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　　新华网 2014年01月02日 来源： 青海日报

　　“拉伊”是一种以爱情为内容的山歌艺术，广泛流传在青海、甘肃、四川等藏民族聚居区。

　　历史渊源 据有关藏文史籍记载，青海“拉伊”流传区的安多藏族，在藏族六大氏祖中主要属于“党”(或党项)氏祖姓的后裔。“拉伊”主要以口传的方式和区域文化的形式逐渐发展积累起来，在狩猎、游牧文化时期，大多表现为独唱、单口对唱;到了村落、农耕文化时期，慢慢发展为集体对唱、集会对歌等形式。随着公元七世纪藏族的统一和尔后的“下部多康”(吐蕃时期三大区域之一)的形成、稳定，“拉伊”逐渐在全安多藏语区流传开来。

　　改革开放以来，“拉伊”演唱重新回到了老百姓当中，得到了政府的重视，组织各种演唱活动，并整理出版了“拉伊”民歌集，使“拉伊”从口头转入书本而得以永久保存。

　　基本内容 “拉伊”的字面意思为“山歌”，但在它的流传区已成为“情歌”的专用词。按藏族风俗，情歌不能在父母等在场的家中演唱，只能唱于山野，故而得名“拉伊”(山歌)。

　　“拉伊”的种类繁多，数量惊人，可以看做是一座博大的语言宝库，内容涉及爱情生活的方方面面，完整的对歌形成套歌，设有一定的程序，如“则果祖巴”(引歌)、“角致”(问候)、“如卓巴”(相恋)、“谢同巴”(相爱)、“如珍巴”(相思)、“如嘎哇”(相违)、“卡扎巴”(相离)、“德莫”(尾歌：相送平安)等。

　　“拉伊”拥有丰富的歌唱曲调，总体上强调音乐的语言性，根据歌词的格式，以节奏比较紧凑的旋律为多见。同时因不同地域而形成多种风格，除语言式的风格外，有的地区的“拉伊”旋律深情、悠扬，形成比较自由、婉转的长调山歌风格;有的地区的“拉伊”旋律甜美，节奏规整，形成雅致、端庄的抒情歌曲风格等。

　　主要价值 ★“拉伊”悠久的历史，内容涉及广泛而深远，伴随了藏民族的成长历程，记载着藏民族的心灵历史，在人类学、民族学、民俗学等的研究方面具有重要价值。

　　★“拉伊”被公认为藏族民歌之首，以其丰富的音乐、文学储藏量和极强的音乐感染力，体现出音乐价值和文学价值。

　　★“拉伊”流行于以青海为中心的安多藏民族聚居区中，是很有代表性的重要歌种，因而体现出其在全藏语区和民族艺术中的无可替代性，具有独特的文化价值。

　　生存状态 “拉伊”虽然保持着一定的文化优势，但也面临着许多新问题。

　　★由于知名艺人和歌手部分已经去世，而新的歌手成长缓慢，造成新的知名艺人的文化环境非常脆弱，出现了艺人和歌手的断层现象。

　　★随着生活环境、生活条件、生活方式的改变，“拉伊”的流传范围越来越小，歌唱“拉伊”的人越来越少。

　　★由于保护力度有限，“拉伊”的原生态艺术特征受到破坏，“拉伊”的艺术风格也越来越走样，以致失去原有的风格、原有的特色、原有的文化意韵。

　　保护设想 ★对“拉伊”艺人进行全面调查，确定重点，建立个人档案和艺术档案。

　　★对“拉伊”艺术进行全面普查，开展搜集、抢救工作。首先建立资料库，并逐步进行整理、出版。

　　★巩固和扩大“拉伊”艺术文化空间，繁荣“拉伊”演出活动。

　　★大力培训“拉伊”传承人和知名艺人。

　　★通过广播、电视等媒体进行广泛宣传，扩大“拉伊”的影响。

　　★加强“拉伊”的学术研究。

　　(文均由青海省非物质文化遗产保护中心提供)