华师大李娟

傅山是山西明末清初著名的爱国学者，也是著名的思想家、文学家、书画家、医药学家等等。他不仅学识渊博，为人正直，而且面对外来少数民族对国家的侵略，他更是表现出了非凡的气节。同时，他关心百姓，医术高超，深受老百姓的爱戴。直至今日，傅山一生中足迹所至之处，仍然流传着许多关于他的传说故事，建有许多傅山庙。在百姓心中，傅山不仅仅是一位伟大的爱国主义学者，更是一位亲民爱民，能够保佑他们的神明。

华师大李娟

《清史稿·列传二百八十八·遗逸二》
傅山，阳曲人。六岁，啖黄精，不谷食，强之，乃饭。读书过目成诵。明季天下将乱，诸号为搢绅先生者，多迂腐不足道，愤之，乃坚苦持气节，不少媕冘。提学袁继咸为巡按张孙振所诬，孙振，阉党也。山约同学曹良直等诣通政使，三上书讼之，巡抚吴甡亦直袁，遂得雪。山以此名闻一下，甲申后，山改黄冠装，衣朱衣，居土穴，以养母。继咸自九江执归燕邸，以难中诗遗山，且曰：“不敢媿友生也！”山省书，恸哭，曰：“呜呼！吾亦安敢负公哉！”
顺治十一年，以河南狱牵连被逮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人中有以奇计救之，得免。然山深自咤恨，谓不若速死为安，而其仰视天、俯视地者，未尝一日止。比天下大定，始出与人接。
康熙十七年，诏举鸿博，给事中李宗孔荐，固辞。有司强迫，至令役夫舁其床以行。至京师二十里，誓死不入。大学士冯溥首过之，公卿毕至，山卧床不具迎送礼。魏象枢以老病上闻，诏免试，加内阁中书以宠之。冯溥强其入谢，使人舁以入，望见大清门，泪涔涔下，仆於地。魏象枢进曰：“止，止，是即谢矣！”翼日归，溥以下皆出城送之。山叹曰：“今而后其脱然无累哉！”既而曰：“使后世或妄以许衡、刘因辈贤我，且死不瞑目矣！”闻者咋舌。至家，大吏咸造庐请谒。山冬夏著一布衣，自称曰“民”。或曰：“君非舍人乎？”不应也。卒，以朱衣、黄冠敛。山工书画，谓：“书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”
人谓此言非止言书也。诗文初学韩昌黎，崛强自喜，后信笔抒写，俳调俗语，皆入笔端，不原以此名家矣。著有霜红龛集十二卷。子眉，先卒，诗亦附焉。眉，字寿髦。每日出樵，置书担上，休则把读。山常卖药四方，与眉共挽一车，暮抵逆旅，篝灯课经，力学，继父志。与客谈中州文献，滔滔不尽。山喜苦酒，自称老糵禅，眉乃称小糵禅。

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太原一位有钱人，对傅山先生十分敬仰，屡屡向傅山求画而难得。傅山见其心诚，便对其说：“今年八月十五夜里，我可以为你作画一张，但到时还得看你我有无缘分。如果那天晚上没有月亮，这画我是断然画不出来了”。对方一听欣然不止，心想，八月十五晚上，岂能无月？到了八月十五，便早早将傅山请入家中后花园，先摆好酒宴，又设起书案摆上文房四宝，请傅山临场作画。但偏偏天上浓云密布，傅山让留下一名家人伺候，命主人和其他人全部离去。然后，傅山便边饮酒边作画。饮酒到微醉时，提笔泼墨，在纸上挥洒自如浓墨淋漓，傅山本人也手舞足蹈，整个身体也如癜似狂了。那名奉命伺候傅山作画的家人不知究里，以为傅山酒醉欲倒，急忙上前一把抱住了傅山。傅山的话兴被无辜打断，掷笔与地，叹道：“你败了我的画兴，这画是画不成了。”说毕，不辞而去。待那家主人问讯来到后花园时，只见书案上宣纸洁白，上面一团浓墨，并未再画出其它形状。因是傅山遗稿便不忍心扔掉，小心放回书房，展到书案上想在请傅山先生完稿。不料，这纸上的那一团浓墨中突然透出银光，竟照亮了整个书房。细看时，原来那一团浓墨分明是一团浓云，隐藏在这团浓云中的一轮明月，正在走出云团吐出一团光华。

华师大李娟

傅山先生的传奇故事  2011-08-05 00:59:04|  分类： 民间故事 |  标签：文化   |字号大中小 订阅 .

         傅山活着的时候，人们尊称他为“医圣”；傅山逝世后，多少年来，人们都称他为“仙医”。清代笔记《柳崖外编》、《柳春浦编》、《茶余客话》、《鸥陂渔话》中记录了关于傅山医病的不少民间传说，甚至连刘绍 所撰的《傅青主先生传》也收录了两则传说，以证明傅山“医术入神”。这些传说究竟是不是信史且不论，但从  

中可见人民群众对傅山的崇拜，则是无疑的。下面选介几个传说故事。

                                                                            诊断巡抚母亲的相思病

傅山先生精于医道，晚年名声更大。对那些当官的、慕名而来访的，如果是求医看病则见，否则就拒绝见他们。山西某巡抚久闻其大名，早想见他，就是见不到。有一次傅山拄着拐杖在太原郊外散步，某巡抚恰巧路过那里，当离傅山只有半里之遥时，一位衙役报告巡抚：“前面拄拐杖的老人就是大人早就想见的傅山先生。”巡抚急忙派骑卫去追，巡抚乘坐的轿子也加快了速度跟上去。谁知傅山先生的脚步并没有加快，也不回头看后面，依旧悠悠散步，可追了十来里路，还是追不上，彼此的距离竟一点儿也不见缩短。那位巡抚只好说：“算了吧，不要再追了，傅先生大概是不愿见我吧！”又一日，巡抚的老母亲得了病，巡抚吩咐阳曲县令去邀请傅山先生。傅山先生说：“看病可以，可我不见那些达官贵人。”阳曲县令应承：“行。”傅山来看病，巡抚只好遵嘱回避，让县令代陪傅山给巡抚的母亲诊病。傅山给巡抚母亲把完脉，发怒说：“偌大年纪，怎能得了这病！”也不立方，拂袖而去。县令硬留住他，再三婉转地叩问病情，傅山开始不作声，后来才说：“是相思病，昨日午间起病。”傅山离去后，巡抚赶忙询问诊断情况，县令无言以对。可是巡抚之母在内室已听到傅山的话，叹息一声，说：“傅先生真是神医呀！我昨天午间翻箱笼，偶然看到你亡父的靴子，就得了病。你应当把此事如实告诉傅先生。”巡抚托县令把此事内情转告傅山，傅山只开了一服药，就治好了巡抚母亲的病。

　　（故事见于《柳崖外编》，既表现了傅山的人品高洁，又表现了傅山诊脉水平之高。）

                                                                                      巧治民妇气鼓

　　有位妇女，因为丈夫好赌，劝说无效，夫妻间就互相吵了起来，还被丈夫掴了一巴掌，气闷之下，得了气鼓。其丈夫这下着急了，去找傅山先生，说明情形，请先生诊治。傅山问清情况后，好像很随意地拣了几把野草，告诉他：“你拿回去，每天在你女人面前用慢火煎药，而且必须和颜悦色，低声下气。除了亲自给你女人侍奉饮食外，就一心一意地煎药，一天熬十几次。”那位丈夫按照傅山的吩咐去办，果然不到3天，妻子的病就好了。有人感到奇怪，野草怎能治病，况且怎么会好得这么快？傅山说：“病刚刚得了，还不是什么大病，用不着吃药。我以草为媒，让其夫日日侍奉，尽心尽力，平其心而和其气，就足以治好她的病了。”（故事见于《柳崖外编》，说明傅山治病之巧，实际上采用的是相当于现代的“心理治疗”、“精神疗法”。）

　　                                                                             巧治妒妇腹痛

有一位妇女嫉妒心很强，闻听丈夫有了外遇，非常恼火，忽然肚子痛起来，痛得在地上直打滚。她的丈夫急忙赶去求傅山先生，傅山问明病情，让他找个破瓦罐，放在妻子床前，捣上一千杵，将其末服之，疼痛立止。按傅山先生的吩咐去做，果然立竿见影。

　　（故事出自刘绍 撰《傅青主先生传》。其事与上则《巧治民妇气鼓》类似，也是“心理治疗”。）

　                                                                              　诊老人痰涌不死

有一位老人，痰涌到喉咙里，呼吸十分困难，眼看要断气了。他的家人一面准备后事，一面抱着一线希望请来傅山先生。傅先生诊断后说：“没有死，也不会死。”随即让老者的家属快把大蒜捣成汁，给老者灌下。蒜汁灌下去不久，老人便大吐起来，吐了好几升痰涎后人便苏醒过来。

　　（故事见于刘绍 撰《傅青主先生传》，难能可贵的是傅山以民间验方中的很简捷的办法救了老人一命。傅山读过很多医书，但他十分注意搜集民间验方，这从他现存的著作和手稿中即可找到证明。）

