林纯纯

我的家乡-湖北省钟祥市是楚文化的重要发祥地,其历史悠久,孕育了光辉灿烂的楚文化,造就了楚辞文学家宋玉、楚歌舞艺术家莫愁女等一批在历史上产生深远影响的人物。在岁月的长河中，钟祥人民以自己的勤劳和智慧,创造出瑰丽多彩的非物质文化遗产.
　　梁山调就是流行于钟祥较为完整，独具声腔系统特色的地方戏曲剧种。具有一定的文化价值，对促进社会发展、文化多样性和人类创造力有重要作用，是我省非物质文化遗产的代表作。
钟祥梁山调来源于巴楚扬歌，发自于川东北梁山一带流行的戏灯曲调之“胖筒筒调”。清乾隆年间传入钟祥，与本地的民歌和其他戏曲声腔相融合后，形成行当较为完整、独具声腔特色自成体系的地方剧种。后由于各种因素影响，现濒于灭绝.钟祥梁山调源于元末明初，发自于川东北梁山一带流行的戏灯曲调，故称梁山调。它是当时全国十几个用真假嗓音演唱的剧种之一，多少年来，每逢传统佳节、农家红白喜事都要请职业剧社或民间班子设台演出。由于种种原因，梁山调已濒于灭绝，熟悉梁山调演唱的老艺人也寥寥无几。钟祥梁山调的实物、音像和剧目资料严重流失和损毁，民间戏剧艺术队伍日益萎缩，传承谱系后继无人。如不采取紧急措施，及时整理抢救保护，这一优秀民间文化遗产将消失。因此，建议市政府根据国务院关于对重点优秀传统文化、优秀民间文艺形式抢救与保护的指示精神，组织对梁山调进行抢救、挖掘、整理，使之传承，发扬光大，让梁山调唱响钟祥大地。
钟祥梁山调的主奏乐器为瓮胡，演唱剧目大多为对子戏和折子戏，主腔为“伊伊腔”，其中又有板式，比如说横板、大字板、小字板、赶人板。钟祥梁山调剧目和演出人员的角色与各个剧种的大戏相同，生旦净丑具全。但是钟祥梁山调又有着自己的特点：梁山调的剧目，旨在以德感化，绝大多数剧目都是诲人弃恶，孝敬长辈，达到促进家庭和睦、邻里团结之效果。
梁山调在江汉平原一带流传至今，钟祥梁山调曾经一度称为良善调，后经多方考证和专家论证最后定为梁山调。上世纪50年代，钟祥市还有梁山调剧团，梁山调在历史鼎盛时期具有很广泛的群众基础。后来由于三年自然灾害等原因，梁山调剧团被迫解散。从此这个剧种就逐渐衰落。时至今日，钟祥梁山调的实物、录音、和剧目资料严重流失，民间的戏剧艺术队伍逐渐萎缩。但是现在有很多民间自发组织的梁山调剧团仍然活跃在钟祥市区、乡镇。每天，只要钟祥市梁山调在广场上演出，就会吸引大批的中老年听众。目前，钟祥市真正的梁山调的传承人还不到十人，并且都年事已高，后继无人
我们现在所申报非物质文化遗产的“梁山调”，确切地说，只是沿用了梁山调的唱腔或声腔名称。也就是说，东宝一带的梁山调，经过周天运、胡士斌、罗织秀、钟立淼等民间艺术家的不断挖掘、创新、整理，早已将这个“舶来品”本土化了。东宝一带的“梁山调”，与它的“远亲”四川梁山调相比，简直就是质的飞跃。正如四川梁山的美女嫁给了湖北荆门的帅哥，组成的家庭落户在了荆门东宝一样。在过去的岁月里，这个经过“婚姻优选法”而结成的“姻缘”，被当地人所接纳并喜欢，逐渐成了东宝周边地区人们文化生活不可或缺的精神食粮，成了一种被老百姓关注的文化现象。
将来的梁山调会是什么样子，我们都不知道。但是，要想把梁山调继续发扬下去还需要我们每一个人的努力。在当代物质泛滥的年代，我们真的需要些什么能够净化我们思想心灵的东西出现，而由我们中华五千年文明遗留下来的梁山调就是让我们在现在都市得到宁静的幽泉。
    所以我们应该不断发扬梁山调文化，让整个中国乃至世界都知道！！！
                                                       文学院
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