长江非遗社

  第一次学术例会
一．新成员自我介绍
二．会长介绍“田野调查法”
1．        准备工作。确定调查对象＼选择地点＼查询资料＼制定方案提纲＼撰写调查报告＼组建调查团对。除此之外，路线、设备、人员、方案申请等也要考虑到。
2．        调查技术。普查法：走访群众等；个体访谈法；座谈法；文献法：查阅地方志等。
3．        资料的整理与分析。调查日志＼资料提取借鉴＼撰写调查报告＼撰写项目论文等。
4．        总的流程。地点～对象～策划案～与当地部门联系～锁定主题展开调查～走访群众～检查调查实施的完整性～撰写报告和论文。
三．琚新玉介绍他的家乡——新疆库车。
1．        地理位置：新疆阿克苏地区东部。
2．        特色。植物：芦苇等。舞蹈：龟兹乐舞等。音乐：十二木卡姆等。遗址：库车王府等。

长江非遗社

一．新成员刻尊男介绍她的家乡——十堰郧西。
1．        七夕文化节。
（1）        郧西天河：牛郎织女的故乡。
（2）        “石公公”“石婆婆”
（3）        “金钗石”：王母划天河时将金钗掉落人间。
（4）        “悬鼓山石”：织女洗澡放衣服的地方。
（5）        “牛鼻山”：牛的化身。
（6）        第一次七夕文化节：一百多对新人同时举行婚礼；李咏、汤灿、蔡依林等明星主持加盟；发行牛郎织女的邮票等。
2．        民俗活动：正月十五十六放孔明灯对美好生活的祝愿；跑竹马；跳腰鼓，扭秧歌，踩高跷等。
3．        特色小吃：（1）郧溪花馍（面花），喜宴寿宴等常吃，捏成各种动物的模样以示喜庆。
            （2）神仙豆腐，植物所做，原叫叶子豆腐，夏天吃清热解火。
            （3）还有三合汤、泡菜、马头羊汤、高炉饼、菜豆腐、乳豆腐、冻透腐等美味小吃。
二．廖海文介绍他的家乡——湖北咸宁。
1．        咸宁方言。咸宁崇阳的方言是世界上最难懂方言之一。例如傻瓜叫哈巴拉等。
2．        特产：众望麻花、野桂花蜜（古时称石蜜、岩蜜）等。

徐颖

这样看来，我也应该让你们了解安徽的民俗了。呵呵

李雪南

恩 介绍自己的家乡是很好的，准备一下，在学术部报名

李雪南

敢问学术部的童鞋们，这周我们的学术例会谁来讲呀？？？？

恩施土家

引用:

原帖由 长江非遗社 于 2011-11-10 19:35 发表
一．新成员刻尊男介绍她的家乡——十堰郧西。
1．        七夕文化节。
（1）        郧西天河：牛郎织女的故乡。
澡 ...

思考：为什么开办学术例会？如果仅仅为了听大家介绍家乡风俗还不如上网看资料看视频，学术例会对于自己对于听众价值何在？
学术例会参照学术论文的操作办法：
一、选题，从大到小，不断锁定。选一个研究对象自己提出问题或者选一个学术界讨论的问题。
二、综述，上知网下载相关研究成果，全面了解学术界对问题的研究进度。
三、提问，针对研究对象或者现有研究成果提出最少十个问题。不断追问这个事象本身存在什么问题，追问别人的研究存在什么问题。
四、锁定，从上述问题中找出关键问题，作为自己的突破点。
五、论证，列出论证的逻辑思路，不断修正；不断增加论证材料。
六、结论，提出自己的观点或者提出供大家探讨的一些悬而未决的问题。
————————————
学术例会就是把上述做论文的过程演述给大家。因此准备工作将不是一个简单的复制粘贴，制作精美PPT,然后背演讲稿的过程了。