　　                                                                                  治少妇临盆昏厥

有位青年妇女，在临盆分娩时昏厥过去，长时间没有苏醒。家里人眼看人已昏死，便准备后事。她的邻居跑遍城关才找到傅山先生。傅山给少妇诊脉后便拿出银针，几次针刺妇腹后，那位妇女竟苏醒过来，安然分娩。她家人好奇，傅山告诉他们：小儿握住母心，所以闷绝。针刺之后，小儿放手，母亲自然无事了。你们看小儿手上一定有针刺的痕迹。家人细看，果然如此。

　　（故事见于《仙儒外纪》，说明傅山诊断高明而精于针灸。故事中所说“小儿握住母心”，是中医的一种解释方法，并非实际握住心脏。）

　　                                                                                     一剂治愈头晕险症

  有位在北京经商的山西人，经常头晕目眩，必须用布将头裹紧，才稍好一些。就是在炎热的夏季，犯了病，也得用布裹上。他在北京找了一位名医，诊断后对他说：“脑髓已空，无药可救了。你赶快起程，或许还能活着赶回家去。”商人听了医生的话后，即刻起程。回到太原后，遂向傅山求救。傅山说：“症是险，尚可救。”给他配了一服升阳补髓之药，并让其找七顶年轻力壮后生所戴过的衬帽，油腻愈多愈好，煮成浓汁，再与煎好的药配在一起服用。结果只服了一剂，就治愈了那位商人的重病，使他恢复了健康。

　                                   　                               （故事见于《仙儒外纪》）

                                                                                          望诊断生死



　　有一伙青年后生正在临街盖房施工，远远望见傅山先生向这边走来，其中一人说：“人们都说傅先生医术高，我们何不装病试探试探他。”便有一位小伙子从脚手架上一跃而下，假装有病。众人上前拦住傅山，说：“他病了，请先生给他诊治。”傅山停住脚步，望一眼那位青年的气色，大吃一惊，道：“他已经是个死人了。”众人听了大笑，都不相信。傅山说：“肠子崩断了，已经无法救治。”那青年突然大叫肚疼，众人把他抬起来，刚到家门口就断了气。

　　                                   （故事见于《柳崖外编》，说明傅山望诊技术之高明。）

　　                                                                                           看书法断生死

  傅山在一次酒醉后作了一幅草书后便睡了。他的儿子傅眉也善于书法，看见父亲的书法作品就模仿了一幅，悄悄地把父亲的书法换走，想看看父亲能不能分辨出来。傅山醒来后，看到桌上的书法，心情闷闷不乐。儿子见此情形，便问父亲为何不高兴？傅山叹了口气，说：“我昨天醉后偶书，今天起来看了看，中气已绝，大概我不久于人世了。”傅眉听了，大惊失色，就把自己换掉书法作品的事告诉父亲。傅山听了，更是难受，叹口气说：“如果真是这样，恐怕你等不到新麦上场了。”结果真如傅山所言。

　　                                                         （故事见于《柳崖外编》）

                                                     神治相思病


那年，山西蔡巡抚的母亲病了，请了多少名医也诊不清病症，他便亲自上门请傅山，并将傅山接到了衙门。

傅山为蔡老夫人作了细致的诊断，然后便请老夫人回后堂休息，并屏退左右对蔡巡抚说：“老夫有话直说，实不相瞒，据我判断，令堂得的是相思病。” 傅山的话音刚落，蔡巡抚的火腾地就上来了。他


怒不可遏地大声喝道：“来人，给我把这个倔老头子拉下去。”原来蔡巡抚的母亲早年丧夫，但贞洁自守，所以母亲在蔡巡抚的心中，真可谓冰清玉洁一般的神圣。不料傅山却说母亲得了相思病，怎能不让蔡巡抚大发雷霆之怒呢！

但就在蔡巡抚发怒吼叫时，忽然从屏风后面传来老夫人的叫声：“儿啊，千万不可这样对待傅山先生。”蔡巡抚一听母亲的声音，只得将怒气压了下去。蔡老夫人从屏风后哭着走了出来。她说：“儿啊，正是前一段我在整理箱子，偶然翻出你父亲从前穿过的一双鞋，从那以后，我就烦躁不宁，食欲不振。我刚才在屏风后面听到傅山先生说的完全是实话，傅山先生真不愧是当世神医呀！你可千万不要错怪了好人，让他好好为我诊治下药就是了。”

蔡巡抚一听，简直给惊呆了。他马上赔着笑脸对傅山先生说：“刚才卑职有失体面，对老前辈多有冒犯，还请老先生多多海涵。”说着就对傅山先生一揖到地。傅山见状赶忙抬手阻止道：“不必，不必，我们医生以救人活命为天职，我尽心看病下药就是了。”

后来，蔡老夫人连服傅山几剂草药，果然病很快痊愈，身体也康健如初了。

作者：张中伟


                                             傅山借驴


秋分前后，是山民采药的最佳时节。可当儿子傅眉向傅山提出采药一事时，傅山却显得犹豫起来。傅眉似乎猜出了父亲的心事，于是说道：“爹，咱们借对门王狗毛的毛驴用用吧。”

王狗毛是松庄村里有名的刁钻狡猾之人，平常谁也不愿意与他打交道。但这次采药路远，出于无奈，傅眉还是向王狗毛家走去。对门的王狗毛早就想得到傅山的一幅画，但苦于没有机会。这次傅眉来借驴，不正是一个大好机会吗？王狗毛痛快地答应了傅眉。 借驴回来，傅眉便与父亲进了山。但由于采药太专心，等傍晚收拾回家时，发现毛驴不见了。傅山对儿子说道：“回去照驴钱送过去，让他重买一头。”于是雇了脚夫，挑着药材回家了。

再说，王狗毛见自己家的毛驴跑了回来，就藏了起来。他想，等傅眉来了装个大方，趁机让傅山给画上幅画。回到家后，傅眉就拿了几十两银子来到王家。哪想王狗毛这次特别大方：“一头毛驴，丢就丢了，何必那么认真。”死活不肯收钱。最后终于亮出了自己的底牌：“你们要过意不去，就让你爹给我画上一张画吧。” 傅山三涂两抹，就画好了一头驴。傅眉一看：“怎么没有眼睛？”傅山说：“行了，送去吧。”傅眉将画送到了王家，王狗毛高兴坏了。

一天，从外地来了一位画商，看了画后说：“可惜是头瞎驴，要点上眼睛就更值钱了。” 王狗毛把画取下来，自己点起眼睛来。只见笔墨点处，那毛驴竟眼开脖动尾巴甩，似乎要跃下纸来。 等画商再来，王狗毛打开画轴一看竟是一张白纸。原来，傅山的画是神笔，凡飞禽走兽一旦点睛便会离画而去。贪心的王狗毛不知其中妙处，落了个鸡飞蛋打的下场。

作者：张中伟


                                                                    傅山送给女儿做陪嫁的门帘

   相传，傅山与妻子张氏除生了儿子傅眉外，还有一女，小名叫贇儿。到贇儿出嫁时清朝已入主中原，傅山家财散尽，拿不出值钱的陪嫁。出嫁前一天，傅山把女儿叫到面前说：“贇儿，明天你就要出嫁了。咱家现在没有象样的嫁妆给你，爹爹就送你一条门帘吧！你要记住去了婆家门帘要挂在家里的墙上，不要挂在门上。”贇儿感到特别奇怪，但也不便多问，心想先收起来以后再说吧。

第二天，洞房花烛之夜，贇儿拿出陪嫁的门帘按照父亲所说挂在墙上和女婿一起观赏起来。原来门帘上画的是喜鹊登梅的喜庆图案。画画得漂亮自不必多说，对于贇儿来说早已司空见惯。等到两个新人赏完画正准备休息时，突然听到了鸟鸣声，寻声望去，只见门帘上画着的两只喜鹊，展翅飞了起来，正在嬉戏。两位新人这才明白，这门帘原来不是寻常之物，怪不得父亲让挂在墙上。

日子久了，贇儿还发现只要头天晚上两只喜鹊飞起来嬉戏，第二天总是好天气，若只落在梅枝上不动，第二天就是阴雨天。这门帘成了今天的天气预报了。

有一天，贇儿一个人在家里没事，又仔细端详起门帘上的画来。她突然发现两只喜鹊都没有画眼睛。那贇儿是何等人，在娘家常见父亲和大哥画画，耳濡目染，也能画上几笔。于是取笔研墨，提笔在手往喜鹊的眼睛处轻轻一点，点好以后，离开门帘正要好好端详，只见两只喜鹊一扑棱翅膀飞起来，在屋里盘旋了几圈飞出去，没影了。这让贇儿好生后悔呀。

几天后，贇儿回到娘家求父亲再画一幅。傅山说：“贇儿，不是爹爹不给你画。我只能画一回，一被点破再画就不灵啦。”

此后，贇儿就再也没机会得到傅山的宝画了。

                                                                                         打“龙眼纸”

