放牛班的课堂

2012年05月18日 15:20　来源：中国新闻网　


玩狮子灯　宋正艳　摄


白杨灯戏文化传承人孟永香灯戏表演　宋正艳　摄　　

    中新网恩施5月18日电 (姚祯发 杜迪纳 宋正艳)湖北恩施灯戏故里位于恩施市中心城区向东北行进约40公里的白杨坪乡。该乡67岁的孟永香老人是恩施灯戏第九代传人，据说她已有60年的灯戏表演生涯。17日，记者来到恩施灯戏故里白杨坪乡，见到了孟永香老人。  

　　孟永香老人与我们侃侃而谈，恩施灯戏俗称“唱灯(儿)”，是湖北省恩施州土家族人民群众喜爱且较早的民间地方剧种，在花灯歌舞的基础上发展形成。灯戏起源四川，于清乾嘉年间由重庆梁平一带传入恩施，迄今已有200多年的历史，广泛流行于农村。恩施因与四川山水相连，文化习俗近似，方言也相似，因此，“灯戏”流入恩施后，与本地文化习俗、语言等融合，逐步形成了具有本土特色的恩施灯戏。恩施灯戏属单本折子戏，角色大多是平民百姓，情节均为日常生活中的琐事趣闻，基本上不涉及帝王将相、才子佳人和历史事件，具有“小情节”、“小人物”、“小戏班”的“三小”特点。

　　孟永香介绍，恩施白杨坪最早的灯戏班叫“姜撮瓢灯戏班”，班主“姜撮瓢”是白杨坪洞下槽人，到目前为止已师承九代传人有100多年，她是第九代传人(班主)。孟永香用“扭、跩、跳、嘻、笑、闹”六个字总结了灯戏的表演形式。

　　每当各种节庆或是哪家有红白喜事，孟永香都要为乡亲们表演灯戏。到了重大节庆，孟永香就忙的不可开交，和灯戏从艺人员灵活组班前去助庆，一般5至7人。

　　恩施灯戏剧目已发展到112个，主要由灯戏固有剧目(79出)、“风绞雪”类演出剧目(17出)、移植改编剧目(6出)、解放后整理改编和创作的剧目(10出)四个部分组成，剧目有《雪山放羊》、《洞宾点单》、《拦算》、《庙会》等。

　　在白杨坪乡文化体育服务中心，记者翻开灯戏剧照，《劝君莫赌博》、《暴风雨之夜》、《纳税夫妻》、《情定茶山》、《家庭风波》等新剧目十分抢眼。记者发现，灯戏内容有的是反映现代邻里关系，有的是表现新农村建设变化，从演员举手投足之间可以看出，他们的技艺非常娴熟且专业。

　　白杨坪乡文体中心主任钟伟介绍，白杨坪灯戏班子的成员都是由当地农民组成，每逢年节、婚嫁、寿诞等民俗吉期，灯戏班子的演员就会被百姓邀请前去演出。因孟永香是国家级非物质文化遗产灯戏代表性传承人、恩施州民间艺术大师，所以在当地很有名望。

　　钟伟告诉记者，2008年，白杨坪乡灯戏班获得了国家级非物质文化遗产名录项目，恩施市白杨坪乡被湖北省人民政府命名为“湖北省民间文化艺术之乡”。目前在湖北省文化厅公布的“2011-2013年度湖北省民间文化艺术之乡”名单上，恩施市白杨坪乡榜上有名。

　　目前，恩施灯戏影响力日渐扩大，覆盖到附近的县、乡，现有灯戏班5个，从艺人员70余人，每年演出场次约100余场，观众达10万余人次，深受群众喜爱。(完)

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2012年05月27日 05:22 杨念明 来源：湖北日报

