王尧

中国式现代化与通俗说唱的新纪元
伊增埙

俗文学与俗曲的发展、融合，演变出评话、鼓曲、弹词、道情、琴书、相声、快板等，这类通俗的说唱，在中华大地风行已久，新中国以来，被统合称为曲艺，与其他民族民间文化联袂发展，在党的培育下兴旺繁荣。通俗说唱以灵活多样的叙事抒情，为基层为主的大众服务，它的传承、创新，联系着人民群众的文化自觉、自信。如今，面向中国式现代化的宏图美景，通俗说唱应深刻理解其“人口规模巨大”、“全体人民共同富裕”、“物质文明和精神文明相协调”、“人与自然和谐共生的现代化”、“走和平发展道路”的内涵特征，深入实际，检点得失，在新的机遇和挑战中谋划未来，走向高质量发展新纪元。

一、人口规模巨大，体量中更有各种变数。通俗说唱的受众，原指文化程度较低的大多数，但改革开放以来，城镇化的推进，婚育政策的调整，低收入人口减少，中等收入人口增加，文化程度向均等化提高，外来文化被借鉴吸收；以及自然环境的优化，长久和平生活对人性人情的陶冶，等等，无不影响通俗文化的发展、说唱审美的需求。艺术的通俗与高雅，并不绝对地对立，在时代变迁中不时地交叉互动、互相靠拢。“俗文化”，从粗放走向细密、规范，从民间走向上层，渐登大雅之堂；“雅文化”为契合国情，从俗流中汲取营养，俯向大众，扩大了受众面。人民群众接受了新的文艺理念，雅俗的分野也就更加缩小、模糊。当代的通俗说唱，在“以人民为中心”，“贴近实际，贴近生活，贴近群众”的方针指导和政府的扶持下，继承传统推陈出新，创新的曲（书）目更多的是现代意蕴，雅俗共赏。
在人口规模巨大和改革开放的语境下，通俗说唱应怎样服务？有人说“台上应有老传统的新主角”，“观众必须覆盖年轻一代”，“创新是最好的传承与坚守”，“扎根乡土才能走出本地”，新世纪以来，这四句话在通俗说唱传承发展的先进典型中得到了验证。如下辖两区八县的山西长治市，原有潞安大鼓、襄垣鼓书、长子鼓书、武乡琴书等30余个民间乡土曲种，这些曲种曾因缺乏现代传承机制，文化生态长期衰落，经过保护“非遗”和发展新作，陆续恢复了青春活力，据2020年资料，现在全市职业性演出鼓书艺人2000余人，发展队伍150余支，仅长子县鼓书说唱队就达50余支，形成了县县有地方曲种，乡乡有曲艺队伍，村村有说唱演出，并以新编曲（说）目为主的繁荣局面。经济发达如浙江的绍兴市，该地的乡土说唱莲花落，因积极地深入农村服务，发展传统曲（书）目，创作新的曲（书）目，穿插演唱绍剧、越剧和民歌小调等，加强了表演，丰富了音乐唱腔和伴奏，也从陈旧滞后转化为蓬勃向上。它在书场之外，配合企业文化、商业活动，结合各种会议、节日庆典，民俗仪礼，进行不拘规模场地的演出，实现了“三台（舞台、电台、电视台）同上”的奋斗目标，现已流行于全省。值得称道的是，以上两个典型的创作和演出，在历年的“牡丹奖”等全国大赛中获得许多荣誉表彰，说明它们面向大众的活力，在于演艺质量的提高。

    现代化进程中人口结构的重大变化之一，是各地先后出现的老年社会，而与之相应的文艺服务是时代的必答题。通俗说唱综合了信仰崇拜、传统道德、乡风习俗、民间文学、底层文化意识等内涵，在反映老有所依、有所乐、有所为等养老敬老题材方面，具有广泛灵活的优势。它可以随机地改旧创新，随时随地演唱，把中华传统孝道、与现代化的文明建设交融贯通。音乐舞蹈戏剧影视等大型演艺，各有所长也各有所限，而植根乡土的通俗说唱加强认知，做好功课，在服务老年社会中自有强势。
因此，通俗说唱在现代化进程中生存发展的关键，在于遵循正确方针，因地制宜，与时俱进，坚持在艺术本体基础上创新，把提高作品质量，增加和完善服务放在第一位，始终做到喜闻乐见；而受众变量、地区差别、雅俗之虑，都不是满足需求的障碍。