西村至今还流传着打“龙眼纸”的方法。

傅山在世时，对西村的农事非常关心。

就在康熙二十年给西村降黄河雨的秋后，傅山开始安排身后之事。这一天他回村把前半年找他求雨的三位老者找来，教给他们打“龙眼纸”的方法，预防冰雹的袭击。在农历二月二日的前一天，村里要公推三个姓氏不同德高望重的人，准备大红公鸡一只，锤子一把，凿子一个，一百张宣纸。到全村人去的最多的石碾旁，一百张宣纸，摞在一起放在石碾中间的眼孔上。等到后半夜即二月二天快亮的时候，大公鸡第一次打鸣时，打鸣声“咕咕咪”一响起就举锤，在声音还未响完前，锤子就打在凿子上，凿子把一百张宣纸打透，这样每张纸上都有了一个眼孔。这样的纸就叫“龙眼纸”。“龙眼纸”做好后，要在二月二这一天发给众人。等到夏天下冰雹时，拿出“龙眼纸”在庭院里焚烧祭天，冰雹就会散去，避免农作物遭受冰雹灾害。直到解放初，西村一直有人在二月二打“龙眼纸”预防冰雹。

说来也怪。多少年来，相距二里的兰村、镇城、尤其是柏板，经常遭受冰雹灾害。而西村却很少冰雹袭击。即使有冰雹，也不会造成灾害。

这也许与傅山先生教给了“打龙眼纸”有关吧。

                                                                        傅山做法降黄雨


  康熙二十年，向阳地区春旱成灾，直到阴历四月中旬还不见一滴雨。连刚开春就拉到地里的粪堆都未撒开，下不了种。于是村里人商量推选黄、王、刘姓三位老者到崛围山找傅山先生想法子。

于是，三位老者起了个大早，吃过早饭，上了崛围山。傅山先生一见是村里来人了。笑嘻嘻地迎上来问：“咱们那里忙吧？下种了吧？”三位老者苦笑着答道：“开春至现在，一滴雨未下，哪能下种呀？”傅山说：“不急，你们先休息，我去做些饭。”说着一边把他们让进屋一边顺手提着小沙锅，做饭去了。不一会儿就见傅山在院里四平八稳走了一圈方步。口中叙叙叨叨，把淘了小米的水，往空中一泼，又进了厨房。三位老者见状，面面相觑，都不知道傅山在做什么，又过了一袋烟的功夫，傅山端着在小沙锅里做好的小米饭和咸菜回来，让乡老们吃。三位老者一看，就这么一小沙锅小米饭，我们三个就是饭量再小也不够吃呀。傅山一看，很热情地给他们盛了满满三碗，端上桌前，说：“三位辛苦了，一大早爬山赶来，一定饿了，放开肚子吃，放心够你们吃的。”三位老者一看那就吃吧。等小米饭一到嘴里也不知是爬山饿了，还是崛围山上水土特别，比自己家里的小米饭好吃多了。三碗饭很快就吃完了，傅山在一旁看看，笑盈盈地问道：“三位老弟再来一碗。”三位老者心里想那么小的沙锅，能放多少东西啊。刚才盛出三碗难道沙锅里还有？就在他们一愣神的功夫，傅山已从他们手中拿过空碗，又给盛满了。看来是真饿了，三位老者把第二碗小米饭也吃了。傅山又给他们盛了少半碗。吃完了，三位老者都说：“吃饱了，再吃就撑着了。”这时傅山才东家长，西家短地询问他们村里的事，就是不提求雨的事。聊了大半晌，傅山说：“你们等我把最后一篇文章写完，到那时也就凉快了，再下山吧。”

傅山叫庙里的小和尚安排他们休息，自己到红叶洞里写书去了。太阳快下山时。三位老者等不及了。起身找傅山告别，傅山告诉他们：“你们要办的事，我已经办了，下山路滑慢慢走吧。”三位老者下山后看到树枝有有青色，地面上也长出许多嫩草，越走越有雨水，直到西村村边时，见街道上有刚流过大水的痕迹。村里人见三位老者归来。忙迎上去问：“你们见着傅山先生了吗？”“见着了”“你们走后，咱们这里下了百年不遇的黄色雨水。”三位老者忽然想起傅山在院子里迈方步，向空气泼淘米黄水，是在布雨。

等到第二天，田里能下脚了。人们下地播种时，只见地里的粪堆不见，已经齐刷刷地长起谷子苗。原来傅山不仅布了雨，就连种也帮着乡亲们下好了。

这一年秋后，西村谷子大丰收，用新米做成了小米饭和三位老者在崛围山吃的小米饭一样香。

                                           西村的等堰


  傅山在崛围山时，有一天看到西村方向出现一股青气。他就告诉西村乡民，在西村村南一个叫于家湾的地方做一条“等堰”，头向西北，尾向东南，以防汾河发洪水时淹没农田和村庄。当时于家湾一带都是西村的田地，离汾河堰还有很远的距离，以往发洪水从未淹没到此处，再加上修堰要占地，所以村民有些不愿意修。于是傅山无偿地让出自家正好在于家湾的二亩地，同时被傅山解救落户西村改姓的明朝朱家后代黄来发、黄来达也跟着让出五亩地做了堰基。经过一冬天的施工，总算修好了。但人们抱有侥幸心理，对防洪不够重视，等堰修得质量并不高。到了光绪十八年夏秋之际，汾河水猛涨，越过汾河坝堰，淹没大片农田还不断向北蔓延，直逼等堰。后来水势减弱，最终没有越过等堰。这才保住等堰北面农田的收成。到这时离傅山提议修等堰已经过去二百多年。人们这才意识到傅山多么有远见。就在这年的秋冬季节，人们自发地把被洪水冲刷得汲汲可危的等堰修了个结结实实，并每年加固。以后汾河再发洪水，有等堰等在那里，使西村多年来免受洪灾之苦。

傅山晚年时还嘱咐村里一件事，而未办成。是怎样一件事情呢？这还得从西村的地理位置说起。

汾河从兰村烈石口出来后向南流，到小留村遇阻折向东去。当时的西村正好处在汾河河湾里，是最易受洪灾的位置，但由于有等堰守在那里，却也多年无事。但洪水除了淹没农田还有一种危害，就是冲走河沿边的土地。所以，当地有句俗话：“卖豆腐的置下河湾地，浆里来水里去”。意思是，卖豆腐的辛辛苦苦成天在做豆腐的浆水里泡着双手，挣下钱买下了较便宜的河湾地，等到雨季又被洪水冲走了，等于白干。可见洪水冲走土地虽然不象洪灾淹没农田那么面积大，但每年或多或少都有发生，逐年累积起来损失也是很大的。傅山早年就看到了这种危害。于是在晚年嘱咐村里的保长，向村界的东南西北四个方向和四个角上运土堆起土堆，再栽上柏树。柏树就会越长越多，护住土地。结果，保长未听傅山之言。据老人们回忆从清朝到解放前被洪水冲走有九晌土地。若不是有等堰守在那里，还不知道现在如何呢？

直到现在，去西村叫于家湾的地里，还依稀可见明显高出南边田地的土埂。等堰离汾河坝堰仅百米之遥。

                                                                                      接着上回讲


南方画家朱耷，看过傅山家的影壁墙后，觉得画是不错，但也觉得有些乡土气太浓，蹬不得大雅之堂。于是就约傅山切磋画技。傅山慨然应允。

傅山是什么人，切磋画技的消息太震动啦。到了约定日期，太原府的知名人士都来观赏。双方约定同画《农夫乘凉图》。

等画好以后众人上前仔细观瞧。只见两人的笔力、构思，也都差不多，一农夫于树下乘凉。朱耷画的是农夫席地而坐。傅山画得是农夫坐在自己的一只鞋上，那只光脚便搁在穿鞋的脚上。朱耷十分自得，以为自己稳操胜券。便说：“傅山，你那位农夫坐鞋伸脚，不雅吧！”傅山听后微微一笑，随即画笔一点，只见那位农夫站起身来，穿鞋戴帽，下田干活去了。这一下把朱耷和众人都惊呆了。惊讶之余大家齐夸，傅山的画真是画活了，画绝了。朱耷也对傅山佩服得五体投地。

                                                                                          傅家门前的影壁墙
         明朝时，傅山先生的住宅在西村前街一代，因离汾河近，地势低洼，非常潮湿，到清朝顺治初年，迁移到现在新兰路南面。那时候傅家处于兴旺时期，生活很富裕。宅院修得很象样子。大门前还建有个大影壁。刚建成时，他家人说要在影壁上写个“福”字，傅山先生说：“我画一幅画吧。”于是提笔在手，刷刷点点把当时西村古貌画在了墙上。只见画中远处是巍峨的崛围山，蜿蜒的汾河水从山脚下流过，垂柳成荫，两岸稻田千顷，偌大的西村就座落在汾河湾里。使人一下子想到了先生“西村带河曲”的词句。在村庄北面，有一座石板小桥，桥两旁有两块光溜溜的大石头。一个樵夫，赤着双脚坐在大石头上。一旁放着一担干柴，柴担旁丢着一只鞋。看样子樵夫砍柴归来，想在石头歇一歇再回家。

