打包申遗应慎重 别光埋头编故事
来源：北京晨报 作者：陈辉
在巴西利亚举办的第34届世界遗产大会上，来自中国登封的“天地之中”及6省参与的“中国丹霞”申报成功，使得中国的世界遗产达到40个。
消息传来，一片欢腾，以河南为例，荣归故里的“申遗”（“申请进入世界遗产名录”的简称）代表们得到“家乡人民”的热烈欢迎，“有大束鲜花敬上，闪光灯则对着他们闪个
不停”，他们甚至被认为是“功臣”（据《河南商报》8月4日报道）。
保护遗产的人没成“功臣”，申请遗产的人却成了“功臣”，令人不禁奇怪：一个文化事业，为何要搞得像体育比赛那样杀气腾腾呢？难道，“申遗”是为了争锦标？
更引人关注的是，此次“申遗”的两个项目都是“捆绑式申请”。“中国丹霞”来自6省，仅因都属“丹霞地貌”，便被合成一项，然而到2008年1月31日为止，中国共发现“丹霞地貌”790处。至于“天地之中”更是多达8处11项建筑，建筑规制、年代都不统一，可如今它们却被算作一个项目。
究竟该怎样理解这些独特的“世界遗产”？为什么我们的“申遗”中会出现这些奇怪的现象？为此，本报记者专访了著名民俗专家高巍和作家郝晓辉。
“打包申遗”像卖书号
对于“捆绑式申遗”，高巍认为，这是“比较特殊的做法”，在国外“并不多见”，而我们较多采取这种方式，主要有两个原因：首先，中国符合《世界遗产名录》要求的项目多，而联合国教科文组织为避免垄断，不希望一个国家一次性申请过多项目，按相关名额限制，中国目前的项目完全被批准预计需要一百多年，只好“打包申遗”。第二，“打包申遗”不像“名人故里之争”，没有排他性，有了“世界遗产”的名头，大家都能搭车涨价，易达成合作。
“这就像几年前出版社卖丛书号，名义上是同一套书，但实际上是不同的书商在运作，彼此之间联系不大。”高巍比喻道。
成为“世界遗产”，好处显而易见，比如门票上涨已成惯例，虽然少林寺表态绝不会跟风，但高巍认为，“随便开几个项目或划出一些景区，再另外收门票，还不是一样？总之，办法有的是。”
老虎大哥，你搞错了！这回我申报的可是十只猫一起抓老鼠的文化遗产项目…… 插图/木木
会哭的孩子有奶吃
值得一提的是，“天地之中”项目去年“申遗”未被批准，被要求补充材料，这是中国项目首次遇挫，但为何今年又被申报？全国总共只有两个名额，该项目却连连入围，这说明什么？
“谁声音大，谁就被重视，说通俗点，就是会哭的孩子有奶吃。”高巍表示，“申遗”工作已进行了十多年，但有关部门一直未公开规划纲要，我们究竟有多少项目，先申请哪个后申请哪个，该采取怎样的申请策略？大家都不知道。
“如果没规划，就容易拍脑袋，易走向人治。”在“申遗”过程中，往往是谁声音大，谁积极，谁的项目就会被优先考虑。
以“端午节申遗”为例，中国许多地方都有特色鲜明的端午风俗，但结果却只有湖北秭归和湖南岳阳进入了世界遗产名录。
响应不及时而被忽略的情况，北京也遇到过，比如曾有申请“生态文化保护区”的机遇，原本要申报“宣南文化保护区”，当时崇文区认为名称中未包含自己，提出了异议，但历史上又没有“宣南崇文区”的说法，两区往来沟通，来不及响应，结果错过了机会。
“总之，申报这种事，全看地方部门怎么跑，跑得积极，机会就多，跑得慢，机会就少。”高巍说。
“世界遗产”只是一个称呼
“有世界遗产的名头当然好，但没有也别太当回事。”高巍认为，关键是少数国人有一种崇洋媚外的心理，对于自己的文化遗产，只有外国人说好，才觉得珍贵。
“其实联合国教科文组织对中国文化遗产的了解有多少呢？就算‘申遗’成功了，人家也无力保护，有的项目会给点钱，但只是杯水车薪，所以我们没必要在遗产申报上投入太多的人力财力。”郝晓辉介绍，十多年前，北京还出现过“联合国民间工艺美术大师”称号，几千元就能申请一个，总共授予了100多位艺人，据说还是真的。
“在人家眼里，文化、遗产、大师只不过就是个称呼而已，可我们却把它当成了荣誉和职称。”郝晓辉认为，这是“官文化”的传统积淀所致。
别光埋头编故事
“世界遗产项目多，未必全是好事，说明保护任务更重，投入要更多。”郝晓辉说。我国已有40项世界遗产，但在高巍看来，“基本上是申遗前如何，现在还是如何，保护工作没有质的飞跃。”
一个项目“申遗”成功后，其作为形象工程的使命便已结束，投入、热度等不易维持。要超越这样的怪圈，高巍的建议：“应该把申遗的重点变成对百姓的宣传活动，而不是几个人埋头攒材料、编故事。”
只有更多的人关注，才能让文化遗产真正活在人们的心中，而不是放在博物馆中，变成没有生命力的标本。高巍表示，“区级申遗应办成对全区的宣传活动，市级申遗应办成对全市的宣传活动。”
“自己人不知道，外国人却知道，只对外不对内，只对上不对下式的情况，应有所改变。”郝晓辉说。
作家郝晓辉
申遗“三大俗”
对文化遗产越来越重视，这是好事，但在申遗过程中，也出现了一些不好的现象，其中“三大俗”应引起警觉：首先，有经济价值的文化遗产一路绿灯，没经济价值的文化遗产得不到重视，以北京市级非遗为例，其中商业项目偏多，其实这些项目并无濒危之虞，倒是那些不被关注的项目，再不保护可能就来不及了；第二，炒作的项目受重视，不炒作的项目没人理；第三，真伪难辨，有的项目只是基因传承，祖辈做这个不假，但父辈是否继承了就说不清了，那么，现在传承下来的真的是传统技艺吗？真的是文化遗产吗？
总之，“申遗”的本质是为了保护文化，别搞成挂匾工程。