湖北日报讯 图为：孟永香（左）在传承灯戏表演动作。

图为：农民院坝就是舞台。
图为：现代灯戏《懂怪夫妻》。
图为：新编灯戏《找龙坝传奇》。
图为：地道的农民演员。
文/图 记者杨念明 通讯员伍功勋 宋正艳 谭桂林
恩施灯戏是湖北地方戏曲剧种，清代乾隆年间由重庆梁平一带传入恩施，与当地文化习俗、语言等融合，逐步形成了具有本土特色的戏曲。
200多年的锤炼，恩施灯戏一招一式、一腔一板都显示出独特的艺术魅力，保持着鲜活的个性。恩施灯戏所展示的风俗民情，在民俗学等研究中具有重要参考价值。
2008年，恩施灯戏入选第一批国家级非物质文化遗产。
院坝里演乡村戏
20日，恩施市白杨坪乡找龙坝村。村民涂光凯家的院坝热闹非凡。
“咚咚锵咚锵……”铿锵锣鼓声起，新编灯戏《找龙坝传奇》上演了。
这出全部由村民当演员的戏，演的是当地的一个传说：很久很久以前，找龙坝是一片富庶之地。妖魔看不得这派幸福景象，就把找龙坝变成了穷山恶水。道士挺身而出，大战妖魔，不敌。天上龙女下凡相助，打败妖魔，还人间一片祥和……
方言俚语迭出，诙谐幽默。动作夸张滑稽，令人捧腹。
“这戏不比电视里的小品差。”75岁的村民何本英挺开心，“过去搞大集体时，累了，就唱灯戏消除疲劳，灯戏是我们那时的主要文化生活。”
村民们的赞扬，让写作《找龙坝传奇》剧本的陈林笑了。58岁的陈林原是白杨坪乡宣传委员，多年来一直坚持收集整理灯戏剧本，“家里有70多个灯戏剧本。最珍贵的是已故灯戏传人廖南山的部分手稿。”他也因此成为恩施灯戏的活字典。
“恩施灯戏，俗称唱灯（儿）。因为在花灯歌舞的基础上发展形成，所以叫灯戏。”陈林介绍，恩施白杨坪乡是恩施灯戏最有名的乡镇，流行于白杨坪的“羊角灯戏”最具代表性。该乡的剧目《雪山放羊》，1955年参加湖北省传统戏剧汇演获奖，并经省戏曲界鉴定，定名为“恩施灯戏”。去年底，该乡被省文化厅批准为“民间文化艺术之乡”。
现在的恩施灯戏保存有112个剧目，剧本主要有四个来源，分别是传统剧目如《吴豆拜年》、《雪山放羊》等；与川剧、南剧合班演出剧目如《薛仁贵打摩天岭》等；从川剧、南剧移植、改编剧目如《山伯访友》等；解放后整理改编和创作的剧目，如《小说媒》、《拦算》等。
大师的人生
67岁的孟永香，是白杨坪乡的艺术瑰宝——她是国家级非遗传承人、恩施州民间艺术大师，同时也是白杨坪有记载的最早的灯戏班“姜撮瓢灯戏班”的第九代传人。
“世人说我心太狠，团转（方言，周围之意）四邻都闻名。老身王氏，未生三男四女，膝下只有一子名叫桂生，小媳妇名叫谷玉英……”在白杨坪乡文体中心，正在指导乡卫生院3名职工排演灯戏《雪山放羊》的孟永香，讲述了自己的人生。
她从小喜欢灯戏，不仅到处看演出，而且悄悄跟着唱，并学会了一些唱腔。7岁时，她跟随恩施市民间艺术大师、“姜撮瓢灯戏班”第八代传人廖南山（已故）的师父学艺。
在小学四年级时，因为有灯戏的基础，孟永香被当时的恩施县文化馆相中，带她进城学习唱戏和跳舞。
一年后，廖南山的灯戏班子缺人，就把她从县文化馆“抢”回乡里。于是，灯戏多了一位艺术大师。
“灯戏的唱腔主要由正腔和小调组成，正腔类唱腔主要包括本腔、七句半、一字板、悲腔、神狗调、四平调、辰河调等，两句唱词构成上下乐句。”孟永香介绍，她的唱腔就属于正腔。目前，白杨坪乡只有孟永香的唱腔功底最扎实，许多灯戏班子都是她带出来的，有正式弟子7人。
“三小”戏写下200年传奇
“恩施市现有灯戏班12个，从艺人员100余人，每年演出场次100多场，观众超过10万人次。”恩市文体局局长徐贵尧介绍。
5月19日，白杨坪乡举行了一场以灯戏为主的文艺会演。参加表演的22个代表队中，16个代表队由农民自发组织。
恩施灯戏为什么历经200多年，仍然能够植根于乡村沃土之中？
陈林认为，“这离不开灯戏的特点。”
恩施灯戏属单本折子戏，角色行当主要有小生、小旦、小丑三种。灯戏主要特点是“三小”，即“小情节、小人物、小戏班”。也就是说，灯戏里演的大多是平民百姓，故事情节也是日常生活中的琐事趣闻，基本上不涉及帝王将相、才子佳人和历史事件；同时，灯戏对服装、道具、舞台等均无严格要求，田间地头、堂屋场院随处都可“设场”演出，非常适合恩施山区的文化环境和地理条件。
在白杨坪乡此次文艺会演中，第一次参与灯戏表演的乡卫生院院长尹文权认为，“灯戏流传至今还在于唱腔简单，只要你的道白、唱词诙谐幽默，动作滑稽生动就行。所以，灯戏易学、易唱、易传，即使文化水平低一点，也能跟着唱一些戏。”
陈林赞同这一说法，新编灯戏《找龙坝传奇》，演员全部是普通农民。村民涂瑜一家就出了四个演员。
尽管灯戏具有“三小”特色，但白杨坪乡的艺人为了让戏更好看，也屡有创新。
形式新。“《找龙坝传奇》突破了演员以三四人为宜的框框，前前后后有十几个演员上场。”
内容新。《找龙坝传奇》讲的是当地村民熟悉的神话故事，《整酒》反映的是农村现实生活，充满生活气息，鞭挞近几年借整酒敛财的歪风。
参与表演《找龙坝传奇》的农民演员谌发庭表示，说白了，灯戏就是一种普通的文化娱乐形式。因为演的人和事大量出自乡里乡亲，所以更能让大家理解和喜爱。