来来往往的人都夸这画画得好，风景秀丽，景色宜人。尤其是樵夫画得面目传神，活灵活现。

过了一段时间，南方一个叫朱耷的画家路过，被影壁墙上的画吸引住了。一打听才知道这是有名的傅山先生的家，但看了一会儿发现了其中的不足，樵夫怎么赤着双脚，可旁边却放着一只鞋，莫非傅山先生画得落了一只鞋。于是就坐在傅家大门前不走了，要等出来人问个缘由。大约坐了一个多时辰正好傅山先生出来了。这人上前问道：“敢问你是院子的主人吗？”傅山答道：“正是”。朱耷又问：“这墙上画是何人所做？”“是我画的。不足之处还请多多指教”。“画是画得不错。可我想请教一下樵夫两脚赤着，可旁边怎么只有一只鞋？”，傅山听罢，叫朱耷到画跟前细看。等到了近前朱耷发现樵夫的屁股底下露出了一点鞋尖，才明白了鞋没有落掉。

现在中华傅山园山门东侧文本墙上画的“西村古貌”就是妨照这一传说中傅家门前的影壁墙上的画画的。

华师大李娟

傅山民间故事（一）  

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时间：2007-07-24 01:56 来源： 进入论坛　  手机读报　  我要评论  
　　神奇的诞生
    　这天，教书先生傅之谟从外面回来，只听院子里传来两人的争执声：“让我从几千里外的浙江普陀山买来了，你却不要，这么贵重的东西，让我到哪儿去打发？”

    　“就这么个木头人，就要卖100两银子？货是我当时订下的，但现在这么贵，我不要了。”傅之谟一听，就知道是本家弟弟与一位行脚僧在争执。一年前弟弟曾与一名行脚僧订下了一尊浙江普陀山上的檀香木佛像。

   　 当他分开众人刚要进门时，忽听见妻子陈氏的说话声传来：“别嚷嚷了，这佛像我买了！”傅之谟走过去对妻子说：“咱哪里有钱买这？不行就打发人家走吧！”

    　“用我嫁时带来的首饰换吧。”说着，陈氏回到家里将自己仅有的几件首饰拿了出来。陈氏将首饰交给那位行脚僧道：“师父，你看这几件首饰折合下来够不够？”那和尚将手一合：“阿弥陀佛，善哉！善哉！女施主，这就很够了！”

    　这天晚上，陈氏梦见自己来到一座大佛殿中，只见佛祖如来端坐殿堂，两旁的罗汉弟子们有的在温习经卷，有的在静坐打禅。于是陈氏怀着对佛祖虔诚的心情来到面前，佛祖道：“我看你是一片至诚待佛，就把我的这位弟子送给你去做儿子吧！”但当她再抬头看时，佛祖早已无影无踪，于是心中不由激凌，恍然觉来，竟是南柯一梦。

    　当时陈氏也没在意，不料从此以后，肚子竟一天天隆了起来。怀胎10月不见分娩，一直待到12个月头上。这天夜里，陈氏梦见佛祖送给自己的那位清癯罗汉忽然乘龙而至。这时，窗外雷电交加，大雨滂沱，陈氏从梦中惊醒，不一会儿，就产下一个男孩来。

    　这男孩后来长大，就是中国17世纪著名的思想家、文学家、医学家、书画家傅山傅青主先生。

　　傅山画灯

　　搜集人：李智

　　流传地区：平定

    　傅山先生在平定冠山书院隐居时，平定城有名的提督大人窦 王宾请傅山先生为其母生日赐画，傅山欣然答应。

    　可是寿期到了，仍不见傅山的画，于是，窦 王宾便派人去取。傅山这才取过宣纸铺开，拿起毛笔三两下就画了一个大红宫灯，并用浓墨在上面写了一个寿字，然后同来人一起下山直往窦府。窦 王宾看了傅山的画，心里很不高兴，但当着他的面又不好流露，就让人把画收起。

    　天色渐渐黑了下来，窦 王宾吩咐家人点蜡烛。傅山却说：“高堂寿日，理当灯火通明，请把我的画挂起。”窦 王宾只好叫家人把画挂到墙上。说来也怪，不一会儿，上面的宫灯之内，就有烛光熠熠燃起，照得客厅内外如白昼一样。更神奇的是，宫灯如火如炉，一时间竟把个大厅烘得暖似阳春。

    　众人正在惊异，又见傅山取了烟袋装了一锅烟，举起来朝宫灯上方一吸，美滋滋地抽起烟来。窦 王宾这才知道，傅山的画是稀世珍宝啊。

　　松抱杏与凌泾塔

　　搜集人：胡凤林

　　流传地区：寿阳

    　龙泉寺北有一座凌泾塔，离塔不远的山崖处，有两棵非常特别的树。一棵松树，一棵杏树，它们摩叶抱枝紧紧相依，就好像一对如胶似漆的恋人，相拥在一处，久久不愿分离。

    　原来，传说在五峰山附近有一个小山村，村里有一对相爱的人，男的叫青松，女的叫杏花。二人常以上香为名，在龙泉寺偷偷幽会，并私定了终身。可是作为全村首富的青松父母却看不上出生贫寒的杏花。为了阻止儿子，他们想出了一个办法。

    　这天，青松父亲叫过儿子，说眼前有一笔生意急着要你去做，出门三个多月才能回来。看青松不太乐意，父亲假意告诉青松，同意他和杏花好，表示他一走，便会向杏花家里人去提婚，等青松回来后就完婚。

    　两个年轻人恋恋不舍地惜别后，青松父亲就买通了本村的一名无赖，让他变着法子调戏杏花，败坏杏花的名声。很快，杏花在村里人的心中变成了一个不守贞洁不知廉耻的坏女人。出不得家门几乎要去自尽的杏花鼓足了生活的勇气，等着青松回来，希望他为自己洗刷耻辱，还她清白。

    　三个月后，青松回来后，却听到了父亲添油加醋的乱讲，竟然万念俱灰，一气之下，上了五峰山龙泉寺出家做了道士。杏花听说后，知道青松必定受到坏人的挑拨。她没有恨青松，而是在龙泉寺北面自己搭了个草屋住下来，终身不嫁，以示自己清白无瑕，希望青松醒悟能回心转意。这时，正好傅山游居在此，听说了这件事后，觉得这中间必有缘由。于是，他与道士郭还阳一商量，想出了一个证明杏花清白的办法。于是，在杏花的屋前放了一个盛满龙泉水的大缸。傅山对杏花说：“如果这缸里的水两个月后，仍然纯洁如初，那就证明你是清白的。”

    　杏花听后，越想越气，心想：“这放在露天的一缸水，成天风吹雨打的，还有不脏之理，这不是成心戏耍我吗？”一气之下，撞缸身亡。

   　 傅山知道杏花误会了自己。他与青松安葬了杏花，并让青松在杏花住过的草屋住下来，观察缸内的龙泉水。严冬来临后，缸内的水依然清洁如初，结冰后再看，缸内哪里还是一块冰，分明是一块清白无瑕的玉！青松猛然悔悟，此后便云游天下，四处布施，在杏花的屋旁建起一座十一层高的八角砖塔，并向傅山先生请教塔名，傅山提笔一挥而就，写下了“凌泾塔”三个大字，让世人永记杏花冰清玉洁的爱情。

    　后来，青松归真后，让人把自己与杏花合葬在凌泾塔旁。若干年后，他们的墓已不复存在，但在墓地所在的山崖上竟然长出了两棵树，紧紧相依，不离不弃，一棵松树，一棵杏树。人们说，这是青松与杏花的化身。

　　点墨成鸟

　　搜集人：张中伟

　　流传地区：祁县

    　话说丹枫阁修起后，傅山应戴廷 木式之邀专程来到祁县，准备为丹枫阁书画题咏。

   　 戴廷 木式一家见傅山到来，当下盛情款待，充满热烈气氛。戴廷 木式的母亲戴老夫人这时走过来对傅山道：“这次可得把你的全部本事拿出来，把这座丹枫阁妆点好，也让我这个老太婆饱饱眼福啊！”

    　“大娘，我现在就给您画一幅，让您先饱饱眼福。”傅山大声地对老人说。

    　这时，只见傅山从外面拿了把大扫帚，在早已磨好的大墨汁缸中一蘸，朝粉刷得白白净净的墙壁一洒，于是洁白的墙壁上立刻出现了许多黑墨点字，让人看上去好不舒服。戴老夫人嘟起嘴埋怨道：“看把白白净净的墙壁也玷污了！那怎么画画儿呢？”

    　傅山道：“嫌不好，咱们就去掉！”

    “要去掉，那多费事！”老夫人很为难，当然其中也不无埋怨的成分。

    　这时，只见傅山随手拿起一支毛笔，将墙上的墨点只描勾几笔就是一只小鸟，而把小鸟的眼睛一点，这只鸟就扑棱棱抖动翅膀从窗户上飞走了。不一会儿，墙上的墨点就都给处理干净，墙壁又恢复了原来的洁白。

