陶立璠

山西娄烦县着手开发“孙悟空故里风景区”
2010年06月17日 19:42中国新闻网

中新社太原6月17日电 (李国成) 山西省娄烦县文物旅游局17日指出，当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。
近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。
山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定称，孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰富。
山西娄烦明代前称楼烦，唐高祖李渊曾任楼烦郡太守，唐宋时楼烦为皇家的“御马监”，史称“楼烦骏马甲天下”，与古典小说《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合。
娄烦县至今存有早在《西游记》之前的明代弘治、正德年间就制成的西游记寺钟、碑石和花果山上始建于唐代猴王庙等文物实体。在娄烦花果山下有历史悠久的大圣堂、道人沟、潘家庄蟠桃园等西游记地名村庄，而且这里的居民大多数都姓孙，还有孙悟空原型孙大廷的口碑传说。
《西游记》的思想资源来自中国传统文化的结晶——儒、释、道三教，而娄烦自古以来三教文化很兴盛，自今还有一座始建于南北朝三教合一的寺院“三教寺”。除此之外，明末清初大学者傅山曾阐述过孙行者的老家在山西娄烦的信息，清康熙县志更有“孙悟空娄烦人”的直接记载。
娄烦县和太原市政府官员表示，孙大圣的故里在娄烦花果山，这是历史赐予娄烦县的一处非常珍贵的文化遗产。当地要在大力发展文化旅游与生态旅游中，保护、利用好这一遗产，将它建设成促进当地经济、社会和文化发展的一项重要产业。
据介绍，娄烦县“孙大圣故里花果山景区”建设项目，位于娄烦县海拔1816米的花果山山顶和山北侧的道人沟中，此间山峦叠嶂，树木葱茏，流水潺潺，自然景观非常优美，占地面积共7000多亩。
景区将修复原有的水帘洞、悟空出世石、猴王庙、老君庙和清凉寺等文物古建筑；新建南天门、御马监、玉皇庙和龙和晚照观景台等人文景观。当地已扩栽4000亩油松、垂柳、山桃、山杏等风景树，进一步绿化生态旅游风景区，种植1000亩桃、杏、梨、李等干鲜果林的“蟠桃园”。景区还将建逐步建设白骨精洞、芭蕉洞、女儿国、狮头国等西游记文化旅游景点。
当地有关部门人士称，此景区交通非常便利，发展前景十分可观，且有望成为山西乃至全国的一处旅游精品景点。

陶立璠

可怕、恐怖的开发设想。

穆昭阳

我晕死，有个连云港了，还想怎样啊。虽然是我家乡在搞，从专业角度来看，真是……哎。山西其他很多的景点放着不开发，成天搞些遐想。倒是盂县藏山和介休绵山开发的还不错

陶立璠

圈钱游戏 权力景观下的7000亩“大圣故里”

朱四倍

2010年06月21日16:52  来源：人民网-文化频道

    山西省娄烦县文物旅游局6月17日指出，当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定称，孙悟空老家为山西娄烦说的依据最多、文化内涵最丰富。（《中国网》6月18日）

    近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。如今，山西省娄烦县“占地面积共7000多亩”的“孙大圣故里花果山景区” 建设项目似乎要为争议划上句号了。

    不过，种种事实之下，笔者注意到，如此的“大手笔”离不开专家的“捧场”。当“山西学者孟繁仁、李国成与中国西游记文化研究委员会会长李安纲教授等多位专家经过20多年的考察研究后认定”的说法出笼时，很容易让人联想到当下各地争夺“故里”的套路——政府带队、专家挖空心思论证，而隐藏其后的逻辑思维是利益之争，是想借“孙悟空老家”这块招牌来营销自己、发展地方经济和当地旅游。“孙悟空老家为山西娄烦说”的结论出笼能逃脱这样的争议吗？

    其实，“孙悟空老家”种种说法的背后都有专家的身影在晃动，对此，该如何审视？在笔者看来，这些都是专家们忘记自身责任担当和学者立场的表现，而由此也产生了“信专家不如信民间”和“专家成‘砖家’”的说法。众多山西籍专家对“孙悟空老家为山西娄烦说”的单方面认定，难免让人产生专家成为利益附庸的想法，甚至有“屁股决定脑袋”的嫌疑。

    事实上，就笔者的观点，7000亩“大圣故里”背后有清晰的“72变”专家魅影——专家为谁说话取决于利益，取决于“屁股”而不是常识和真理。当你看到一些学者、教授甘愿为金钱出来冒天下之大不韪，就知道“72变”专家魅影并非虚言。

    为了制造轰动效应，有的地方政府不顾事实，介入甚至干预学术研究，先立项，后考证，把不少故里之争当成吸纳海内外华人投资和发展旅游产业的突破口。而权力的营销模式显现无疑，当然，也产生权力自我营造的景观——7000亩“大圣故里”。在笔者看来，这同时特使景观思维的显现。法国的思想大师居伊·德博尔在其著名的《景观社会》一书中认为在社会存在的层面上，景观意识形态成功遮蔽了现实的社会矛盾和冲突，人们迷入景观制造的世界中，疯狂追逐着景观幻象之时，对真实社会存在中发生的各种矛盾和冲突总是视而不见。简单地说，就是在景观思维逻辑之下，人们陷入了过度消费的虚妄和自大之中，以致带来了种种社会问题。而权力与景观思维的结合，必然带来“表演式的消费”，而这与公众需要的景观是背道而斥的。7000亩“大圣故里”不就是最好的说明吗？

    7000亩“大圣故里”背后的“72变”专家魅影应得到正视，而权力景观下的7000亩“大圣故里”，或是一个制造眼球效应的政绩和圈钱游戏。