二、与时俱进的通俗说唱，是精神文明建设不可或缺的助力
    新时代以来的通俗说唱（暂不包括大城市一些青年喜爱的源于黑人音乐的摇滚说唱），将理想信仰、革命故事、和传统道德文明相嫁接，是建设先进文化的劲旅，它植根乡土，遍布城乡，是群众的时代思想流露，又寓民族美学意识、娱乐功能于其中，它直抒胸臆，或潜移默化，凸显民间文艺的传承性、历史性、创新性。
    社会主义精神文明建设，要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，改善全体公民的素质。这个目标赋予通俗说唱的使命，一要讲好红色故事，继承革命传统，反映新时代的新人新事；二要以情节细节刻画性格化的人物，沁人心脾的语言和音乐美感，提高化人育人的效果。三要多用幽默打趣、隐喻嘲讽等手法，增强宣传效应，力求娱乐效应与精神引领的统一。鲁迅在《中国小说史略》中写到：“俗文之兴，当兴两端，一为娱心，一为劝善。”有的通俗说唱只兴其中一端，或流于口号、概念说教，缺少美感；或空洞打趣、思想贫乏，通俗演成了低俗。提升群众文明素质、助力精神文明建设的说唱，要防止和克服上述两种倾向。
    中国式现代化实现全体人民共同富裕，需要物质文明和精神文明协调发展，让人民群众物质生活和精神生活都富裕起来。通俗说唱热情歌颂了农村脱贫攻坚战的伟大成就，鼓舞了人民群众走共同富裕道路、建设宏伟物质文明的信念；通俗说唱为培育、宣传社会主义核心价值观，对于一切破坏生产资料公有制、违反共同富裕的理想、信念，无视法规，贪婪腐败，以及拜金主义、享乐主义、奢靡之风，应该鼓角齐鸣，揭露批判，捍卫社会主义精神文明。说唱作品本有悠久的评今论古、抑恶扬善的传统。早年的评书（评话）、单弦在开活前的“现挂”，以及鼓书唱词中的夹叙夹议，往往评议时局大事社会新闻,，显示出前辈演员良好的文化素质，高超的口才功力。随着社会主义民主与法制的健全与发展, 说唱的评议功能，需要认真研究，付诸实践和弘扬。相声最擅长的优势是讽刺，但一个时期以来，其讽刺功能呈现出弱化、钝化和边缘化，成为制约相声发展的短板。期待理论评论界发力，清除各种思想障碍，推进相关工作，让说唱艺术重现讽刺的锐利光芒，是人民的期待，时代的重托。
    坚持说唱艺术本体基础上的创新，各类说唱有不同重点。流行的长篇传统曲（书）目中，大量风月、公案、朝代争斗等题材，多属需要认真整理的文化遗产，在精神文明建设向着深度拓展中，更新、提高这类篇目现代价值的认知，适时纠正其历史观、人文观中不当成分，仍是推陈出新的要务。中短篇要倡导从革命和改革中开掘题材，激发美好的情感和觉悟，但不排除情趣健康的其他题材，这方面有历史经验可鉴；贯彻百花齐放，不宜行政干预，简单地出题作文。至于探索说唱+互联网、说唱+科技、说唱+乡村产业等，都是为建设精神文明服务的选项，大胆试验，鼓励支持，是通俗说唱的责任与担当。

三、 乡村振兴是实现现代化的重要战略，也是发展通俗说唱的空前机遇。
    通俗说唱是一支流动的、生气勃勃的力量。当乡村走向振兴，逐渐具备现代生活条件，基本公共服务向均等化、城乡互通互联向一体化发展时，通俗说唱的城市团队与县乡小型班社的沟通、交流、互动多起来，将演艺的营地扩展到了乡村。
广大乡村传承着中华优秀传统文化，承载着留住乡愁的功能，诸如自然揽胜、人文景观、革命遗存、土产美食，无不孕育着宣传演艺的需求；乡村振兴的推进，旅游市场的发达，使说唱的机遇和发展空间日益增多，既有利于赢得当前功利，更便于艺人在乡村长期坚守扎根；而真正地深入了生活，打造了艺术创造的基地，就会生出敏感的触角，在乡村政权建设、产业企业、教育医疗、社会治理等各领域，体验到各种创造性转化，创新性发展的生活情感，创作出紧贴人心的曲（书）目。这种与乡村振兴深度结合的实践，是说唱艺术高质量发展的基础，同时也在移风易俗，改善文化生态，促进政经建设等方面，溢出可贵的的帮扶效应。
    大城市专业曲艺院团的职业艺人，有深厚的艺术积淀和修养、高水平的演出实力，但改革开放以来，受多元化演艺活动冲击，演出市场份额渐少，目前除传统曲目为主的说唱，在原地维持少量驻场演出外，另部分说唱力量正在向外寻觅新的市场。近年一些经济发展的中小城市和乡镇，调动了“文艺两新”积极性，说唱类在乡土艺人带领下，越来越多地出现亲属、乡邻、师徒为纽带的组合，构筑起说唱作品创新的平台。可以预见，新形势下城乡演艺文化合流、专业与业余艺人协作，将促进乡土文化的保护与传承，有利于培养、聚集德艺双馨的说唱人才，调整、改善说唱服务的布局。有关部门结合乡镇的节庆、巡演等活动，不失时机地组织专项调查研究，将推动曲种研发、曲目建设、评论奖掖、薪酬改革；并统筹说唱服务的健康发展，保持乡土曲种形式简朴，灵活便捷，不坠奢华，为群众喜闻乐见的本色，坚持为乡村振兴服务的正确方向。
我国农村贫困落后的面貌已经有了根本地改变，但百年来文化教育的不发达不平衡，有些地区至今还存在残余的影响，在这个意义上，曾被称为“下里巴人”的通俗说唱仍大有用武之地；新的发展理念，促使通俗说唱踏上了提高思想性、艺术性的新征程；不忘初心，牢记使命，自尊、自信、自强的通俗说唱，在中国式现代化的春风化雨中，一定有奇花佳卉争相开放。

[ 本帖最后由 王尧 于 2023-4-8 16:47 编辑 ]