　　头脑清和元

　　相传，清朝雍正、乾隆年间，阳曲县回族人姓朵的一家，在太原南仓巷开设羊肉馆，专营山西地方风味小吃，那时，傅山先生也在太原三桥街开设医馆。傅山先生从钻研医道中，研制出一种起名为“八珍汤”的食品。“八珍汤”用八样配料：黄芪、莲根、羊肉、长山药、良姜、黄酒、煨面、外加腌韭作引子。傅山用此“八珍汤”供母食用，身体逐渐强健，至八十四岁而终。
　　傅山把此汤推荐给朵家羊肉馆，教给炮制方法，把“八珍汤”改名为“头脑”，把羊杂碎取名为“杂割”，并建议将羊肉馆改名为“清和元”。傅山亲书牌匾“清和元头脑杂割”。傅山的这一命名，意思是要“头脑杂割清和元”，寄托他反对元朝、清朝统治的思想情感。傅山先生还给卖“头脑”的人出主意，让店铺门上挂灯笼，天不亮就卖“头脑”促使人们早起打着灯笼来喝“头脑”。寓意是：不甘受外族统治，象征“天不欲明人欲明”的决心。

　　傅山当画　　

　　傅山不但是有名的书法家、医学家，而且还是个神画手。有一年春天，傅山拿着自己的一幅画去当，当铺掌柜拿起画一看，只见上面画着一个站着的毛驴，实在平常得很，就给傅山很低的收价。傅山说：“价由你给，但到冬季，我要赎回，到那时，我的画面不能有变化，变了，你就得赔偿。”当铺的掌柜不以为然地写了一张当纸，写明十月来取。

　　到了十月，傅山来赎画，当铺掌柜拿出画一看，不由大吃一惊。原来画上站着的毛驴竟成了卧着的。掌柜只好如约把画交给了傅山，不敢再要赎金。后来，掌柜才知道，傅山的画能随时节变化。春耕时节，画上的毛驴是站着的，到了冬闲，毛驴就卧下了。

　　醉书店名 　　

　　 傅山书法成就不仅在山西独树一帜，而且在全国颇具影响。每日上门向傅山求书者络绎不绝。傅山先生书法起来专心致志，如痴如醉，特别是酒后作书非常入神，挥洒自如，势不可遏。傅山平日练书有个习惯，字写完后即投入火中，很少留下，因而要想得到傅山的字十分艰难。

　　当时，在太原城内有一名气很高的商号，名曰“会锦店”，该店位于城内繁华地段，交通便利，货源充足，经营兴旺。店掌柜早就想出重金让傅山先生为其题书“会锦店”店名，借傅山名声扩大影响，可傅山一生轻官轻商，视官场与钱财如粪土，始终得不到傅山题字。店掌柜打听得太原打钟寺一僧人与傅山先生交往密切，于是去打钟寺打通了这个僧人，并许诺僧人如得到傅山题字，以千金相送。

　　有一日傅山来到打钟寺，和往日一样在寺内与僧人对酌交谈，饮至傅山似醉非醉的时候，僧人拿起早已准备好的毛笔，对着傅山在桌上反复写“会锦店”三字，写了一遍又一遍，表现出一种学而无进的神态，傅山见僧人如此便问起原故，僧人答曰：“我写这三字总写不好，不知什么原因，写了很长时间，用了许多纸仍不如意，如先生能以指教，定可长进。”傅山遂接过笔，欣然作书。

    　僧人一面装着临摹，一面趁傅山不注意时将傅山写的字揣了起来。傅山因饮酒半醉，一时忘记投入火中，酒后别了僧人离寺回家。

　　过了几天后，傅山经过会锦店，看得店门匾额上三字，如似自己手笔，一时却想不起何时书写。不久，傅山知是僧人为了店家银钱趁自己醉后所为，便不再到打钟寺，从此与僧人绝交。

　　作画赔驴

         傅山先生经常上山采药，为乡间百姓疗疾医病。一次先生入山采药，向邻居借了一头老驴用作驮运。入山后先生将驴牧于山坡吃草，攀岭趆壑自去采药。不知不觉，走出很远，待返回时老驴不知去向。先生心想“老马识途”，老驴也一定吃饱自归去了。待回来问及邻居老丈，才知道老驴年迈昏馈，不曾归来，确实已经走丢了。先生知道邻居没有了驴耕作家务便没了依靠，十分过意不去，要给邻居老太赔驴。老太善厚之人，知傅山先生清苦度日，又感先生平素对人好处，说什么也不让先生赔偿。傅山想了想，对老太说：我给你在驴厩画头驴吧，全当你的驴还在。老丈心想，虽说画的驴与养的驴不同，毕竟算是先生赔过了，也免得先生心上过意不去，便应了傅山先生，以画作赔。傍晚时分，傅山来到驴厩，大笔浓墨，在驴厩墙上画了一头硕健的毛驴，画完嘱咐老丈后半夜时别忘了给驴上料，老丈不解其意，也没在意。半夜时分，忽听得驴厩中有驴嘶叫，老丈奇怪，急忙来在驴厩，点灯一看，墙上所画的驴也无一点痕迹，倒是槽头有一头真的驴与原来所画的驴一般无二，精神健壮，色如墨染。老丈又惊又喜，顺手摸摸驴屁股，湿漉漉的，灯下一看，原来染了一手的墨汁。老丈这才恍然大悟。                                                                        


（编辑：武志卿）

华师大李娟

傅山民间故事（二）  2010-05-05 16:36:57|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅 .

“烂脚”治头疮
　　搜集人：张中伟

　　流传地区：平遥

    　傅山晚年，经常到平遥来，住在惠济桥旁的桥庙上给人看病。

   　 一次，桥庙里来了一位长着一头烂疮的年轻人，求傅山看病。傅山诊断后对年轻人道：“年轻人，你头上的烂疮倒不可怕，怕的是将来你的两脚有保不住的危险。”本来这年轻人长得五大三粗，身如铁塔，但一听傅山先生如此说，竟吓得一下子脸色煞白，怯怯地对傅山道：“先生，难道事先想办法防治也不行吗？”“预先治也不能说不行，恐怕也只能保住一只脚，最后还得架双拐子。”傅山平静地对那年轻人道。

   　 这年轻人听了，就让傅山给开了些药。回到家里，除了吃药，两只眼睛就是直盯盯地盯着他的一双脚，惟恐真的起了烂疮烂掉。

   　 转眼一个月过去了，这年轻人的两只脚不仅没有烂掉，反而倒是头上的烂疮彻底痊愈了。

    　后来年轻人去问傅山：“先生，你说我的两只脚会烂掉，后来不仅没有烂掉，反而倒是头上的烂疮给好了，这是怎么回事？”

    　傅山笑道：“《黄帝内经》上云：‘怒则气上，恐则气下。’我诊断你的头疮病，主要是年轻气盛，上攻于头部，所以我就用惊恐的方法让气行于下。这样你的头疮病自然就好了。此乃‘釜底抽薪’一法也。至于说脚会烂掉，不是说烂就会烂掉的，关键是治好头疮就行了！”

　　傅山过张兰

　　搜集人：陈树义

　　流传地区：介休

   　 清初康熙年间，介休张兰古镇东关外官道南面，有一处闻名遐迩的古刹唐代寺院“三教寺”。

    　这天，山门外来了一个人，轻声问小和尚：石引禅师可在？小和尚见其衣冠不整，就漫不经心地说：“师父云游不在，改日再会罢。”说着就要关门，来人伸手制止，央求道：“小师父，你看天色已晚，能不能让我在此住上一晚。”小和尚瞧他这副模样，心里十二分的不愿意，但转念一想，万一师父真的认识他，那岂不是自己找训吗？便讪讪地说：“寺里已经没有好房间了，要住就屈尊了。”来人随后跟着小和尚来到偏院的一个小厢房。

    　第二天拂晓，来人与小和尚道谢后，便登程了。

   　 不一日，来人又从门前经过，不想却被正在扫院的那个小和尚看见。小和尚连跑带喊地上前，叫住他，说道：“青主先生，留步，我师父云游回来了，请到寺内一叙。”

    　来人正是傅山先生。

    　原来，上次傅山走后，石引和尚归来，听小和尚说有人曾找他，且在后院住了一夜时，就满心的狐疑：为什么把客人打发在破禅房里住？待他到傅山住过的房间一看，不禁怒火中烧，将小和尚训斥了一番。

　　原来，在那张布满灰尘的桌面上，傅山写下了四个大字：“宁不入流”。

    　“我给你讲过多少遍了，佛门弟子，与人为善，慈悲为怀。对普通人尚且礼让谦恭，何况是当今的志士仁人呢？实在是‘不入流’呀！”石引禅师气愤地说：“你知道这人是谁呀？他就是我常说的傅山先生啊！”小和尚这才知道这个朴素的老者，竟然是丹青高手、济世名医傅青主。

