王永强

“穿天节”是湖北襄阳古代特有的节日和习俗，时间定在每年的农历正月二十一。
“穿天节”是襄阳古代特有的节日和习俗，它源于古襄阳万山才子郑交甫遇汉水女神，赠佩珠定情的美好传说。唐宋时期，每年正月二十一日过穿天节，襄阳城里的百姓都来到了万山，乘船沿汉江而下，在江边聚会，在沙滩上捡拾汉江中游特有的带孔窍的小石头，用丝线穿起来，佩戴在头上、身上，以祈求吉祥幸福，青年男女也借此机会交往恋爱，整个节日充满浪漫的情趣。它集郊游、采石、交友于一体，体现了襄阳古老的民俗文化，展现襄阳人追求美好爱情和幸福生活的精神风貌。
穿天石与“神女解佩”的叠映，是一个美丽幸福又浪漫的传说，郑交甫在万山下的汉水之滨，遇见一美丽又温柔的仙女，得到她相赠大如鸡卵的佩珠，激动得闭上了眼睛，可睁开眼，美丽的姑娘就不见了，于是心中无比的怅然，一见钟情，他爱上了这位美丽又善良的姑娘，他珍爱姑娘送给他的这颗佩珠，这佩珠就是“汉江穿天石”，于是每到“穿天节”这一天，他都来到襄阳万山的汉江边，拿着这颗象征着美好爱情，幸福吉祥的汉江穿天石佩，等待着心爱的姑娘。

王永强

襄阳穿天节的传说












　　穿天石，亦称穿心石，产于襄阳市汉江中。穿天石是一种乳白色的小石头，上面有天然形成穿透石头的孔窍。《云林石谱》：“襄州江水中多出穿心石，色青黑而小，中有小窍。土人每因春时，竟向水中摸之，以卜子息……”






　　穿天石是汉江石的一种，即有孔眼的小石头，古时已被赋予了文化内涵。公元前977年，西周初期，昭王攻楚在汉水被溺死时，他被二侍女延娟、延娱“夹拥王身，同溺而死”。“数十年间，人于江汉之上，犹见王与二女乘舟戏于水际”。“江汉之人，祀于江湄”。“暮春上巳元日(按：三月三)，禊集于祀间”。该事《列仙传》等均有记载。襄阳百姓为纪念此事，每年的正月二十一日这一天(郑交甫遇神女的日子)倾城而出，云集万山脚下，然后顺江而下，沿江捡拾穿天石，系上细绳佩戴以避邪。这项活动逐步演变为穿天节。

　　襄阳为什么会有穿天石？因为汉水上游是在秦岭和大巴山的夹缝中流过，而秦岭和大巴山都曾是岩浆长期反复强烈活动地区(寒武纪时期)。岩浆中有许多矿物成分，其中包括石英、方解石等，这些矿物经过多少亿年的侵蚀、风化就形成了人们看到的石头。有的石头中含有一些杂质。石头经过汉水1000多公里的冲刷，一些杂质被溶解和冲掉，到汉江中游的襄阳段，就会较多出现有自然孔洞的石子，这就是襄阳人所说的穿天石。襄阳以上汉水中穿天石少，因为冲刷得还不够；襄阳以下汉水中穿天石也少，因为细沙淹埋了石子。穿天石产在襄阳是襄阳人的福气，是复活穿天节的物证。

　　而把传说中穿天节“游女弄珠”故事写得完整的是生于襄阳、长于建康(今南京)的萧统(501—531年)。他在自己编著的《文选·江赋(郭璞)》的注释中，引《韩诗内传》(已轶)曰：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之珮。’二女与交甫。交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。”这里出现了较为完整的故事情节，而且情节中，美人与玉佩若有若失，充满神秘梦幻感。

　　宋朝人庄绰(字季裕)，曾任襄阳县尉，与米芾有交游。他在《鸡肋编》写道：“襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日，郡中移会汉水滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”这里写下了“倾城”出动“泛绿舟”，而且妇女们都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能给妇女带来好运，人人祈盼遇上好运。这则记载说明：在1千年前的宋朝，襄阳人已形成了自己的仪式和道具独特的民俗节日穿天节。

　　为什么选定正月二十一日为穿天节，史无记载。但根据我国古代阴阳学说里数的概念，“阳卦奇，阴卦偶”(《周易·系辞下》)。3和7是阳数，一月中，3×7=21，就获得3个阳数，即3、7、21，这适应了过罢春节后，人们祈盼阳春以利春耕的心愿。这也是穿天节有着深厚民众基础的原因，人心多么祈盼“三阳交泰”呀！

王永强

徒有穿天石，何处寻女神？

张多

是不是当年黄蓉也捡一块穿天石，戴在大难不死的郭襄颈上。。。。。。

柳倩月

很有意思的民俗

[ 本帖最后由 柳倩月 于 2013-3-3 09:16 编辑 ]

雷问九歌

这节日民俗还真多啊，小强，下次帮我带个保佑保佑我啊啊