| ·学人治学· | | |
守望影视人类学的河山胜境
——朱靖江治学谈 | 朱靖江 | |
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| ·前沿论坛· | | |
文化互惠与遗产观念
——回到一种人群互动与自主的文化遗产观 | 赵旭东 | |
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| ·中国民间文学前沿讲坛· | | |
都市民间文学的新业态
——关于“上海故事汇” | 郑土有 | |
| 《都市民间文学的新业态——关于“上海故事汇”》问答、评议与讨论 | 苏筱 郑土有 等 | |
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| ·壮族歌谣韵律语法研究· | | |
| 北部壮语区歌谣的韵律篇章结构及其演变 | 覃凤余 | |
“移花接木”
——壮族“吟诗”词源与格律源流考 | 廖汉波 戴忠沛 | |
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| ·神话·图像· | | |
创世鸟神话“激活”良渚神徽与帝鸿
——兼论萨满幻象对四重证据法的作用 | 叶舒宪 | |
| 女娲补天、后羿射日与夸父逐日：闰月补天的神话呈现 | 吴晓东 | |
《山海经》插图再探
——兼论与《尔雅》插图的比较 | 吴洪斌 | |
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| ·艺术人类学· | | |
| 艺者 农也 | 彭兆荣 | |
“第三领域”信仰社会与中国当代南传佛教音乐文化重构
——兼论交叉学科理论方法的转译和应用 | 董 宸 纳日碧力戈 | |
| 人类学纪录片的符号学与诗学：论罗伯特·加德纳的电影创作 | 梁君健 | |
仪式神像画所有权及使用资格的获得
———基于蓝山瑶族勉瑶支系仪式的观察 | 谭 静 | |
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| ·艺术探索· | | |
汉广陵漆物与地方社会
——一项漆物的区域社会史研究 | 潘天波 | |
后工业社会城市艺术区的景观生产
——景德镇陶溪川个案 | 王永健 | |
| 曲唱未绝响：基于田野调查分析 | 板俊荣 | |
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| ·发现异邦· | | |
| 移民、族群与国家：新加坡华人主题博物馆的建构与想象 | 关 昕 | |
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| ·品文论艺· | | |
立足民族，放眼世界
——2018 年第七届中国—东盟音乐周述评 | 戴 伟 | |
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| ·国家社科基金项目选介· | | |
| “中国少数民族口头传统专题数据库建设：口头传统元数据标准建设”项目简介 | 巴莫曲布嫫 | 封二 |
| “中国少数民族口头传统专题数据库建设：口头传统元数据标准建设”项目首席专家巴莫曲布嫫简介 | 巴莫曲布嫫 | 封三 |
| 芦笙 | 潘 汁 供图 | 封面 |
| 封面说明 芦笙 | 潘汁 | |
| 生活艺术 鲤鱼跳龙门挂笺 | 徐艺乙 供图 | 封底 |
| 封底说明 鲤鱼跳龙门挂笺 | 徐艺乙 | |
| 瑶族大堂神像画 | 广田律子 等摄 | 彩页 |