    　小和尚端茶进来时，石引禅师正向傅山道歉。“人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，嫌贫爱富，实为市侩小人之见，不足取，徒儿确是“宁不入流”，先生斥得对，老僧惭愧！”小和尚满脸羞愧。

    　傅山见状，哈哈大笑道：“算了算了，闻过则改，就是好事。这次我就多呆几天了。”

    　石引禅师见傅山摒弃前嫌，便敬茶劝饭，以尽地主之谊。又让小和尚备下文房四宝，请傅山题字。傅山握笔在手，一挥而就，四个大字跃然纸上：“可以栖迟。”

   　 后来，石引禅师请匠人在长五尺宽一尺四寸六分的两块木板上，分别镌刻了“宁不入流”、“可以栖迟”八个金色大字。这两块匾悬挂起来后，前来观赏的人络绎不绝，“三教寺”香火从此不断，香客如云。

　　量塔赋诗

    　傅山小时候，3岁就有过目不忘的记性，7岁时已能应声赋诗，出口成章。

    　那年正月，傅山的父亲和知府大人一起，带着傅山和他的哥哥来到了双塔寺。知府大人看着双塔不禁叹道：“这巍巍双塔，真不知长有几何，高有几寻？”傅山的父亲随口应道：“大约总有百尺之多吧！”知府轻轻地摇了摇头：“可惜难以得个确数。”言下显得十分遗憾。不料这话让在一旁玩耍的小傅山听见了，他边玩纸鸢边说：“大人要想知道确数，这有何难？”

    　知府大人一听，不由吃了一惊，心想，一个六七岁的孩子，就有如此口气，简直令人不可思议！但他还是随口说道：“你能报来确数甚好，但不知如何报法？”

   　 傅山这时笑了笑说道：“大人，这非常容易。”说着便将手中的纸鸢放飞出去，让人们看着纸鸢的高度与塔顶相平时，他才收住绳子，并在此处打了个结。然后边收线绳边量尺寸，等收回线绳正好为二十寻。于是，傅山拱手对知府大人道：“大人，塔高尺寸，正好二十寻。”

   　 知府大人听了，不由连连称叹：“这孩子，真是才思敏捷，聪明过人！”

   　 这时寺中住持让人捧来文房四宝，想让知府给寺院留点儿墨宝，以志纪念。知府脑子一转，俯身对小傅山说：“现在本大人就以《量塔》为题，让你作‘五绝’一首，如何？”

    　只见小傅山不慌不忙地说：“那我就试试吧。”说罢不假思索，随口就吟出五言绝句一首来：

    　双塔高入云，量塔绳一根。

   　 凤鸢巧报数，塔高二十寻。

   　 众人听了，无不啧啧称奇。只听知府大人语气格外加重地称叹道：“小傅山果然才华横溢，出口成章，真不愧是个传说中的小神童。”（本文作者：张中伟）

　　画驴戏无赖

    　　在松庄走访期间，从村民口中得知了一些有关傅山的传说，其中流传最广的莫过于傅山画驴戏无赖的故事了。

    　话说这一年秋天，傅山先生要进东山深处去采药，就让儿子傅眉去借驴。借给傅眉驴的是松庄一个地皮无赖，名叫马二。这个马二，知道傅山的名望，一直盘算着想和傅山要幅字画，于是，便将毛驴借给了傅山。傅山父子有了驴后，便兴高采烈地进了山。满山遍野的草药，吸引了傅山，一时间，父子二人有说有笑地光顾采药了，却忘了拴驴。及至采完了药，父子二人才发现驴不见了。

   　 其实，这头驴识途，见没人管着自己，便沿着羊肠小道一溜烟地跑回了家。正中下怀的马二立刻将驴藏了起来，就等着傅山父子前来“还驴”。

    　当傅眉无精打采地找到马二，陪着十二分小心告诉他驴丢了时，心知肚明的马二装起了好人，连声说道：“没关系，不用赔，只要你父亲为我画一幅画，就算是赔了我家丢的那头驴。”倘若在平时，傅山先生是绝不会答应给这种无赖画画的，可今天不行，丢了人家借的驴，毕竟理亏。于是，傅山想了想，便在画纸上信手画了头驴，送给了马二。马二如获至宝，捧着此画，直奔太原城。

    　在一家字画铺里，店老板打开这幅画，发现画上这头驴没有眼睛，于是，便对马二说，这幅画现在值50两纹银，如果你能让傅山先生画上驴眼，这幅画可就值500两纹银了。

    　500两！马二听得眼都直了。于是，他和店老板商定，第二天由店老板来松庄向他取画。

    　马二回到了家中，便犯起了愁。他知道傅山先生的为人，绝不会给他这种人再多添上一笔画的。可那是500两白花花的银子啊，又不能不挣。思谋了好半天，马二有了歪主意。他拿了毛笔，在画中驴眼的位置，自己描了个眼睛。谁知刚一描完，马二突然看到画中毛驴的尾巴摇摆了几下。马二以为眼花了，使劲揉了揉眼睛，再定睛看时，毛驴的尾巴又摇摆了起来。被吓坏了的马二急忙将画卷好放了起来。

    　第二天一大早，店老板接过马二递过来的画，打开一看，大吃一惊，那竟然是一张白纸，画上的驴不见了。马二更是一头雾水，大叫：“我的驴呢？我的驴哪里去了？”当人们弄明白是怎么回事时，店老板气愤地斥责马二道：“你这人太贪心了，看看现在你连一文钱都挣不到了……”

    　马二成了松庄人世世代代茶余饭后谈论的笑柄，而傅山先生却更加赢得了人们的敬佩。于是，就有了“傅山画动物不点睛”的说法，因为一点睛，那动物便活了。（本文作者：刘春宇）

　　傅山“哄”人

　　清朝初年，朔县城内有家姓李的大财主，家里有万贯资财。李财主为了显耀门庭，从江南请来一位著名画家，给他做画。画家整整在他家住了四十天，画了一幅画。画面上是一串熟透了的葡萄。由于画家运笔巧妙，着色鲜艳，这串葡萄看去就像真的一样，只多着一张纸。李财主十分得意，还故意把画挂在院里，只见馋嘴的麻雀竟飞到画上啄葡萄吃。李财主为抬高自己的声誉，就四处炫耀。这件事一阵风似地传开了，一时间在朔县城内传为佳话。人们都说：“江南的画家就是技艺绝妙，画出画来能哄了飞禽。”

　　有一天，傅山先生路经朔县城，住在一家客店里，听到店里的人们谈论李财主的画。傅山先生是个谦虚好学的人，心想：耳闻不如眼见，这幅画果真画的好，应该去学点长处！第二天，傅山先生就去了李财主家。李财主虽然认不得傅山先生，从外貌看出傅山先生气度不凡。李财主更得意了，把画挂到院里墙上,让傅山先生观看。一会儿，果然飞来几只麻雀，啄食画上的葡萄。李财主喧天驾雾地吹嘘。傅山先生看着画微微一笑说：“这张画只能哄来麻雀，不足为奇！”李财主见傅山先生满不在乎的样子，很不高兴，对傅山先生说：“如果先生内行，也请露出一手！”傅山先生说：“如不嫌弃，请拿笔墨来！”李财主立即取出文房四宝。傅山先生左手托起砚台，右手握着毛笔，不慌不忙走出大门外，站在大门对面的照壁前。李财主紧紧跟在身后，不知道傅山先生要做什么。傅山先生举笔在照壁上作起画来，只寥寥数笔就勾出一块白布帘，布帘的左下角向外稍卷，似有微风吹起，露出一半字来，布帘的下边都分行露出少半个字。笔似行云流水，眨眼工夫，这幅画就作成了。李财主不解其意，认为傅山先生无甚本事，在胡写乱画，说傅山先生弄污了他的照壁，让给他立即洗去。傅山先生只是不理。李财主大吵大闹，惊动了左邻右舍。人们跑来，看是出了什么事情。有几个识字的人，看见照壁上挂着一块白布帘，布帘没遮住的地方，露出一些龙飞凤舞的字迹，就想揭起布帘，看看照壁上究竟写着什么文字。好几个人争先用手去揭揭来揭去揭不起来，还互相埋怨笨。后业才明白过来，照壁上没挂着布帘，而是一幅画。这时，李财主如梦初醒，忙找傅山先生赔礼道歉，可傅山先生乘人们哄吵时，早已扬长而去。

　　从此，李财主把照壁视为珍宝，在四周垒了矮墙，只让人远看，不让到跟前。可是不知情的人走到照壁前总要越过矮墙，到照壁跟前去揭布帘，想看看下面的文字。左揭右揭揭不起来。年长日久，竟在画着布帘卷起的地方戳下一寸多深的小窟窿。

　　后来，人们终于打听出这是傅山先生的笔墨，人们赞叹说：“江南画家的画，只能哄飞禽；傅山先生画的画，把肚里装着墨水水的人都给“哄”了！

　　讲述者：牛耀富 男 60岁 盲人 朔县南榆林乡辛寨村农民

华师大李娟

傅山民间故事（三）  2010-05-05 16:38:25|  分类： 默认分类 |  标签： |字号大中小 订阅 .

