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民俗学师承一览

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原帖由 传媒虫子 于 2011-5-20 20:07 发表
很有意思的一个帖子,知道了很多东西,尽管还有许多弄不明白。
虫子有做考古的潜质
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怎么没有郝苏民(郝先生)呢?

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回复 122# 的帖子

看来这个贴子是不该被挖出来的,挖祖坟遭报应啊   KWX
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回复 122# 的帖子

西北王
六六大顺

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中国民俗学界真是有太多可笑的东西!从这个东西看,我那篇文章可以出稿了!

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回复 125# 的帖子

这个贴完全是个人的看法,不是共识哦
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原帖由 狄道流珠 于 2011-5-20 22:12 发表
怎么没有郝苏民(郝先生)呢?
郝苏民先生、刘魁立先生、刘锡诚先生、刘守华先生这些大佬都不在这个师承体系内。
并非全天下都是钟老的弟子。

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读这个帖子还能想象当时大家瞩目的焦点。。。。。。。。。。

其实帖子名称改一下:钟门师承关系即可。

的确,中国民俗学并非只有钟老和他的嫡系弟子们

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百花齐放,百家争鸣。
双百方针好!
古今多少事,都付笑谈中……

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这个帖子沉渣泛起,这个话题看来还是有人关注。

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静静地观望

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其实这个事说不清楚

大家硕士博士老师都不一样,而且可能都不在一个学校,怎么能说的清楚呢。

[ 本帖最后由 西北狼 于 2014-12-11 18:22 编辑 ]

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这个陈年旧帖怎么又被翻出来了?

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巴莫老师66贴中提到中医的师承问题,到让我觉得今天的非遗传承人研究,非常重视知识谱系,所谓非遗图谱可能要说明的就是个体是如何与个体与社区的知识发生关系的,这不仅是史的研究,更是文化内在机理的考察,因为具体到了每个人,每个身份,每个生命史生活史的考察,所以社会历史的很多问题有了可以附着的点,这样的研究也就有了深入的可能。不过我比较好奇的是,各行各业有没有不讲师承的,或者说不太重视师承的,把最重视师承的个案与最没有师承关系问题的个案对比,去看看不同身份的个体,其知识谱系究竟有多种可能?师承何以成为某些行业言说自我的必要方式或者成为其安身立命重要的文化资本?

[ 本帖最后由 山间野人 于 2012-7-9 17:58 编辑 ]
我从山中来,带着兰花草~~~

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