袁昌敏

民间文学第四小组选题：“贱三爷”人物传说研究
    “贱三爷”是生活在明朝中期汉阳县的民间机智人物，他豁达豪爽、机智幽默、兼有舍己为人、富贵不淫、贫贱不移的品德，并具有“越是狠的越不怕”的豪气。他在民间留下了极为丰富的故事与传说。这些故事根植于武汉民间，具有鲜明的汉味文学特色，乡音乡情乡缘特别令人亲近。而其中涉及到的武汉地区许多民间风俗习惯，鲜活的人物，地方特色语言，武汉人耿直火热性格的表现等也都有着深厚的文学底蕴和艺术价值，是研究和保护武汉民俗、民间文化的好资料。所以我们小组选择“贱三爷”这个著名的“民间人物”作为选题，展开相应的调查研究。
     中国民俗学网的这个论坛将伴随我们小组科研课题的始终，我们所进行的讨论与实施都将在这个平台上完成。所以希望我们的组员们，在注册成功之后及时加入这个帖子，我们共同加油。”由于学术发言讲究原创与个性，探索真理，追求智慧的启迪，因此，对小组讨论有三个金苹果建议:一大家的发言与讨论要以自己的思考为主，其他的加以借鉴（原创）。而凡引用，必注明出处，否则就视为抄袭；二是讨论。课题的原创性深入，必须是一个个小问题的发现，一次次争鸣式的对话，而不能各言其语。三是评奖。每周由组长推荐或大家投票选出最优发言人。“
   现在我们每个小组都有自己的分工，也都在努力完成自己的调研任务，加油吧~希望大家可以将自己遇到的问题或是一些好点子分享到平台上~我们一起讨论~

[ 本帖最后由 袁昌敏 于 2014-12-17 09:42 编辑 ]

袁昌敏

民间文学第四小组所有组员：
袁昌敏
张燕娇
修婷婷
习棠棠
赵颖星
马文净
黄文君
李婷婷
卞仕傲
张璐娟

袁昌敏

http://qw.duxiu.com/getPage?sw=% ... &is=&iType=

卞仕傲

“贱三爷”的来源有以下2个说法，第二种的接受度更高一些：
说法一：从前有一个汉阳籍的秀才在省里（今武昌彭刘杨路一带）做大官，此人在家排行老三，人称三爷。由于汉阳和武昌相距不远，三爷老家的乡亲常有事找三爷帮忙，过去和现在有一点是相似的，就是要见大官不是很容易的，所以三爷的乡亲见三爷时每次都会受到看门人的盘问，三爷的乡亲每次都回答：我们是汉阳来的，我们是见三爷的。时间长了以后，三爷的乡亲与看门的都认识了，不用打招呼也可以进去了，如果这时有人问看门的，怎么随便放他们进去？看门的就会回答：汉阳的，见三爷。后来就演变成了：汉阳的贱三爷。
　　说法二：贱三爷是汉阳人，本名叫健，排行老三，故人称健三。由于他家里很苦，所以从小就在地里爬、泥里滚，反而长得结结实实。他聪明机智、喜管闲事、爱打抱不平。
　　有一年，正是春播大忙时节，健三家没有牛耕地，他就自己拉着犁来回跑。财主刘善人想雇佣他看家护院，七找八找找到地头上，啧着舌头说：“啧啧！健三，你真是造孽呀！绳子勒进肉里，天上太阳晒，地下水汽蒸，黑汗水流的，晓得几苦哟！干脆到我家里帮我吧，有你吃，有你喝，晓得有几好。看，这是定钱。”
　　健三撇撇嘴：“就这么一点点呀！”刘善人连忙说：“好办，只要你肯到我家里来，一切都好商量。”“这个商量只怕是打不过来哟。”健三嘿嘿一笑，指着脚说：“我拉一天犁，可以耕这么大一块地，秋天就收这么在一块地的谷，你能用元宝把这么大一块地铺满吗？”
　　“么唦？”刘善人吓得舌头伸出来一大截，半天缩不回去。
　　“我说这个商量打不过来吧。还是把你的几个臭元宝拿回去吧，用盐腌起来，莫长了蛆累！”
　　刘善人气得直跳脚，恨恨地说：“健三哪，健三！你真是生得贱哪！”
　　健三大笑道：“哈哈！我就是贱三爷嘛！”
　　从此，贱三爷的名字就传开了，而且是越叫越响，他的故事也越传越多......