傅山画伞
　　相传，清朝皇帝曾多次请傅山先生进京做官，傅山先生不爱功名利禄，一直躲着不去。

　　一天，皇上又派了钦差大臣，上门传旨，命傅山先生立即启程，进京面见皇上。正巧，傅山先生回家看望老母，一时躲闪不及，被这位粗野的钦差大臣抱着塞进了铺着花缎厚棉垫的轿车里，轿夫赶着轿车一溜风似的向京城飞奔而去。

　　第二天中午，轿车出了雁门关，来到广武镇，钦差一帮人走的又饥又乏，进了一家客店打尖。傅山先生乘机钻出轿车，穿大街过小巷，急急向荒野奔去。眼看日近黄昏，只见西山后边卷起了乌云，顷刻，狂风大作，电闪雷鸣。幸好前边有一个村庄，傅山先生跑进村里，在一个门楼下避雨。刚刚站定。大雨倾盆而下。不多一会儿，一群庄稼人抗着锄头，冒雨直奔门楼。他们是本院财主阎老四的长工，一个个被大雨淋成了落汤鸡。其中一个上了年纪的长工，被雨拍的喘不过气来，傅山先生见了甚是同情。

　　天渐渐黑下来，雨却越下越大。长工中一个叫刘小三的后生，瞒着阎老四把傅山先生留在长工屋里。长工们把热乎乎的炕头腾出来，让傅山先生暖和身子，还把饭匀出来给傅山先生吃。第二天清早，傅山先生作了一幅水墨画，送给大家。刘小三接过来一看：只见上面画着一把收拢的雨伞。傅山先生说：“你们把这张画保存好，每天下地干活时，先看看画上的雨伞，如果伞张开，天就要下雨，便别出工；如果伞收拢着，必定是晴天，就放心干活去。”长工们听了，都很高兴，依依不舍地送别了傅山先生。

　　刘小三把这张画挂在长工屋的土墙上，每天出工时都要看一看。连日来晴天，画上的伞一动也没动，大家也没把这件事放在心上。一天中午，天气十分闷热。长工们正在屋里歇晌，刘小三突然看见画上的雨伞张开了，他高兴的几乎跳起来，紧忙告诉了满屋子的人，大家都很惊奇。眼看起晌了，阎老四再三催促，大家只是不出工。阎老四大动肝火： “你们为甚不出工？”刘小三说；“今天后晌要下雨。”

　　“你咋知道？”

　　“我敢保险。”

　　“你敢和我打赌？”

　　“打赌就打赌。”

　　“咋个打法？”

　　“由你！”

　　阎老四望了望晴湛湛的天空，阴险的说：“如果后晌不下雨，你们全年的工钱都别赚！”刘小三干脆利落地接口说道：“如果后晌下雨了，那你就得给俺们赚双工钱。”阎老四狡猾地说：“行。”阎老四还是硬逼大家立即出工。刘小三说：“那就得掌柜和俺们一起去。”阎老四无奈，只好一起去了。

　　走到半路，阎老四见空中仍没有一丝云彩，十分得意，暗自盘算：你们非得给我白受一年不可！突然，“轰隆一声”闷雷响，霎时，天黑的向锅底。说话间，大雨倾盆而下。刘小三和长工们慌忙扭头往家跑。阎老四因身体肥胖，跑不动，呼爹唤娘，连摔几跤，滚成了个泥人。

　　遭了这场雨淋，阎老四越想越气，暗自思量：这些斗大字不识半口袋的受苦汉，怎能预知天气之阴晴？他便留了心，终于发现是长工屋子里的一张画在作怪。他立刻跑进屋去，一把抓下墙上的画，撕的粉碎。

　　画被撕破了，大家十分气愤。一天上午，长工们正在锄地，只见一人飘飘然向地头走来，定睛一看，正是傅山先生。大家立刻围拢上来。刘小三便把画被阎老四抢去撕了的事对傅山先生说了。傅山先生听后，微微一笑，立即拿出纸来，提笔又画了一幅，与以前的那幅画一模一样。傅山先生对大家说：“离此处不远有个山洞，你们把那幅画挂在山洞里，每天去看一看，便知天气阴晴。”从此，大家照傅山先生的吩咐，看到雨伞张开，便进山洞里去避雨。阎老四却蒙在鼓里，半点也不知道。

　　飞笔题书

　　傅山先生是明末清初著名书法家，他的作品留传后世很多，并且多在民间无序留传而不秩失，说明傅山先生书法艺术水平之高深受后世人们的推崇。关于傅山先生书画传说也流传很多、流传很广，近乎神奇。传说有一年，太原城新修城门，高大雄伟，甚是可观。门修好了，门额当然要题字。由谁来题，不用说论名论艺首举傅山先生。傅山既是太原人又是知府的好友，义不容辞，慨然答应。到题字那天，城门前早已搭好高高的云架，傅山先生登上高架，用五尺长把的大扫帚代笔挥毫，一点一画，雄健沉稳，气势磅礴。高架之下来看先生题书的人，一片喝彩。写完之后，先生搁“笔”下得架来，举目端祥，也觉满意。此时，看客中却有一人发现，先生所题“太原府”三字，少了一点，写成了“大原府”，人们顿时哗然。知府也过来客气，请先生再登高架。先生不慌不忙，微微一笑，并不登高。复又操起扫帚，拧去把柄，只留“笔头”，饱蘸朱漆，然后丹田用气，两臂用力，“嗖”的一声，将扫帚抛向空中，看客们只见一道红光飞起直扑城门洞顶，说时迟那时快，不偏不倚，正点在“大”字腿下，形如桃花瓣，势如坠空石，成一“太”字，妙似天成，毫无补笔痕迹。后太原知府命人依样凿刻，经几百年无损。

　　据说，直至太原解放后拆毁城墙城门始不得存，许多年长之人还记得傅山先生所题“太原府”三字，均赞不绝口。

　　傅山与炕围画
　　　　
　　炕围子，准确地说，应该叫炕围画，包头地区叫它炕围子。

　　炕围子，就是在沿着靠炕的墙上画的各式图案，高度大约在二尺到三尺左右。图案有飞禽走兽，花鸟鱼虫，亭台楼阁，山水湖泊等等。根据个人喜好，请画匠绘制，着色以大红大绿为主，色彩明丽单纯，俗艳中透出对生活热烈的爱。在地处干旱寒冷地区的人们来说，不管多么恶劣的自然环境，不管任何季节，即使在冰天雪地的隆冬，回到家坐在炕上，周边美景围绕，怡人的景色放松着人们的心情，使人们心情得到愉悦。

　　在晋、陕、冀北部与内蒙接壤的地方，也就是游牧文化与农耕文化交汇相融的区域，在人们的居住地，不论城镇或乡村，炕围画做为一种传统的室内装饰，一直倍受当地人的喜爱。多少年来，谁家起盖新居后，画一盘自己中意图案的炕围子，就成了新居搬入前最重要的一道工序。当人们再啧啧称赞炕围画的精美漂亮时，也是主人脸上洋溢出自豪与荣光的时刻。

　　相传，炕围画的缘起与清初思想家、书画家傅山有关。傅山，山西阳曲人，明朝灭亡后，与黄宗羲、顾炎武联络反清复明事业，以其高尚的人格和深博的学问赢得了人们的拥戴，人称傅青主。后因反清复明活动，遭到清政府迫害，家人离散，各自逃命。其女儿一家逃至塞外土默川，在萨拉齐东十五华里处的西老藏营村隐姓埋名落户。清初的土默川，恳禁未开，天苍苍，野茫茫，草原自然生态，人烟稀少，生活物品短缺，外来人口生存极为不易。夏季还好，秋季一到百草枯萎，一派肃杀景象，冰天雪地接踵而来，生活的困顿与自然环境的恶劣一起强加在他们身上。此时傅山正在南方组织反清复明活动，听到女儿的生存境遇后，从几千里之外赶来探望女儿。时值冬季，塞外荒寒的景色和女儿憔悴的面容，让傅山看在眼里疼在心上。临行日期渐近，分别在即，怎样才能减轻女儿思念亲人、思念家乡之苦呢？傅山想到了绘画，他决定在女儿住所的炕围周边绘上家乡的山川风貌，珍禽百花，使女儿面对这些景色就像面对家乡山川景色，用画面来慰藉女儿愁苦的心灵。于是傅山提笔作画，在炕围边墙上绘就湖泊绿荫，鲜花鸣禽，湖光山色，一片内地风光。远离家乡的女儿看到眼前绘就的熟悉的家乡景物，心情不禁释然。

　　傅山走后，女儿一家一直生活在这里，因为有了父亲在炕周边上的绘画，他们的精神有了慰藉，生活也比以前有了几许快乐。据说傅山画的鸟在黎明时会在花丛间飞跃鸣啼，绘的花在拂面的风中会摇摆。周围人们听说后纷纷来观看，无不称赞。有人就叫别的画工照着傅山女儿家炕围画的样式在自己家绘制，果然满屋生辉。后来人们纷纷效仿，炕围画这一形式不胫而走，传播范围越来越广。现在炕围画在各地都有留传，为人们的生活提供了美的享受。

