云南基诺族民俗
基 诺 族
服饰--饮食--建筑---婚姻家庭--
生育习俗--葬俗--节庆--返回
基诺族主要聚居在西双版纳傣族自治州景洪县的基诺山区的43个村寨和勐旺补远乡。
文化民俗
⒈服饰
基诺族妇女上衣为无领对开，上半部多采用黑布或白布，下半部及衣袖用红、蓝、黄、白等7色布配制或刺绣而成，用红色镶边，上衣背部缝一块约3寸见方的白布，上面绣有圆形太阳花式图案（基诺族称月亮花）；内衣为上部呈方形下呈菱形的兜肚式紧身衣，上部方形为鲜艳的条饰花纹，下部菱形绣着各式图案。下身多着红色镶边的黑色合缝短裙，并用一尺左右的黑布缠绑小腿。发型为椎髻，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。头戴披风式尖帽，这种尖帽用长约60公分，宽23公分的竖线花纹土布对折，缝住其一边而成，戴时又在帽沿上折起一指许的一道边。
男子着无领对襟上衣，多用白底直条纹土布制成，背部缝有绣在白色方块布上的月亮花图案，下穿宽大的裤子，长及膝处，用白色土布绑腿。头上留三撮发，额前正中一撮，头顶脑门心两边各一撮，但有的村寨只留一撮，有的在额正中，有的在头顶上，长约寸许，用宽一尺长丈余的黑布缠头。
基诺族男女都穿耳，并带上竹木制或银制的刻有花纹的耳铃。新中国成立后。男子留三撮发和穿耳已不流行。男女都有染齿的习俗，方法是用燃烧后的梨木放在竹筒内，上面盖上铁锅片，待铁片上的烟脂成灰光的黑漆状时，即用梨木烟脂染齿。染齿是一种互相爱慕和尊敬的表示，青年男女在一起时，姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齿。
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⒉饮食
基诺族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包烧、舂为主，而且喜欢用竹筒和芭蕉叶当锅烧饭菜。
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⒊建筑
基诺族住房一般为干栏式竹楼，茅草覆顶，多是一个小家庭住一竹楼，包括一个父系家庭的全部成员。房屋因经济条件规模各有不同：单身汉、寡妇或较贫穷者多为一层的平房或小柱子的楼房，房屋较窄小；富裕人家多建大柱子的楼房，房屋间架较高，宽敞舒适。人住竹楼上，楼下养牲畜及堆放杂物。房屋一般建在较平坦、背风、距水源近，便于饲养猪鸡牲畜，便于打扫卫生的地方。建房地址初步选好后，太阳落山时，插上“达溜”(一种用篾编成的神器)。晚上建房的家长做到好梦，认为可以在此建房；若做恶梦，认为不可在此地建房。若梦中的情景不清晰，第二天还要插上“达溜”。这样的仪式可以举行3次，上山砍木料前一天，要杀一头小猪、一只鸡，请毛丕（巫师）祈祷。然后上山砍一棵顶上带着叶子的树，拿回来作椽子，还要扎一捆篾、一把茅草供在老屋后。请寨父寨母和巫师吃饭。第二天请村社的老人上山选树，先杀狗祭树神、森林神之后，砍两棵祭神时杀黄牛和剽水牛时拴牛的柱子。房梁、房柱砍够了，晒在山上，然后请亲朋好友们帮忙割草，扎草排。山上的房梁、柱子凿眼后，众人帮着抬回寨子，挖好地基，盖房就正式开始了。立柱子时要杀狗，柱坑里要放竹鼠的头骨、狗的脚趾，还要把狗血涂在柱子上，以求驱除恶鬼。立柱必须在太阳落山前进行，以免人影被埋在柱洞内。柱洞内要埋些槟榔，3块芋头和3块生姜，3个达溜和3块铜。立柱那天要举行隆重的祭祀仪式，杀猪、鸡、狗祭神，把血涂在东南柱上，还贴上狗毛、鸡毛。请巫师念经，请求地神保佑房主人清吉平安。新房建成后，举行上新房仪式。
