放牛班的课堂

中新网 2012年01月19日 09:28　来源：解放日报　文/浦家齐

　　民族、民间文化后继乏人，多年来一直是在现代化进程中困扰文化界的一个话题。建立以艺人为核心的世代传承体制，以及建“馆”、著“书”、立“社”、组“队”、办“节”等常用的措施，或许能挽救一些颓势，但是恐难从根本上扭转局面。

　　似乎迄今为止关于继承民族文化的所有举措，都没有跳出专业化传承的思路。但是我们忽略了，历史上许多民族、民间文化，从来就不是通过专家之手而流传于世的。技艺最高的一批人，并不是靠这门技艺来谋生的专业工作者，许多民间艺术是作为农闲时的活动而延续下来的。包括在中国绘画史上举足轻重的文人画，也是文人业余从事的绘画活动。我们今天思考民族文化的继承和发展，如果跳出了专业化的框框，也许就不会如现在所感觉的那样困难重重。

　　步入小康的大多数中国人，空闲的时间变得多起来。人们通过各种方式来打发休闲时间。但是，还很少有人想到在业余时间里学习和从事民族、民间文化活动。

　　马克思早就设想过人类社会发展的这种走向。他说： “在共产主义社会里，没有单纯的画家，只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们。”人们可以从事各种社会职业作为谋生手段，但是在业余时间从事民间艺术的创作，如剪纸、刺绣、泥塑、陶艺、草编、木雕、灯彩、民歌、曲艺、木偶等，一些人在业余活动中可能达到比职业更高的成就。人们的志趣可以有高低，可以是为弘扬民族文化，也可以仅限于个人的娱乐消遣，但都不是以赚钱为目的。于是，困扰着民族文化传承的两个主要难题都可得到缓解：一是文化部门缺乏资金来支撑这些文化活动，二是许多民族、民间文化正在与大众渐行渐远。

　　当然，文化主管部门仍然有许多事情要做。如组织民间艺人对群众文化活动进行指导，为广大业余爱好者提供活动场地、设备和作品展示的场地，并提供购买材料和切磋技艺等方便，还要对这些文化活动给予宣传。

　　虽然不能排斥由专业的工场来制作元宵节的彩灯、端午节的粽子，但是应该对民间扎彩灯、包粽子等活动给予更高的评价。所谓文化，也许都应该是在一定程度上非市场化，又不纯粹是为赚钱而从事的活动。

　　如果有一天，我们把民族、民间文化活动融入了大众的业余生活，那时候如逢假期，人们所想的就不会只有外出旅游，更多的人会利用假期来创作一件作品。把这种群众性的文化休闲活动组织起来，将会开创出一个文化活动的繁荣局面。

　　(作者为上海大学教授)