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【张兢】电视与少数民族传统文化变迁

【张兢】电视与少数民族传统文化变迁

                                     电视与少数民族传统文化变迁
                                         [ 来源:中国社会科学报 | 更新日期:2010-01-21]

张兢



■78岁的信同福老人正和家人一起看电视,电视在农村的普及改变了农村生活的方方面面。图片来源/CFP



  电视是20世纪最伟大的发明,它以前所未有的深度和广度改变了人类社会的图景。电视在位于甘肃省的东乡族自治县起步较晚,其快速普及始于1999年的“村村通工程”。时至今日,电视已经深入到东乡人的日常生活之中。截至2007年,全县电视平均拥有率达到85%。

  在过去的十几年间,东乡传统文化变迁主要体现在以下几个方面:东乡人长久使用的、带有鲜明民族文化特质的东乡语越来越需要保护;作为东乡族文化灵魂的民歌——“东乡花儿”已远离了人们的生活,成为节庆舞台上的娱乐表演节目;东乡人的择业观念趋向多元化;东乡族自治县消费主义盛行;传统习俗注入了现代色彩。电视在东乡族文化变迁中起到了重要的作用,当然,民族传统文化的变迁是一个历史过程,它是政治、经济、文化等诸多因素“合力”的结果,电视仅仅是其中一个重要的变量,但不是唯一的变量。

  新兴舆论领袖成为文化变迁的引领者

  在电视进入东乡之前,东乡人获取信息的渠道和数量极其有限。有关生活、工作和家庭信息的获取局限于家庭或家族这一特定范围。家族传播之外,传统的舆论领袖在信息的传播中发挥着重要作用。信息的封闭极大限制了人们的认知视野。

  电视改变了这一切。电视使人们看到了大山之外真实存在的、多姿多彩的天地,以各种形式激发了人们融入那个广阔世界的欲望。同时,电视也展示了抵达的途径——教育、奋斗、拼搏……更为重要的是,电视修正了他们对世界的看法,传统观念被消解。

  面对纷繁的信息,人们需要恰当的解读,新兴舆论领袖应运而生。新兴舆论领袖大多受过良好的现代教育、媒介素养较高,他们以更为理性的姿态对本民族传统文化进行反思。这些观点对于年轻一代具有强烈的吸引力,得到他们的支持和拥护,新兴舆论领袖成为东乡文化变迁的引领者。

  电视和其他媒介充斥的流行音乐,使“花儿”这一被称为“东乡族文化灵魂”的艺术形式渐趋式微。在走访的三所小学中,我们发现,这里的学生都可以熟练地演唱许多正在流行的歌曲、模仿歌星的“招牌式”动作。当我们提出“唱一段花儿”的请求时,绝大多数学生都不会唱。走在东乡县的街头,到处弥漫着流行音乐,除了传统建筑以外,这里已经和其他的县城没有什么区别。

  都市文化对乡村文化的替代

  电视拓展了东乡人的视野,改变了他们的观念,也激发了人们融入更大世界的欲望与冲动。当越来越多的东乡人走出深沟大山,向着电视中呈现的多彩世界迈进之时,熟悉的东乡语慢慢从他们口中消失了。每一个东乡人都明白,要融入外部世界,操一口别人不懂的东乡语是寸步难行的。所以,学会普通话是每一个试图走出大山的东乡人必修的功课。这对于80年代以后出生的年轻一代而言不存在问题,他们从小学就学习普通话,电视的普及也强化了他们的语言学习。80年代以前出生的东乡人则往往要经历一个艰难的学习过程,电视在其中发挥了重要作用。

  很多人一旦走出大山,往往会在新的城市定居生活。这些迁移的人群在日常生活中已不再使用东乡语,他们的后代也远离了东乡语的土壤,而这类人群呈现出快速增长的态势。如果不采取必要的保护措施,东乡语消亡的预测并非耸人听闻。

  走出大山的人们归来之时,也带回了全新的文化气息,寂然、纯一的东乡文化被重新塑造。首先是婚姻习俗的改变。东乡人年轻一代更多地通过自由恋爱选择自己的终生伴侣。结婚仪式也同城里人一样,拍婚纱照、结婚当天穿婚纱。饶有趣味的“宴席曲”从结婚仪式中消失了。其次,传统节日的庆祝活动变得冷清而简单。虽然在节庆时很多家庭还做油香、麻贴、酥馓、馓子等传统食品,但节庆时热闹的庆祝仪式没有了。以往,年轻人在宰牲节和开斋节都会举行热闹的聚礼仪式,现在要组织起较大规模的聚礼仪式则变得非常困难,外出打工和求学的年轻人甚至不过传统节日了。

  电视的普及加速了消费主义的盛行

  消费主义这一在全球弥漫的价值观念迅速地被东乡人接受,并成为东乡文化的现代组成部分。一度被视为奢侈品的东西现在成为日常生活的必需品,电视就是一个典型的例子。

  打开电视机,有关生活、劳动、工作的消费品和消费观念扑面而来。更多的人,尤其是年轻人,深受电视广告的影响,他们往往按照电视广告来购买商品,并认为这是自身价值的一种体现。一位年轻的东乡人坦率地说:“只有你能消费得起这些商品,才证明你是成功的。”

  电视广告对“90后”东乡青少年的影响更为强烈。这是伴随着电视成长的一代,他们的思维方式和对未来生活的设想迥异于他们的父辈。几乎所有受访的青少年都无法掩饰对于城市生活方式的向往和崇拜。对于电视广告中的产品,他们如数家珍,广告词说得流利而生动。更为重要的是,他们会要求父母购买他们在电视广告中看到的东西,并在同伴中炫耀。

  消费主义的盛行使传统价值观念受到了严重的挑战。现在,在很多东乡人看来,满足物质需求上升为首要的价值观,善行功修则退居其次。

  民族文化变迁是一种不可抗拒的历史趋势。在电视、网络等媒介的影响之下,民族文化变迁呈现出加速的态势。从整体上看,全球文化一体化格局已呈现出清晰的前景,东乡族的文化变迁只不过是这一宏观背景下的一个缩影。虽然文化变迁自有其“内在的”规律性,但是当一个民族的文化越来越失去其鲜明而浓厚的文化特质时,这个民族的文化很可能被“一体化”的洪流淹没。

  值得庆幸的是,民族传统文化的保护越来越受到重视。2006年5月20日,“花儿”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年11月,“花儿”作为人类非物质文化遗产代表作名录备选项目,正式进入申报联合国人类非物质文化遗产程序,开始了冲刺“申遗”之旅。对于东乡语,甘肃省有关部门组织东乡族学者制定了《东乡语实用记音符号方案》,并于2000年出版了世界上第一部《东乡语汉语词典》。从2002年开始,东乡县部分小学开始实施东乡语、汉语双语教学。另外,东乡族、裕固族等民间歌舞团在进行正常的演出之外,还肩负着在本民族青少年中传播民族传统文化的任务。

  (作者单位:西北民族大学新闻传播学院)

    文章来源:中国民族宗教网

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