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东瀛论剑:日本民俗学的巅峰对决

东瀛论剑:日本民俗学的巅峰对决

1010年7月31日,
日本民俗学界进入21世纪以来最盛大的一次学术事件,
必将载入日本民俗学史册的一次巅峰对决

超越福田亚细男:我们能够从“20世纪民俗学”实现飞跃吗?
如期召开。

出乎所有人的意料,与会人数居然达到105人,
除了日本、中国、韩国的学者外,
另有一些不知名的白皮黄发的“西人”慕名而来。
一个本属日本民俗学内部的超越会议,
最后变成了联合国的观战大会。

先放几张图片。
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大会会场。
海外的学术会议很少像中国学术界,能集合上百号人济济一堂。所以,主办方菅丰教授肯定没料到会来这么多人,会议室显然坐不下105名民俗学者,还有一些学生坐在隔壁的房间“听会议”,可惜我不好意思跑到隔壁去拍人家。

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辩战双方,第二代代表人物福田先生,和第三代代表人物菅丰教授(福田先生把菅丰叫做2.5代),相向坐在会议主席台的最左边和最右边。
图为坐在观众左前方的福田先生。
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把福田先生拉近一点。
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坐在右侧的挑战者,咄咄逼人的菅丰教授。
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菅丰教授做足了充分的准备,对福田的民俗学王国发起冲击。

菅丰总共发起六次冲锋,分章如下:
1,民俗学的定义问题。
2,民俗学的方法问题。
3,传承母体论的问题。
4,民俗学的国际性问题。
5,民俗学的调查论问题。
6,民俗学的实践问题。

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会议持续了六个多小时,从中午一点半持续到晚上近八点。
绝大部分时间都是菅丰教授与福田先生的学术辩论。
不过,观众也不是个个跟着紧绷着大脑神经。
我们看看下面这位“女性民俗学会”的会员在干什么。
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她一直在给福田先生画像。
观众请注意,这是第二幅,和前面一幅不一样。
这位女士并不是专业的民俗学者,而是一名追星族,她是福田先生的忠实粉丝,她说:我喜欢福田先生的样子(翻译:彭伟文,倘若原话与此不符,不关品三事)。
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童鞋们请注意,
会议足足开了六个多小时(我的屁股都坐酸了)。
这位令人感动的忠实粉丝,
足足给福田先生画了三幅头像和四个嘴唇。

图为第三幅头像及第三、第四个嘴唇。
注意,这幅图虽然只有一幅头像,却画了两个嘴唇。
单项嘴唇地点:
从福田先生后脑勺出发,大约向西北方步行四厘米即可抵达。
估计她认为那是福田先生脸上最动人的地方,
因此作为计划外单列。

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此页空白。
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为什么空白妮?因为没找到给菅丰教授画像的女粉丝,甚至连这样的男粉丝都没找着。
只好空缺。

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看看与会的男先生。
眼前这位长得比较帅,胡子很有型(不知道叫什么名字)。
穿红条花衣服的,是个老外(亚洲之外的外)。
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图中的美女,是来自中国的余志清博士,布依族美女。

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菅丰教授思维敏捷、语速极快。
品三由于基本听不懂日本话,只听得出他的语速最快最流利,信心十足,富于进攻性。
全场六小时,他至少占了2.5个小时。
难怪福田先生说他代表的是第2.5代。
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福田先生长期稳坐日本民俗学界第一人的位置,可不是吃素的,人家是吃生鱼片长大的。
福田先生以静制动,严密防守,寸步不让。

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福田先生两大护法:
男学生
女粉丝
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