lixiaorui2008

一年一度的端午节就要到了．眼前不觉浮现出了大人们包粽子、插艾草，小孩子们佩香囊、看龙舟赛的情形来。端午节．有说源于纪念屈原。屈原．是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵．力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对．屈原遭谗去职。流放到沅、湘流域。流放中．他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年．秦军攻破楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略．心如刀割．但是始终不忍舍弃自己的祖国．于五月五日．在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投泪罗江身死．以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后．楚国百姓哀痛异常．纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只．在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢到江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了．就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里．说是要药晕蛟龙水兽．以免伤害屈大夫。后来因怕饭团为蛟龙所食．人们想出用楝树叶包饭．外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五。就有了用龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗来纪念爱国诗人屈原。有说端午节源于纪念伍子胥．这在江浙一带流传很广。伍子胥名员．楚国人，生活于春秋战国时期。父兄均为楚王所杀．后来子胥投奔吴国．助吴伐楚．报了杀父兄之仇。吴王阖阔死后．其子夫差继位．大败越国。越王勾践请和．夫差许之。子胥建议。应彻底消灭越国，夫差不听。时有吴国大臣谗言陷害子胥．夫差信之．赐子胥宝剑以自裁。子胥视死如归．在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上．以看越国军队入城灭吴”．便自刎而死．夫差闻言大怒．令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江．因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日．也有说是源于纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人．父亲溺于江中．数日不见尸体．当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江．五日后抱出父尸．此事有人为之立碑作诔颂扬孝心。孝女曹娥之墓。在今浙江绍兴。后人为纪念曹娥的孝节．在曹娥投江之处兴建曹娥庙．她所居住的村镇改名为曹娥镇．曹娥殉父之处定名为曹娥江。还有人考证说端午节是源于古越民族图腾祭。据古研究证实：长江中下游广大地区．在新石器时代．有一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。他们有断发纹身的习俗．生活于水乡．自比是龙的子孙。直到秦汉时代尚有百越人．端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中．端午节逐渐成了全中华民族的节日。
当然．端午节的由来说法甚多．还有起于三代夏至节说．恶月恶日驱避说．吴月民族图腾祭说等等．总之．端午节是我国古老的传统节日．至今至少已有2000多年的历史．是不争的事实。故而，端午节是个文化节．是承载着中华传统文化爱国、孝道等诸多内涵的节日。然而．就在2004年11月24日．联合国教科文组织正式确定韩国申报的江陵端午祭为“人类口头和非物质遗产”．为中韩两国端午节申报文化遗产上争持画上了句号。我们不禁要问．端午节不是我们中华民族特有的传统节日吗?怎么会成为别国非物质文化遗产呢?尽管有人说韩国人申报的是“江陵端午祭”．而不是端午节．所谓“端午祭”．是韩国农耕社会时期为乞求丰收和安康、具有韩国地方特色的、民众共同参与的传统祝祭活动。然而不得不使我们思考的是．韩国的端午祭无疑是中国的端午节演变而来的．可为什么中国的传统文化演变到人家手里．就变得有声有色．比中国的端午节办得更加多姿多彩呢?记得从小就听大人讲“牛郎织女”的美丽传说．看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面．听“贵妃醉酒”的京剧片段⋯⋯中国的传统文化的影响深深刻在我的记忆里．心灵上毫无保留地接受着东方文化的洗礼。而如今．茫然四周．悄然间却遗忘了许多东方文化的深沉韵味。今天．端午节的龙舟．依旧在比冀双飞么?清明时节的行人．依然泪雨纷纷么?故乡里的社戏．是否还在铿锵作响呢?中秋节的亲人．还会匆忙相聚在圆月的清辉之下吗?瞧．圣诞节的街灯。彻夜明亮：情人节的鲜花卡片，到处飘香．．．⋯若不是韩国申报世界文化遗产．中国人还记得自己的端午节吗?
啊!我儿时的端午．儿时的节!我永远的端午节!

端午节随想
作者： 张银丹
作者单位： 河南省开封市七中

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