理的《青林寺谜语选（续编）》、《青林寺谜语选（精选本）》相继出版。2002年春，村里另一位农民赵兴寿采录完成《青林寺谜歌选》，王作栋延请宜都音协主席陈立伯记谱。是年8月，《青林寺谜歌选》也在移民局鼎力支持下由中国文联出版社出版发行，书中收录谜歌1483首，为我国首部附有曲谱的谜歌选集。青林寺文化丛书由此渐成系列，迄今已有10余种。
王作栋介绍，青林寺村现有中国民间文艺家协会会员2名、省民间文艺家协会会员10名、宜昌市民间文艺家协会会员13名，村里还设有宜都市民间文艺家协会青林寺分会。按全国会员、省级会员人数统计，青林寺的民协会员是全省最集中的村，阵容甚至超过不少的县市区。
“青林寺祖祖辈辈有谜语活动习惯，有千百年传统，自然成形、难以仿制。该村目前是中国唯一的谜语村，在世界上也绝无仅有。”经王作栋推荐，青林寺谜语、谜歌传人之一、能讲会唱的赵兴寿，还被中央电视台“小崔说事”栏目特邀、走进央视现身说法。丁开清，更是“湖北省文艺明星奖”的获得者，宜都市政协委员。曾经沦为单身汉的他，早已新组家庭，女儿在读小学了。
2002年，年近九旬的贾芝先生考察青林寺，老人拉上一位旁观的11岁少年比试。贾老出一谜：“天穿眼，地成包，水长骨头，路结腰。”少年略加思索回答：“下雨，坟墓，结冰，桥。”
贾老赞叹不已，少年调皮一笑，回了一谜：“一个光棍巴墙站，红娘女子来做伴。虽说不是夫妻俩，亲嘴亲了千千万。”贾老左想右想也没想出。临走时，少年赠其谜底——吹火筒。
三位民间故事家的“故事”
“‘三家一村’是三峡宜昌区域民间文化的典型事象，省内外民间文艺学界、民俗学界、社会学界、新闻界都比较关注。”王作栋说。
1976年冬，五峰深山发现了后来享誉海内外的民间故事家刘德培；上世纪80年代中期至90年代中前期，又在长阳发现了土家族第一位女故事家孙家香，在宜昌县发现了中国民间故事家刘德方。3位名闻遐迩的故事家和一个谜语村——青林寺村，被学界简称为“三家一村”。
1984年9月，人民出版社推出《光辉的历程——庆祝中华人民共和国成立35周年》专集，在《蓬勃发展的中国民间文艺事业》一文中，首次评价刘德培为“国宝”。
王作栋与刘德培交往达25年之久，采录了刘德培传讲的民间故事512则、歌谣1000余首、俗谚2000余条、谜语800余则、皮影戏文5部、录音磁带计58盒。此外，他还采录了刘老500余万字的生平资料，这对整个民间文艺学界从更深层面研究重点传承人意义深远。为中国故事学的构建增添了宝贵依据。
根据刘德培口述整理的故事集《新笑府》1989年在上海出版，全书48万字，畅销海内外，1999年再版。
联合国教科文组织在1994年10月曾派专家组专程赴五峰考察刘德培。考察结束后，刘德培被评价为“世界上值得骄傲的伟大的百科全书式的民间文艺家。”1998年，联合国教科文组织与中国民间文艺家协会表彰“中国十大民间故事家”，刘德培位居榜首。2000年4月，国家表彰为民间文化事业致力半个世纪以上、作出突出贡献的专家学者、杰出传人，颁发“中国民间文艺山花奖·成就奖”，刘德培是全国故事家中唯一获奖者。
王作栋1994年初调任宜昌市文联副主席。上世纪90年代中后期，当故事家孙家香、刘德方和青林寺谜语村渐渐崛起的时候，他全力配合当地文化部门做好作品鉴定和整理的指导工作。
长阳杜家冲村孙家香婆婆，一生勤劳刻苦，爱讲童话等不同类型的故事。她的发现人，是长阳籍作家肖国松。上世纪90年代中期，王作栋到长阳参加县文代会，肖国松找到他，询问整理事宜。晚上，王作栋先听孙家香讲述故事的录音磁带，听了一盘又听第二盘，清楚了孙家香的语言风格、讲述节奏、方言成分、故事大致类型，然后才答复肖国松先生：请他像“描红”一样原原本本整理，残缺不全的也要全部保留原样。接着，王作栋向中国故事学会副会长、华中师范大学刘守华教授电话报知。
1998年，由刘守华作序的《孙家香故事集》由长江文艺出版社出版，选入孙家香故事240则。2006年，孙家香经王作栋推荐，被中国文联授予“中国民间文化杰出传承人”称号。
也在1998年，王作栋应宜昌县宣传文化部门的邀请，赴栗子坪对另一位民间故事“篓子”刘德方进行访问考察，并及时作出了学术鉴定：“刘德方达到并超过了国际公认的民间故事家‘百则级’传承人标准，是一位地道的农民故事家。”
王作栋与刘守华共同评价刘德方是“长江三峡地区目前最具艺术活力的民间故事家”。刘德方，经王作栋推荐，在北京人民大会堂领取了“中国民间文化杰出传承人”证书奖杯，又在上海全国首届故事大赛中荣获银奖。
今年64岁的王作栋，被联合国教科文组织中方顾问杨亮才评价为 “真正读懂民间文化的学者”，是宜昌文教社科界最早的省管专家、国贴专家，目前他兼任中国地域文化研究会副主任委员，中国民俗学会理事，省民间文艺家协会副主席，省三峡文化研究会副会长等一系列职务。
今年入夏，王作栋和熊庆文、王志琦为首的宜昌市民间文艺家协会主席团，具体承办《中国民俗志·湖北宜昌分卷》的编纂工作，计划2012年完成。是否可以期待，这套大书如同2009年《中国民间故事全书·湖北宜昌分卷》荣获中国民间文艺山花奖那样，能为宜昌、为湖北再博得一个国家级大奖呢？ (本文来源：荆楚网-三峡晚报 )
