王倩

　　西北地区有一条走廊，从甘肃沿“丝绸之路”到新疆。在这条走廊里，分布着土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族等等，他们是夹在汉族、藏族、蒙古族、回族中间，有的信仰喇嘛教，有的信仰伊斯兰教；有的讲藏语，有的讲蒙古语，有的讲突厥语，也是很复杂的，不容易处理。有些民族讲两种语言。
——费孝通《民族研究文集》

　　费孝通先生在20世纪80年代阐述“中华民族的多元一体格局”的理论的同时，提出了关于“民族走廊”的理论，指出西北地区还有一条走廊，从甘肃沿丝绸之路到新疆。西北民族走廊以祁连山北麓的河西走廊为主干道，南北有两条平行的辅道，还有与之交叉的南北通道。围绕西北民族走廊，历史上有氐羌、匈奴、鲜卑、汉、藏、蒙古、回纥等民族频繁进出，在此长期交往，并出现了土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族等定居于此的民族。汉传佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰教等中国的主要宗教也在此传播会合。西北民族走廊地区的历史演变，又与西藏、新疆、蒙古等地区紧密相关，而且在历史上多次影响全国。今天这一地区的社会、经济、文化和民族关系的发展又具有自己的许多特点。
——陈庆英、赵桐华《关于西北民族走廊的思考》

相关资料：
郝苏民等：甘青特有民族文化形态研究
费孝通：谈深入开展民族调查问题
秦永章：费孝通与西北民族走廊
秦永章：试议“西北民族走廊”的范围和地理特点
秦永章：关于“西北民族走廊”研究中的几个问题

张多

补充一本书。叶舒宪《河西走廊》

我一直主张用“西北民族走廊”、“西南民族走廊”代替原来民族学、人类学、民俗学上讲的“河西走廊”和“藏彝走廊”名称。

王倩

谢谢荐书~

为什么呢？用地理分布概括更为贴切么？

folkman

河西走廊是西北民族走廊的一个部分，藏彝走廊是西南民族走廊的一个部分。

张多

恩，所以用区域名称更合适。。藏彝走廊研究往往不包括川东，而在西南民族走廊视阈下，四川盆地和秦巴三峡山区的族群迁徙也是一个富矿。同样，藏彝走廊不研究滇南，事实上从滇南滇西南到中南半岛的族群迁徙是正在进行时，远比川西复杂。因此，局限在“藏彝走廊”的概念里面，是作茧自缚。

同样的，河西走廊，局限在南北两山的范围，事实上应当把中亚、帕米尔、西域、阿尔泰、甘青、宁陕、藏北、阿拉善的族群互动作为一个整体看待。不要受到丝绸之路、河西走廊既定思维的限制。最终实际上可以打通整个环青藏高原的族群研究。