川之畔

你这个指导非常好呀！我建议邀请长鸿担任学社的网络指导导师！这些建议提得非常到位！
不过，我认为学社现在做的这个工作非常有意义，因为社团首先是要注重社员能力的锻炼、趣味的社团生活，能力的锻炼主要在发言、演讲、表达，社团生活是一家，我们更要像对待家一样，热爱社团，与社员共同进步，在此基础上，再做学术论文，不过我觉得每个月可以在网上展开一个网上学术讨论会。可以在论坛，也可以在QQ群。有即时的互动更好。
谢谢苏长鸿，我今天看帖子，发现了你好多的思想。感谢分享！有空回来坐坐！

恩施土家

哈哈，川川老师过奖。其实，问题还是学术性与趣味性如何协调的问题。。。

什么是学术？什么是学术性？什么是学术性社团？
趣味是什么？趣味如何发现？什么是社团趣味？
学术和趣味的关系？

学术不是想象中的那么复杂，学术也不是遥不可及，更不是教授学者的专利。我的理解，学术就是“研究问题”。按田兆元老师的话说，就是把一个个小问题搞清楚。所以我们首先要有问题，即所谓的“问题意识”，如果有了问题，再就涉及到如何“搞”的事了，也就是所谓的“专业的学术训练”的过程了，学术训练是技术活，是研究生干的事，所以其实上面讲做论文的过程也不一定现在就要按部就班的操作

重要的就是这个“问题意识”，如何培养？

恩施土家

田老师说的“小问题”很重要，我们在本科时候都有误解，认为学术就是研究很宏大的东西，如传统文化与现代文化；或者是研究很现实的东西，如非遗保护的现状与前景。其实这都不能算是问题。

“小问题”就像“十万个为什么”一样，小而精，有意思，有价值。也就是看书和调查的时候对字里行间以及一些细节问题多问一个为什么，而且必须抓住这个问题不放，继续思考下去；同时还看能不能用相关学科的知识材料解释，或者用某种理论阐释。如果可以，是否可以通过某种研究方法把这个问题讲清楚；在讲的过程中，还要思考这样的解释和阐释是否恰当，即你所选取的材料、理论、方法有没有局限性，如果有，可以做什么补充、修正。。。这个思考过程就构成了最简单的“学术”研究过程。

恩施土家

“学术性”从个体表现来看，就是一个人在思考和在处理问题时是符合逻辑、符合科学的思维模式，而问题的解决最终是否填补了某一空白或者在前人的基础上有了拓展。从大的范围看，就是一个团体的认知、行为是否有明确的问题意识，是否遵循科学手段，是否作出了创新。

恩施土家

“学术性社团”不一定要求所有团队成员都是从事学术研究的专业人员，也并不代表这个社团就是纯粹以策划学术活动培养学术人才为主的组织，只是要求它的理念、宗旨、行为体现了某种学术准则或学术诉求就行。简单来说，就是咱不是过家家，也不是纯娱乐，更不是无厘头。

恩施土家

趣味是高级趣味，首先说明一点。在学术性社团中尤其表现为活跃的思维、敏锐的意识、终极的信仰。所以说凡是有兴趣加入“非遗社团”的人一定是一个“脱离低级趣味的，对人民有益的人” 虽然我们不能标榜是精英，但一定要清楚我们和其他人的区别，思考传统、反思现代、面对未来，这些都是带有终极关怀的，所以我们一定是大学生中人文涵养最高的。这就是我们的趣味，要以此为荣，要乐此不彼。

当然在性质上对趣味进行界定并不代表趣味在程度表现上是绝对高雅，是曲高和寡的，社团的趣味很多时候还是表现在生活化、日常化的活动中，因此我们要去发现大家感兴趣点，要和大家的经验、阅历、爱好结合起来。

趣味如何发现，怎么和大家结合，交给大家思考吧。

热爱学术的人一定会享受学术的乐趣，学术的乐趣在于发现，在于混沌很久之后的顿悟。