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⒋婚姻家庭
基诺族青年恋爱自由，但青年男女必须在举行“成年礼”之后，才取得谈恋爱的资格。男青年16岁，女青年14岁。举行成年礼后，还要接受父母祝福，同时还要接受父母赠送的全套农具和成年人的衣饰——绣有月亮花徽的上衣，绣有月亮花徽和几何花纹的筒帕。基诺族的恋爱分三个阶段：第一阶段，基诺语称“巴漂”，即秘密的谈情约会阶段，这一阶段，互相赠送礼物，如女子送槟榔、鲜花，男子回送草烟、精心刻制的刀把之类。第二阶段，基诺语称“巴宝”，即爱情由秘密转入公开的阶段。这一阶段，互赠的礼物更多，而男子此时对女子最为尊贵的礼物是男子的母亲向女子赠送的礼肉，大凡男方家中杀鸡、杀猪、杀牛或猎到野兽时，男方的母亲都要选一块好肉用新鲜的芭蕉叶包成四方形，让儿子交给自己的恋人。这一时期最主要的特点是夜晚参加“尼高左”（男女社交的公房）进行社交活动，其间男子编竹篾活，姑娘刺绣纺织，或相互对歌。女子可把沾有梨木烟脂的铁片递给男方，男方则用手指细心漆齿。第三阶段，基诺语称“巴里”，即请求同居。男方认为双方的热恋已达到了同居的程度时，便可秘密地直接告诉女方，在征得女方的同意后，就可以进行同居，即使同居后，男子再到女家，如女方的房门户没有半开也不得任意闯入。同居时，男子天不亮即应离开女家。经过一段时间的同居后，双方觉得应该组成家庭时，男子即在早上给女方家背水、扫地，即是向女方的父母表示也向世人申明，他要和这家姑娘结为夫妻。不久，男方的父母和证人便登门求亲。迎亲这天，新娘必须在迎亲的队伍到来之前，躲藏起来。届时由亲娘的舅舅和兄长找到，交给迎亲的队伍。在到新郎家的途中，还要举行泼污水仪式，即青年男子将污水泼在新娘身上，这是原来和新娘相好，而且同居过的男青年，其中也包括血缘氏族内的伙伴（基诺族不少村寨允许血缘氏族内的恋爱和同居，但禁止正式结婚）。现在，她要到丈夫家生活，与伙伴们分离了，泼污水是对她的报复。
新娘来到新郎家，新郎的母亲送新娘一个鸡蛋，在她手上拴一根红线，绕3圈，新郎的父亲要给她一只鸡脚，并在她手上拴红线。意为不但把姑娘的心拴住，连魂也给拴住了。村寨的长老“卓生”、“卓巴”也前来祝贺。结婚当晚，新娘不能外出，第二天清晨，新娘背水回家烧好洗脸水，请公婆洗脸，并正式称呼他们为阿爹阿妈。男子婚后仍可以“窜”姑娘，而妇女婚后一般不参加社交活动。离异现象很少。
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⒌生育习俗
和其他许多民族一样，基诺族在生育上也有许多忌讳和规矩。首先，妇女方面的禁忌：妇女怀孕后，砍柴时不能把斧子挟在柴中间，没有出头的芭蕉花不能吃，不能采白参、黄色菌和独朵的鸡棕，背柴时不能把竹子柴和树木柴背在一起，否则会难产。成双的果子不能吃，否则会生双胞胎；兽头上的肉和叫谷魂的猪头不能吃，吃了会对生育和孩子的生长不利。不能看月蚀，否则孩子会眼斜。其次，丈夫方面的禁忌，丈夫打猎时不能砍黄棕树，否则孩子的头发长不好；不能打猴子，否则孩子长得不漂亮；不能割岩蜂，割了自己会被叮。寨子里的老人死了不能参加抬，不能打蛇，不能爬树摘果子，不能参加绷大鼓，认为违反其中任何一条，妻子都会难产，打猎时，鸟类要打最好、最漂亮的，妻子吃了，孩子才会长得漂亮。再次是夫妻双方的共同忌讳，丈夫打猎回来的路上不能与妻子正面相遇，否则会生病；夫妻不能吵架，不然孩子长得丑。
丈夫在妻子怀孕2个月后，开始准备坐月子吃的东西，如打野鸡、白鹇、竹鼠、田鸡等，烤干后留着产后吃。
