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江绍原在写《民俗与迷信》一书时。曾在报上登广告征集全国各地的民俗与迷信资料。有个读者叫方乘的给江绍原写信说；“距我家数十里的地方，居民多以制造罐子为业，那是一种粗笨的原始瓷器工业。烧罐子的窑里有一位大神，名叫窑神，与人家屋里灶神菩萨是同宗。敬奉这位大神，除了香火蜡烛牲牢之外，还要多造谣言。倘若谣言造不多，罐子就烧不好。还有一个谣言就比较有名了。是关于造钱塘修铁路“查学龄”揭单。揭单上说：查学龄，谣言起，谣言一日传百里。儿童七岁至十四，开列年月日和时。年月日和时，不管男和女，招去魂灵抱木柱，镇压钱唐江上水。钱塘江上起风潮，铁路通过铺铁桥，沉下木桩随水泛，不是魂灵抱不牢。街谈巷说空唠叨，父母子女群相告。群想告，鸣锣聚众毁学校。学校毁，教员逃，土匪私墅消牢骚。知事仓皇打电报，乌枪黄衣官兵到。吁嗟乎，官兵到，土匪跑，墅师躲，赔偿学校良民抛，知事捻须翕然笑。
鲁迅在《三闲集》中说了这样一个谣言：四月六日的《申报》上有这样的一段记事：“南京市近日忽发现一种无稽谣传，谓总理墓行将工竣，石匠有摄收幼童灵魂，以合龙口之举。市民以讹传讹，自相惊扰，因而家家幼童，左肩各悬红布一方，上书歌诀四句，借避危险。其歌诀约有三种：（一）人来叫我魂，自叫自当承。叫人叫不着，自己顶石坟。（二）石叫石和尚，自叫自承当。急早回家转，免去顶坟坛（三）你造中山墓，与我何相干？一叫魂不去，再叫自承当。”（后略）这三首中的无论那一首，虽只寥寥二十字，但将市民的见解：对于革命政府的关系，对于革命者的感情，都已经写得淋漓尽致。虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”。则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
看看有些人们的文字，似乎硬要说现在是“黎明之前”。然而市民是这样的市民，黎明也好，黄昏也好，革命者们总不能不背着这一伙市民进行。鸡肋，弃之不甘，食之无味，就要这样地牵缠下去。五十一百年后能否就有出路，是毫无把握的。近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗，掩藏黑暗，但市民却毫不客气，自己表现了。那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞，便使革命文学家不敢正视社会现象，变成婆婆妈妈，欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己，于是就算超出了时代。恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。但其实还是同在。你不过闭了眼睛。不过眼睛一闭，“顶石坟”却可以不至于了，这就是你的“最后的胜利”。四月十日。
七十年代初，乡下风传说台湾也要造原子弹。已派出特务潜入城乡各地要割幼童的卵蛋。这些特务具有特异功能。身上毛长三寸，伏水三昼夜。又可飞檐走壁，穿墙打洞。杀人于无形。称为毛人水怪。据云他们的特别任务是采集幼童之卵蛋为造原子武器之重要原料。这条谣言可把人祸害苦了。家里大人不让孩子外出了，全藏在家里。没到天黑就关门落锁的。全村老少聚族而居，青壮年手执梭镖巡更守夜。本村二百余人迁至祠堂里打地铺过夜。有一次王昌发家肥猪没有关好，夜里面钻到祠堂的香火案下，被误认为毛人水怪，让看更的民兵活活用梭标扎死了。第二天，王昌发一家只好含悲忍泪和全村老少吃肉。吃完肉后捧着碗挨家凑点钱出来，赔偿王昌发一家的巨大损失。弄得全村老少情绪沮丧，象为他家猪出殡似的。
