张润平

可以。请提要求，我还可以再行修改，附加几张洮砚照片。请告诉我你的联系方式。也可发短消息。

车前子

  本来属于手工技艺的东西，为了加大产量，改为机械化、模具化生产，下料、做坯、雕刻、打磨……都机械化了（务必要损料，伤及原材料充分合理的利用），其传统手工技艺所蕴含的好多文化信息都变异甚至荡然无存了。这样，生产规模化了，产量大大提高了，文化产业GDP也上去了……就是不知道这还算不算原本意义上的“非遗”了，或者这也属于工业化式的传承？
    当然，这不是针对洮砚说的，因为我对洮砚的现状不了解。只是觉得这种情况在好多传统民间工艺的所谓开发中确实存在，而且那些东西弄出来总觉得不对味儿。

张润平

先生所言极是。现在确实有这种情况，尤其是古典家具、木雕的生产，全是机械化了，传统的手工技艺已经荡然无存。不过，洮砚的加工生产，虽然说是规模化生产，但全部是手工生产，依然是传统手工技艺。

车前子

一位被政府授予“省级工艺美术大师”的木雕艺人生产木雕，几乎百分之百是流水作业，用机器加工各个木雕构件，最后粘接组装而成。现在是钱也有，名也有，还是所谓非遗传承人，我们“有关部门”尽做一些令人瞠目结舌的事情。
     还有澄泥砚，国之四大名砚居其一。原料本是汾河（或滹沱河）之千年沉泥，掘之，粗布滤之，细帛澄之，阴干制坯，手工雕之刻之打磨抛光之，放入窑中焙烧一周以上，可依其窑温差异，呈朱、绿、青、紫、灰、黑等斑斓各色，叩之如金石，抚之若童肌，储墨不枯墨，润笔不损毫，堪称精品也。前些年为做大产业，加大产量，某些商家选泥随意，滤澄简化，模具拓制，巨量产出……甚而焙烧难逾三日，瓦皮泥心出窑，砚色千般手段作假，叩之如破瓦，抚之若妪皮……为出手争相压价，直杀到骨裂筋断，鲜血淋漓，百元价可三元售，五只精品十元拿，购者屡遭戏弄，摈之弃之唾之啐之。
    产业，开发，做强，做大……多少传统工艺假汝名惨遭践踏？

张润平

传统手工技艺的保护与利益扩大化，有时确实是矛盾的，难以相得益彰的。看了先生对澄泥砚眼下的遭遇的愤慨，说明对传统手工技艺的保护，一定不能与利益扩大化对接，否则，只能是对传统工艺的践踏。而这样的话，就与非物质文化遗产保护背道而驰了。

车前子

窃以为，老祖宗们留下来的东西，子孙们用来赚点钱无可非议。但政府是不是动点脑筋，把赚钱和保护分开呢？赚钱是老百姓的事，有点技艺你不让他想方设法赚钱（非法鼓捣的除外），是不人道的。然而政府能不能别靠这个来赚钱？你可以扶持百姓赚钱，百姓赚钱了，你税收增加了，等于你也赚钱了。政府可把主要把精力用在保护上，比如一些传统手工技艺，老百姓可以原汁原味继承，也可以为了增加效益而改革工艺，提高效率，包括机械化生产，甚至用电脑来操作。但政府可另外拿点银子出来，以建立专题博物馆或其它传习所之类的方式，将财政的钱直接投入，或用来设立专项基金会，把这些身怀绝技的人养起来，让他的手工技艺留住。这种模式是否可以用在具有一定价值的手工技艺保护传承上，是否就可防止出现我们前面所担心的局面？
   呵呵，这点子根本不算什么新鲜点子，头脑正常的官员都能想得到，但人家就不这么做，不知怎么回事。咱们也只是空发议论罢，说了也白说。

后溪男孩

呼声总是可以被听到的时候的！

张润平

“但政府可另外拿点银子出来，以建立专题博物馆或其它传习所之类的方式，将财政的钱直接投入，或用来设立专项基金会，把这些身怀绝技的人养起来，让他的手工技艺留住。”这个意见是可以的。也就是说，分两步走，搞开发的把开发搞，并且还要有一定的相应的限定和要求；搞保护的，就由政府出专项资金，把手工技艺留住。操作到位，是能做到的。

车前子

老百姓利用自己的祖传手艺赚钱，天经地义；但要求他们原汁原味传承，他们没有这个义务。
但政府有这个义务，而且是责无旁贷！套句现在的时髦词儿，就是“第一责任人”。

这就是，赚钱的管他赚钱（当然人家愿意参与保护更好），负责保护的认真保护好应该保护的东西。

作为各级的大多数政府，这都是不怎么费事就可以做到的。

一个月少下一次馆子，少一次洗浴按摩，少喝一次茅台五粮液兰花汾，少抽一条软中华（现在县处级都是这个标准了），车也别换太勤太高级，就完完全全可以了。关键是政府愿不愿意去做的问题。

张润平

文化，不论怎么说都是软性的。凡是非物质文化遗产，要得到硬性保护，只能也只有依托非物质文化遗产法。