产妇在自己的房间生产，若生男孩，准备生姜9片，女孩7片，用白线穿起来挂在孩子脖子上，认为可以把鬼魂吓跑。孩子出生后，要立即取名，不然孩子就可能被鬼神抢走。实行父子、父女连名制。特殊情况如孩子生下时脐带绕脖，就取名“沙”；若孩子生病请巫师（白腊魂）看，就随巫师的称谓取名，如“白腊腰”、“白腊妞”等。
产妇分娩后在火塘边临时搭的床上睡。产妇的餐具单独放，不和大家的混在一起。生孩子的人家大门边插两支带叶的桐树尖，以示外寨的人不能入内。楼梯头的门上放些竹叶和桐子叶，阻止鬼神进屋。
生产的当晚，要杀鸡祭祖宗，保佑大人孩子清吉平安。妻子生头胎，丈夫睡在火塘边照顾妻子。产后13天，丈夫杀一只小鸡自己吃，生男孩杀公鸡，生女孩杀母鸡，这只鸡是献给猎神的。产妇在火塘边住满13天后，就搬回原来的房间。父母对孩子唱歌只能白天唱，太阳落山后不能唱。孩子的尿片只能白天晒，不能在屋外过夜。
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⒍葬俗
基诺族实行独木棺土葬。若寨子中有人去世，全村的男子就上山砍棵大树，取其中一段，剖成两半，挖空中间，入殓后两半盖起来。棺材上绕3道白线（有的是用死者生前曾相好过又不能结婚的女友编给的花边）。人去世后，亲人为其穿好衣服，一只手放一个鸡蛋，眼睛上放两块银子，随葬品有生前穿的衣服，筒帕、生产工具。如是老人，还要放把扇子，一条毛巾，意为让他路上煽凉擦汗。然后用白布盖上，顺火塘的方向停放在客房。在尸体的上方房梁上挂两块白色砍刀布，一直垂到尸体上，这是死者结婚时，新娘用一天一夜织成送给新郎的，死者的儿子每人挂一个新筒帕在白布旁，每过几小时，查看筒帕，里边有谷壳一类的东西，预示有好收成；若有一两根兽毛，象征会打到大野兽，若有篾屑，预示做篾活顺手，如什么也没有，便是不利的象征。
入殓时，要跳“花脸”和“竹竿舞”，由5个男子跳，花脸代表鬼要吃尸体，竹竿舞表示用竹竿驱鬼。出殡时要洒米、打枪，以驱跑鬼神。出殡队伍前面是抬着各种颜色和白布人形长幡的人。据说人死后到苏季左米（鬼居住的地方），路上有9个岔口，3道关，彩色幡是送给各道关的礼物，人形幡是送给“杰卓”官（杰卓是基诺族迁到基诺山后最先定居的地方）。出殡时准备好6个装肉菜的竹筒和一个装苦子汤的竹筒，苦子汤放在寨边，献给寨子神鬼，其余6个带到坟地，献给各道关的官。送殡当天，要请亲朋用餐，亲朋送一碗菜饭，一斤酒，有的老人还送鸡蛋，并用白线在死者家属手腕上绕3圈，男左女右，意为拴住他们的魂，不要跟着死者走。
墓地为公社共有。墓坑只挖一米多深，坑挖好后要用树叶在坑里扫几下，不然，挖坑者会得病。入殡时，当即敲死一条狗，放在棺材上一齐埋，据说狗可以在阴间给鬼魂带路，坟上用草排和篾笆盖间房子，叫坟墓棚。墓棚周围插上涂过狗血的尖竹桩。据说这是让一种会吃尸体的野人误认为尸体已被吃掉了。送殡的亲朋返回死者家中，要拖把草覆盖脚印，防止阴魂跟到家。到房前，人群分两边，绕房一周，进了屋要用水冲洗手脚。亲人每天早晚要到墓前献饭两次，13天为一轮。少则献几个月，多则要献1～2年。
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⒎节庆
特毛克节 云南省西双版纳一带基诺族民间传统节日。“特毛克”，基诺语意为亲族的盛大聚会，是基诺族的年节。按基诺族的历法，一年分13个月，1月为岁始，“特毛克”节在1月举行，但具体日期不固定，每年过节之前，先由村寨的寨父、寨母和祭司等击鼓聚众商议，择定过节吉日。各个基诺族村寨的年节天数不统一，有的过3天，有的过5天。村寨还有年节的筹备小组，叫“劳巴”。节日当天，要先把铁匠请到寨父家中，根据铁匠前晚所作之梦来判断新年的凶吉，并在铁匠房中祭祀和做打铁备耕仪式。由于有打铁祭礼，所以，也叫“打铁节”。打铁仪式结束后，年节正式开始。跳木鼓舞是基诺族年节的主要活动，第一天跳木鼓集中在寨父家中进行，两天后，集中到寨中的广场上举行。这时，只由妇女来敲木鼓，男人们在木鼓前围成一个舞圈，一边歌唱，一边敲__击镲，翩翩起舞。现在，“特毛克”节成为民间娱乐和土特产交流的综合性民族节日。荡秋千、掷标枪、踢球、踩高跷、翻竿比赛是年节的主要活动内容，大家可以尽情歌舞。