卞仕傲

刘守华在其论文《试论贱三爷故事的历史文化价值》中将民间流传的机智人物分为三类：
一是宫廷人物型。他们生活在帝王周围,常用自己的机巧和帝王周旋,保全自己,抑强扶弱。如
晏子以及清代乾隆皇帝身边的刘罗锅(刘墉)等。
二是乡村人物型。他们或是长工、佃户,或是巧女,或是乡村知识分子,但故事都是以乡村生活为背景,叙述主人公以机智手段战胜乡村豪强势力,维护农民尊严与生存权利。湖北的杜老么、徐苟三、张十份、陈细怪等都可以归入这一类,它是我国流
行最为普遍的一类故事。
三是城镇人物型。目前最有代表性的作品就是武汉的贱三爷的故事了。

李婷婷2014

一根据地理形势引申而来，汉阳地处江汉平原，可是蛮怪，到处是山包包，磨山，珞珈山等等，所以有“见山厌”之说，后来就跟贱三爷混为一谈了。
二，还有种说法，贱三爷是“见师爷”的意思，汉阳出了个师爷，汉阳人遇上打官司的事，就说“走罗，见师爷去！”亲帮亲，衙门有自己人好说话。
第三种说法，汉阳人农闲时会到城里打些零工赚钱，多半做些剃头，修脚，擦背的活，自我陶侃为“贱三业”，做这些活的人自然是“贱三爷“。

李婷婷2014

有——没有之意，音冒
蛮——狠，厉害
嚇——害怕
么，么样，么事，么唦——什么，怎么之意
龌龊——脏
巴巴——大便
醒惶——明白，醒悟
铆——使劲
一点嘎，一丁嘎——形容小，少
造孽——可怜

袁昌敏

引用:

原帖由 卞仕傲 于 2014-11-6 21:29 发表
刘守华在其论文《试论贱三爷故事的历史文化价值》中将民间流传的机智人物分为三类：
一是宫廷人物型。他们生活在帝王周围,常用自己的机巧和帝王周旋,保全自己,抑强扶弱。如
晏子以及清代乾隆皇帝身边的刘罗锅(刘墉 ...

对  我们之前就讨论过  可以用来一起比较 看异同  找原因   应该会有很大的收获

袁昌敏

引用:

原帖由 李婷婷2014 于 2014-11-7 09:10 发表
有——没有之意，音冒
蛮——狠，厉害
嚇——害怕
么，么样，么事，么唦——什么，怎么之意
龌龊——脏
巴巴——大便
醒惶——明白，醒悟
铆——使劲
一点嘎，一丁嘎——形容小，少
造孽——可怜

武汉特色 汉味文化

袁昌敏

我们之前讨论确定下来的几个方向我会放到论坛中来，之前有咨询过老师，老师不建议我们只选一个或两个做，因为考虑到调查研究的多元化。所以大家可以看看是否可以分为三大组，然后我们分别行动，之后再汇总。

赵颖星

赞同！
这样的话，我们的选题就不会局限，也可以从多个角度，更加全面的来了解。汇总交流也是大家彼此学习的好机会！

赵颖星

在明代中后期，,土地兼并日趋激烈, 赋税、摇役加重, 通得许多农民逃离家乡、结队流亡 。流民们没有土地, 没有固定的职业，或在乡下做地主的雇工, 或进城做手工业主的雇工。他们依附于地主、商人, 时常有失业的危险, 一旦失去工作, 他们就会受冻挨饿, 他们面临的处境是相当艰难的。但广大流民并不满足于这种状况, 他们要抗争, 他们想让被压抑的愿望在艺术作品中得到实现, 于是, 他们塑造了贱三爷这个机智人物形象, 他富有劳动者的自豪感与正义感, 能战胜各种邪恶势力, 流民们在生活中不能实现的愿望, 通过残三爷在作品中都实现了。
    正如弗洛伊德指出的: “ 未能满足的愿望, 是幻想产生的动力, 每个幻想包含着一个愿望的实现, 并且使令人不满意的现实好转。”  “ 人总是利用他的想象力( 幻想) 来满足那些现实不能满足的愿望。” ( 《弗洛伊德论创造力与无意识》第4 页) 高尔基也说过“ 民间故事惊人完美地表现了劳动人民的智慧。” — 可见, 残三爷是流民阶层理想的化身, 他集中体现了流民阶层的愿望和理想。他充满智慧, 无论面临何种困境, 他总能迅速地发现矛盾, 出其不意地化解危难, 取得最后的胜利。他的身上处处充满了劳动者的自豪感和正义感, 这也正是他敢于抗争的动力和信心的源泉所在。

习棠棠

科技的发展，对于文化产生了巨大的影响。贱三爷这一民间故事也受其影响被搬上了荧幕，促进者贱三爷故事的传播。1993年武汉市群众艺术馆拍摄了专题片《贱三爷新传》。2001年湖北省民协创作了20集电视连续剧本《贱三爷》，后经中国文联艺术中心建议，加工修改成了30集电视剧本《贱三爷》。2003年武汉市江通动画股份拍摄了《小子贱三》的片花在法国戛纳电影节上获得好评。

袁昌敏

引用:

原帖由 袁昌敏 于 2014-11-5 20:44 发表
http://qw.duxiu.com/getPage?sw=% ... &is=&iType=

如果帖子链接打不开可以这样做：华中师范大学图书馆-----中文数据库----D---读秀搜索——贱三爷

袁昌敏

引用:

原帖由 习棠棠 于 2014-11-17 19:36 发表
科技的发展，对于文化产生了巨大的影响。贱三爷这一民间故事也受其影响被搬上了荧幕，促进者贱三爷故事的传播。1993年武汉市群众艺术馆拍摄了专题片《贱三爷新传》。2001年湖北省民协创作了20集电视连续剧本《贱三爷 ...

可是我们在网上找不到相关的视频。。。这可咋办呐。。。