　　傅山画炕围画的传说是我姥爷在世时讲给我的。我的姥爷为人严谨、古板，在我的印象中姥爷也是个孤独的人，在与别人的交流中总是不分时宜，在那一代人中他也算一个念过书的人了，我也不知道他到底读过几年私塾，可对学问真诚的敬畏我倒是看到过的。我小的时侯，政府正在大力提倡移风易俗，传统文化中的仁、义、礼、智、信受到强烈的质疑与批评，一般群众都以当时的宣传为准，我姥爷却不以为然，与人相谈开口“自古道”，闭口“自古道”，现在想起来，老爷的迂腐是确实的，可是对真、善、美的不能放弃也是真的。就因他的不合时宜，在我幼小的记忆中他被叫到派出所，那么多发黄的线装书都被没收。我母亲面带惊恐的神色，和舅舅去派出所看他时的窘迫，这一幕给幼年的我留下了很深的印象。

　　姥爷给我讲傅山画炕围画的故事时，我已是少年了，文化大革命正在如火如荼的进行，学校停课闹革命，做为小学生的我也被这场洪流裹挟着，三五个同学上街选择一个商店的屋顶作为制高点，拿一个铁皮喇叭筒向过往行人诵念十六条，即《中共中央关于开展文化大革命的决定》。那天恰好姥爷到我家，这一幕被他看到了，平日沉默寡言的姥爷那天也不知是怎么回事，就对我讲起傅山画炕围的故事。在他绘声绘色的讲述下，我也被迷住了，一直牢记在心。现在想起我姥爷的举动绝对是冒险，幸亏我革命觉悟不高，没向战斗队反映，要是反映上去，他非得戴上宣传封、资、修的帽子不可。那个年代打个毒害下一代的坏分子也属正常。想到这里，我觉得读过几本书的姥爷，他的内心世界到现在我也无法把握。

　　炕围画的发源地在土右旗西老藏营村。做为萨拉齐早期一代移民的后裔，我的姥爷若在世也有一百二十多岁了，他言之凿凿的讲述，我确信是有根据的。

　　当代绘画名家杨飞云，自幼生长在土默川，以古典油画闻名于世。其作品在国内艺术品拍卖市场倍受青睐，这也得益于他从小画炕围画打下的功底，现在郊区沙尔沁一带还留有当年杨云飞绘制的炕围画，被村民爱戴着，保留着。当他的画作名留海内时，我就会想到傅山创作的炕围画，炕围画孕育了名画家，这一清晰的艺术脉络，是傅山当初画炕围画不曾想到的吧。

　　　　
　　傅山与“龙门账”

　　傅山，明末清初山西帮商人。他参考当时官厅会计的“四柱清册”记账方法，设计出一种适合于民间商业的会计核算方法——“龙门账”。
　　龙门账的要点是将全部账目划分为进、缴、存、该四大类。

　　“进”指全部收入；

　　“缴”指全部支出；

　　“存”指资产并包括债权；

　　“该”指负债并包括业主投资。

　　当时的民间商业一般只在年终才办理结算（称年结），年结就是通过“进”与“缴”的差额，同时也通过“存”与“该”的差额，平行计算盈亏。“进”大于“缴”就是盈利，反之则为亏损。它与“存”、“该”的差额相等。就是：进-缴=存-该。

　　傅山将这种双轨计算盈亏，并检查账目平衡关系的会计方法，形象地称为“合龙门”，“龙门账”因此而得名。

　　“龙门账”的诞生标志着我国复式簿记的开始。

　　术到高时疑为仙

　　近日偶翻清代徐昆所著《柳崖外编》，上有“青主先生”一节，颇述先生晚年奇事，或有怪诞，然亦可一窥先生老来医术精深，几欲成仙之境。

　　先生精医，晚年以医见者见，不以医见者不见。一日，有抚军母亲有病，请先生至。先生诊脉毕，怒曰，如此年纪何以得此病！拂袖欲去。抚军强留婉叩，始告之，太夫人乃相思病也。太夫人听了，在内叹息一声，说先生真乃神医也，我于昨日见了死去多年丈夫的鞋，才得此疾。先生释然，一帖而愈。

　　又一民妇，因夫好赌夫妻吵闹，遂成气鼓，夫问诊于先生。先生随便从地上捋了几把草，告之曰，你在妇前用慢火煮之，颜必和，声必下，侍奉好饭菜外，每天需煎煮10次。过了不到3天，妇人的病就好了。有人问其中的道理，先生说，我不过以草为媒平其心和其气罢了。

　　又有一少年，正在筑土盖房，见先生经过，就说，都闻先生精医，为什么不装病一试呢？遂从高处跃下。旁边的人过来请先生为他诊治。先生一望，说这是个死人。围观者哄笑不已，先生又说，他肠断了。果然还未抬到家，人就已死了。

　　先生的儿子名叫眉，先生因为看出他寿命不长，故给他取字叫寿毛。一天，寿毛仿写先生字体，放在先生桌上，想让先生一辨真假。先生见之，忘了不是自己写的字，惊惧地大叫，我难道快要死了吗？为何这字如此没有生气？寿毛告之，这是他自己写的时，先生不由大声痛哭起来，不久寿毛真的死了。

　　傅山煮石头治病

　　清初，太原有个女子叫粉莲，因受了丈夫李小牛的气得了病。李小牛请了许多医生都没治好，就去请傅山先生。

　　傅山说：“这个病，不见病人也能治，只是我手头药味不全，你去捡一块鸡蛋大小的深色石头，用温火煎，水煎少了，再添上继续煎。啥时候煮软了，你来拿药。千万不能让水干了，要人不离火。”

　　李小牛捡了一块鸡蛋大小的深色石头，但是添了七七四十九次水，石头还没软。妻子坐起来问：“是不是煎法不对？”小牛说：“傅山先生就是让这样煎的。”妻子说：“要不，我看着火，你去问问。”说着下了炕。

　　小牛去问傅山先生：“已经煎了两天了，药引怎么一点也不见软？”傅山反问：“现在谁替你看火？”“我妻子看着呢。”“她病已好啦。此病要治首先得消气。她见你那么没明没黑地煮石头，气就消了。气消则肝木苏，肝木苏则脾胃自然运谷。她能替你煮石头，说明病已好了。”

　　小牛回家一看，妻子病果然好了。

　　傅山先生游芦芽

　　傅山先生久有游芦芽山之念。他有一首《雪夜》诗，其中有这样2句：“蒙松石磴老，梦寐芦芽松。”想到自己眼看就要在崛峒石磴来往之间衰老，更加向往芦芽山如海的松树，总想一游。傅山先生游芦芽山的年代已失考。据侯文正先生的《傅山游踪漫录一则》推测，先生游芦芽山可能在六十岁前后。当时全国性的抗清斗争已趋于尾声，傅山在此前后曾游华山，登北岳，目的在于消愁散闷，以畅心胸，不同于四五十岁时为进行秘密抗清活动而云游四方的情形。

　　傅山先生游芦芽山，取道静乐北上，途经宁武县石家庄(今为石家庄镇)，经北沟滩村、西庵村(二村今属西马坊乡镇)上芦芽山。其中《西庵》一诗为证“禽向岩无句?神山秘不传，芦芽山一到，幽韵与谁言？ ”

　　傅山先生一到芦芽山，便觉得幽韵无穷。山涧中流淌着消融的雪水，高大的松树染绿了天空。雪化冰消，云杉浓绿，这是芦芽山初夏之景。

　　登芦芽山要经过无边无际的林海。在绿色森林的照映下，天上的云、山间的溪，仿佛都被染成绿色，枯裂的老树像一条条虬龙。这是傅山先生对芦芽山的突出印象。傅山先生在林间行路常遇到眼前无路可走的情况，不知该往何处去。试着钻过一片树林，突然又见到了林间小道。渐往深处走，树林更繁密，树缝中露出一线蓝天，仿佛蓝天从树缝中“漏”了下来，林间积雪尚未化尽，药苗却穿过残雪，开出红花。如此幽奇瑰丽的美景，使先生兴致狂发，思酒如渴，竟然生出了“醉死花丛中”的奇想。但此时身边并无酒，酒在数百里之外的地方。然而，那里却没有松树。有酒处无松，有松处无酒。于是，先生只好移志移情于美妙的大自然了，以此来排遣心境。

　　傅山先生游芦芽山时，还欣赏了当地的山葡萄，将其比作美丽的小心翼翼的少妇，生怕有一丝半点失态之处，更叫人觉得怜爱。还品尝了当地的银盘蘑菇，感到它味道鲜美、浓烈、隽永，超过了南方美味江瑶柱。为此，傅山先生留下了脍炙人口的诗篇。

　　傅山先生游芦芽山时，芦芽山中的毗卢佛道场已毁。但是，芦芽山的磅礴迂回、绿色林海、雪中红花和幽美隽秀的自然风景，已将先生醉倒。