格巴祭 云南省景洪县巴雅、巴夺等地区基诺族的民间祭祀节日，每年农历二月择日举行。这个节是年节后第一个比较大的集体祭祀。祭祀的对象是各寨的寨神“周迷遂山”。节日活动在寨父周巴家里举行。祭祀内容主要是希望今年野兽容易猎获，庄稼丰收，全寨人员平安。祭祀活动结束后，全寨人要举行丰盛的聚餐宴会。
祭大龙 云南省景洪县一带基诺族传统祭祀节日，基诺语称“楼牟”祭。每年播种之前举行。节日期间，有的村寨要禁寨3天，不下地劳动。祭大龙活动由寨公、寨母主持，地点在村寨边临时搭成的草棚。届时，杀牛剽猪祭龙神，牛尾巴挂在大树上，猪头骨供在水塘边。祭祀结束后，全寨男女老少欢聚宴饭，分食牛肉。
祭小龙 云南省西双版纳一带基诺族民间祭祀节日。祭小龙在祭大龙之后13天。祭祀由寨父寨母主持，当天杀鸡祭寨神，节日当天，不能下地从事农业劳动。据说下地劳动会触犯龙神，影响庄稼生长，会招来雹灾。
浮嫫切 云南省景洪县基诺族传统宗教节日。每年农历六月择日举行。“浮嫫切”意为祭寨神。节期4天。基诺族通常把寨中的3棵大青树作为寨神的象征，它是每个村寨的保护神。节期，男子削制各种竹木刀枪，插在神树的周围，各家都把自家地中长得最好的谷子、棉花、豆子摘一些到氏族长老家中。随后的两天由长老祭祀，祈求神灵的保佑。第四天，全寨凑钱买一头大母猪，到寨神树下宰杀，并且每棵树下各杀一只鸡，用鸡毛沾些鸡血涂在树上。猪肉、鸡肉煮熟后，在氏族长老的带领下举行集体祭祀仪式。结束后，全体人员聚餐。底寤鸢呀赺_云南省西双版纳地区基诺族的传统节日，每年农历六月择日举行。节前，各村寨的寨公、寨母分派一些人到山上砍松树枝，扎成一个巨大的火把，竖在寨子外面，节日当天，不参加生产劳动，准备节日佳肴，亲戚朋友相互拜访。晚上，燃起大火把，由寨公拜火把、祭火神后，人们簇拥在大火把周围尽情欢歌，开怀畅饮。
“好希早”节 云南省西双版纳地区基诺族民间节日，“好希早”意为吃新米。节日通常在每年农历九月、十月稻谷成熟的时候，选一天属虎的日子举行。“好希早”是基诺族的盛大节庆，也是祭祖的主要日子。寨父、寨母是祭祀的主要召集者和主持者，通常先由寨父、寨母选尝新米，并举行祭祀，各家随后才举行。节日当天，各家背两只鸡，到田地祭祀谷神，摘长得最好的谷穗，舂成米煮食，再杀两只鸡祭祖先和鬼灵。人们对蒸饭时冒出的热气特别注重，看蒸汽飘的方向来判断吉凶祸福。在“好希早”节日，各家要把亲友请到家中共食新米，互相祝贺丰收。如因当天路远或有事不能到，主人要在第二天亲自送一份到亲友家。
叫谷魂节 云南西双纳地区基诺族节日，时间大约在每年秋收过后。相传从前有位基诺族老人在打扫谷仓时，稻谷就飞来了。老人对稻谷说：“谷仓还没有扫好，你们不要来。”稻谷就飞走了，再也没有来过。人们想了很多办法，最后用一种叫“不埃”的花，才把稻谷请回来。从此，基诺族每年收获后，都要举行叫谷魂节。届时，各家都要到田间祭祀，然后把田里所种作物各摘一穗，和“不埃”花一起背回家，一路要不停呼叫。经过岔路时，要在路口放一朵“不埃”花作为路标，给谷魂指路。回到家，把所摘作物和“不埃”花分成两束，一束挂在谷仓，另一束挂在房内的神位上，作为谷魂的象征。谷魂招回后，要举行大型的祭祀活动。次日，祭司、寨父、寨母和男性家长在谷仓里和“谷魂”聚餐.
