嫦娥秘史 之科教篇
北青网 - 北京青年报：刘宗迪 (08/10/13 06:09)
上期，我们讲述了嫦娥和舜和太白金星之间秘而不宣的故事，这期我们不再八卦了，让神话的归神话，科学的归科学。
前面揭秘嫦娥的隐晦历史，天地良心，可不能当真啊，这一切本来都是神话，因为历史上根本就没有一个叫嫦娥的仙女，自然也没有如此这般的嫦娥风流史，这些风流韵事，归根到底都是古人的想象和编造。不过，任何想象都不是纯粹的凭空杜撰，而总是有所依凭，古老的神话更是有其深邃的历史文化背景。那么，关于嫦娥的风流故事，其背后，究竟隐藏着怎样的文化底蕴呢？如果说，前面我们说的是故事，那么，下面我们说的则是科学。科学，有时候比故事还有趣。
所有这些有关嫦娥的爱情罗曼史，其实都来自古人关于月亮的天文学知识。
■ 常羲生十二月的故事，不能简单地从字面上来理解
《山海经》说帝俊之妻常羲（嫦娥）生十二月，还说帝俊的另一个妻子羲和生日，这里生日和生十二月都不能从字面上理解，不能想当然地理解为羲和生养了一个红太阳，常羲生养了十二个白月亮，而且天上本来只有一个月亮，哪里来的十二个月亮呢，倒是一年当中有十二个月——当然，你猜对了！所谓常羲生的十二月，指的就是一年当中的十二个月份，而不是天上的月亮。
这里所说的是根据月亮的阴晴圆缺、晦朔弦望的变化规律以确立一年十二个月的天文学知识。常羲是负责观测月亮的天文工作者，而不是月亮的母亲，这在其他书中有明确的记载，比如说专门记载各种事物起源的战国古书《世本·作篇》就说“黄帝使羲和作占日，常仪（也就是常羲、嫦娥）作占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，容成作调历。”占日、占月就是观测日、月，占星气则是观测星辰气象，其他律吕、甲子、算数都与历法有关，而容成则综合这诸种观测和计算，制作历法。
■ 嫦娥奔月的全部秘密，都蕴含在日月交替轮回的运动之中
那么嫦娥奔月的故事，又是什么来历呢？嫦娥奔月的故事，包括这样几个环节：第一，后羿娶嫦娥，但嫦娥离开了后羿；第二，嫦娥吃了不死药；第三，嫦娥出走时，天色晦冥阴暗。这三个环节都可以从月亮的运行规律得到解释。
第一，嫦娥离开丈夫后羿独自西行，这反映了由于月亮和太阳的相对运行而导致的日月离合、月相亏盈的周期性变化规律。众所周知，地球绕太阳而公转，一年转一圈，而在地球上的人看来，则像是太阳绕着星空背景作周年运转，这就是太阳的周年回归运行。另外，月亮绕着地球转，而且其轨道平面基本上与地球绕日公转轨道重叠，这在地面上的人看来，就像月亮和太阳运行于同一条环绕星空的圆形轨道上。但月亮比太阳转得快，太阳转一圈需要一年365天，而月亮转一圈只需28天多一点（即一个晦朔周期），这在地上的人看来，就呈现为月亮追着太阳跑。每过一个月，月亮就追上太阳一次，这个时候月亮在太阳和地球之间，我们看不见月亮，这就是月晦；当月亮一旦赶过太阳，每到黄昏，我们就能看到西方地平线显露出一勾淡淡如蛾眉般的月牙，这就是新月；当月亮超过太阳越来越远，我们能够看到的月面也就越来越大，黄昏时分那如钩新月也就越来越丰盈。到月中，月亮和太阳隔着地球遥遥相望，黄昏时分，当太阳在西方落山的时候，一轮满月也就正好在东方升起，这时候月亮离太阳最远，却得以展露其全部光华，这就是满月。而当月亮离开太阳对面，再次回头追赶太阳，月亮就开始由盈转亏，直到它追上太阳，月亮再次隐没不见，于是新的一月又开始了。
了解了月亮和太阳之间的这一相对运行规律，神话中太阳神和月亮神、后羿和嫦娥的分分合合和爱恨情仇也就容易理解了。太阳和月亮，在地上的人看来，运行于同一轨道，你追我赶，迟早都会相遇，这就是月神和太阳神之间爱情的来历。（古代文献中尽管没有关于后羿是太阳神的明确记载，但后羿射日的故事众所周知，可见后羿与太阳之间的关系非同一般，或许后羿原来就是太阳神，只是相关的故事没能流传下来而已。）但月亮和太阳的结合是短暂的，月亮迟早都要离开太阳独自西行，所以嫦娥最后必须撇下了后羿私奔。