记得那时小。我在田埂上玩，太阳还老高的。我奶奶就要背我回家，我在她后背上又是捶又是哭，她老人家只是不理。回来家关上门，给我用皮筋扎起两根小羊角。想把我扮成小姑娘，皮筋把头发勒得生疼。但我也有点自豪，就下边这么不起眼的家伙，能腾起直冲九霄的蘑菇云。心想这东西得好好护住了，要咱们国家用才献出来。别人要门都没有！这证明我小时是非常具有爱国情操的。中国传统文化中不知道为什么对阴阳两道特上心。认为具有非凡之神力。一有风吹草动，便谣言四起。陈频先生在《水鬼毛人》中曾对“毛人水怪”长相有这样具体描述，大概流行时间是1953年左右：“这种怪物白天藏在水里，夜晚出来伤人。高大的个子，两条瘦腿酷似高跷；脚很大，鞋子上好像装了弹簧，一步能跨一丈来远；手臂特长，伸手就能够着房顶，两只手象老鹰的瓜子，无论抓到人的哪个部位，都能撕下一块血淋淋的肉来；头很大，两只眼睛酷似两个手电筒，直直的，闪着幽幽的绿光；浑身长着长长的白毛，还穿着蓑衣一般的衣服，走起路来瑟瑟有声。这”水鬼毛人“来到我们这里的目的十分清楚；一般是要割去男人身上的阴茎，二是扒去女人腹中怀着的胎儿，据说是拿这些东西到国外可以换到很多钱财。
西北那边流传的版本略有差异，说是主席到俄罗斯开会去了。大鼻子要帮着咱造原子弹。大鼻子出技术，我们出卵蛋。已派出专人到城乡割蛋。这个谣言可把大家伙吓坏了，弄到人民绝迹，家家掩门。有个外乡的小伙子在异地问路，被人当作割蛋专员。差点被打死掉了。
因为原子弹这东西对庄户人家来说是太难了。讲得唇焦舌干也未必能讲清楚。这东西那么小，又能炸人，又能发电。加之科学常识的缺乏，护蛋与买盐这种行为也说不上有什么过火的地方。而且是报纸和广播越辟谣，谣言更加甚嚣尘上。何者！因为他们老忽悠我们，公信力缺乏。国人生于忧患早养成了宁可信其有，不可信其无的悲观主义人生观。好事没份，坏事有我。稍有风吹草动便买米、买油、买盐、买火柴、买卫生纸、买黄酱。悲夫！君不见大鸣大放，谓之“阳谋”。炒个股“半夜鸡叫”。也记不清被人骗过多少回了，多少也长点记性。所以咱们信不着你！买点搁家里，不怕一万就怕万一。万一天塌地陷一家老少总比别人家多喘两口气。多喘一口也是好的！昨天本地超市里就发生一个很好玩的事情。两个小姑娘揪着一个老太太说：“你活也得让人家活。你把货架上的盐都买光了，人家吃什么？”年龄大的人到底是饱经忧患，老奸巨滑。见机得快！早在第一个核反应堆出事之前我爸就买了四包盐放在家里了。我问他这么多盐干什么？他回答到妙得紧。如同一偈：每回不都是从这几样东西闹起吗？就这条穷命，自己个爱惜自己个。
《光荣与梦想》这本书中曾提到米国当时爆了世界上第一枚原子弹时，米国人也弄不明白，一个农场主写信给国防部要邮购两个。他家牧场上有许多树，实在是砍不胜砍，他想邮购两个回家放放。省去砍树的麻烦。浑楞胆大。也是慢慢知识开化后，才知道这东西放不得。有辐射。炸不死人，但是活罪难熬。一下子又走到反面去了。粘核和放射二字，毛发上竖。变得疑神疑鬼起来。
我们在乡下也是慢慢知道了，美帝国主义对我们的裆下之物并不稀罕，村前村后小孩子才渐渐多起来。但实在被吓得不轻。 这一回也是同样，人这种动物健忘的程度远超出人类自己的想象。可能有些人家非典时候进的盐到现在还没吃完，现在又去继上新盐了。对待这种事情，不要笑，要理解！
