宇栋

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    有温度的触碰，让民俗学论坛走到今天。无数粉丝早已将逛论坛作为日常生活中的习惯，换句话说，民俗也已经是我们不可分割的一部分——我们对于民俗的热爱是平凡的、细水长流的！！！！！那么是不是可以用一种平凡的方式表达那份持久的情谊？——不如从最平凡的生活中找寻吧
        在你生活的地方，拿起你的手机，记录下扑面而来的生活气息！！！！！！！！！！！！！

宇栋

作为南方人吃惯了玲珑的南京汤包、杭州小笼包，也因此长期以来对用”包子脸“描述脸庞过大的生理现象十分不解。


2015年来到济南，吃到山东大包才知道，包子原来可以和拳头一样大，和脸一样大。顺便，终于解答了我多年以来的疑惑。


我是宇栋，在济南的浙江人！
             2015 9.9

归有光

今年四月去贵阳，在青岩古镇里看到了这幅对联：“小屋由我静    大地任人忙”
在熙熙攘攘又略显喧闹的古镇里，我在这幅对联前停了很久。
犹豫了很久还是没有勇气去找这家人说几句话，所以这也是贵阳之行最大的遗憾。

lishihu

发几张石敢当吧，这都是在一个巷子里拍到的。



拍摄地点：山东省临沂市兰山区杜家朱许社区。
拍摄时间:2015年7月。

木兰山人

拍摄，只为记录平凡背后不平凡的人。

风雨欲来的太湖港口，看见的渔船比渔民多。

一位七十多岁的老人骑着这辆自行车在江南的小镇走街串巷

城市化的浪潮中，钢筋铁骨背后是农民工的血汗。

朱卿

　　洛阳桥原名万安桥，位于洛阳口，距福建泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造，桥长834米，宽7米。作为中国现存最早的跨海石桥，其“筏型基础”、“种蛎固基法”。
　　
　　围绕洛阳桥有很多传说，尤其是福建及台湾等地区，恰好有同学在做这方面的论文，假期到泉州停留了两天，印象深刻，泉州市是一个文化兴盛之地，也是一个庙宇繁盛之地，不由让我想起几年前到固原、临夏感受到的清真寺数量和密度，在泉州除了逛宫、寺、宗祠之外，洛阳桥也是我一个重要的目的地，即便在洛阳桥上也承载着众多的宗教文化符号，但个人知识有限，也只能是留下诸多困惑。

唐小样

纯粹打酱油盖楼，手边没有照片能支持此楼。

若只如初见

七夕，不拜“牛女”拜神医

      据传，明末清初年间，四川籍郎中孙正沿宋元驿道来到半墩铺（即现半墩村）一带行医，见村民好客厚道，便定居于此，孙正医术高明，医德高尚，不仅乐于为附近村民治病，还乐善好施。为了纪念孙正，当地百姓将他供奉为医神菩萨，并在他的生日——农历七月初七那天举行纪念活动。

    半墩村为祭医神——孙正而形成的扎彩龙、舞龙会、搭香桥、过香桥、“吃二角”等风俗一直流传到解放后。上世纪80年代，中断10多年的舞龙会又逐步恢复，村里的人以这样的方式进行交流，追忆孙正造福乡里的故事。
      2009年，“南湖东栅半墩七夕节”被列入嘉兴市民族传统节日保护地。

孙正庙，一座受政府命名保护的传统节日保护基地

城市规划，庙宇面临拆除，目前已被拦腰截断

本地民众、香客自筹经费祭祀

祭祀准备、祭拜

庙内民众自发组织排练

原表演场地

现表演场地

民众在雨中自娱自乐

                                                                                                                                                        2015年8月20日（农历七夕）于嘉兴南湖东栅半墩村

玉壶冰

因为经常上论坛，知道大千世界有好多石敢当

广东珠海唐家镇内，一枚放在社公边的石敢当，摄于2015.9


广西梧州一个乡村集市上瞥见的石敢当，摄于2015.7


很思念山东青岛，学校旁的村子几乎每家每户都有，可惜毕业了走了也没拍照。

朱卿

引用:

原帖由 唐小样 于 2015-9-10 10:05 发表
纯粹打酱油盖楼，手边没有照片能支持此楼。

随手拍哦，欢迎补照哦

云上燕儿飞

暑期在北京大兴区调查所见：

桂村乡情村史陈列室展览的日用品

桂村乡情村史陈列室展览的农具1

桂村乡情村史陈列室展览的农具2

桂村乡情村史陈列室展览的农具3

桂村乡情村史陈列室展览的粮票等

张多

哈，大兴还有这些宝贝。。。

张多

大家熟悉彝族火把节，其实火把节是彝族、纳西族、白族等多民族的共同节日。照片是我参加的昆明白族火把节，跳舞中。

caiseshamo0716

瞬间进入年代戏的赶脚

caiseshamo0716

要平凡的，整这么大的阵势