曾有幸

    几句题外话：

   有人劝我，说：“你放弃吧，你都搞了三十年了，人有多少个三十年呢？少年时候读书十几年，现在你又是三十年，快五十岁的人了，你成就了什么？别人家里搞得红红火火，家兴业旺，你呢，搞什么非遗，那是你搞的吗？政府说一套，做一套，重视，重视，谁又真正重视过？说要重视，也无非是给一些有门路的人，和某些投机大专院校教授、学者一个向政府要经费的借口，也只有他们才有这个资本、资格去搞呀，国家说重视，有经费也只给他们，完全不是看谁做事就给谁钱，你一个四处打工卖苦力养家糊口的人，算什么？你除了花光自己辛辛苦苦用力气赚来的钱去搞什么研究，你又得到了什么？虽然凭你的作为，被麟选成了市级民协的副主席，可民协又算得个什么？能当得了饭吃吗？吃饭可是人第一件大事啊，一个民间组织，没有工资，没有福利，什么都是个空的，你吃什么？堂客、崽女、父母需要供养，你至今还连一个居住的地方都没有，存款也没有一个，在如此一个只看重经济、一切向钱看的社会，自己被弄得上无片瓦、下无插针之地的，你对得起你的家人吗？”父亲更是早就把我比作清代穷困潦倒的文人蒲松龄。是啊，这么多年，我真是有点好难堪。
   可人活着，就一切都只是为了赚钱？或者只是为了生命的活着而活着？我不以为然。
   非遗保护，根在非遗研究，而非遗研究，首先重在资料的来源，资料的搜集整理，而探究资料的来源，其质量还重在资料的真实性，资料的真实性，又重点取决于基层，来自于基层第一线，这一个工作非第一线人士莫属。我们不去把这些原始资料弄到手，我们的专家、学者们又拿什么去作更进一步的研究？难道让他们无所适从的走下来去搞？过去，由于我们经济上的、政治上的原因，许多非常重要的东西已经失传了，好可惜的，而这些东西是不可再生的资源，失去了就将是永远的失去了，知者好不心痛！就说这丧歌，之中，在我们这个地方，长篇叙事诗很丰富，光是一篇《三国演义》，从头到尾，曾经有人能够唱颂如流，十二万余行，真是鸿篇巨制啊，可如今呢？会者不多了，唱全者更是廖廖无几，它是我们宝贵的传统文化遗产啊！有感于“许多东西由于政治的、经济的原因，已经失传了，许多东西也正在面临着失传，我们这一代人再不去搞，就更加损失惨重了，就会愧对列祖列宗，这是历史赋予我们的责任。”我自知对不起家人，但所谓忠孝不能两全，在拯救非遗的大义与赚钱养家糊口的小义面前，我宁负家人，却不愿意负了自己的祖先。因此，此处特择取湘中民间叙事长诗中有代表性意义的精彩章节，摘录发表，以飨读者，并期能敦促有关方面重视起来。
   尽管我不以人活着是为了生命的存在而活着，可活着还是需要活着，只有活着，才能更好地为民族、为社会做好事，做更多的事，因此，我也希望能好好地活着。期待大家的帮助！

·丧鼓歌《三国演义》之·

序   曲

大家要求唱三国，岂敢接韵道古情。内有重大的意义，奸恶俱全并凶横。

兴兵杀伐载书上，谋诬篡逆多荒淫。好要堂前唱几句，冲撞朋友冇感情。

不来唱段也不好，想必歌师冇水平。勉强选择唱几段，启请孝家各朋亲。

尚有几个无意听，我也不唱这些情。要求三点几[1]意见，在坐同志听分明。

一个莫掀南瓜案，二莫根内问根因。三莫当真[2]认门户，四要各唱自撰成。

各人选择有稀密，谁能倒本唱得清。虽然愚晚有缺点，一人难满十人心。

提起一本三国志，古今可算第一人。记得起头诗一首，临江仙词要道清：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

一首开篇词念了，三国故事起了音。我唱三国大家听，志者阅读必要忠。

多言切莫看三国，不看不透也不聪。为人总莫忘忠孝，害人害己始无终。

酒色财气四个字，谦虚谨慎要小心。今生受贿图富贵，那时后代不昌荣。

独占鳌头横霸道，藐视对方怕撞凶。谋事在人有数定，成事由天莫强行。

善孝二字传千古，恶心永远报不宁。几句闲言初道罢，大家静坐听书文。

[1] 几：语气词，无实际意义。
[2] 当真：认真，较真，或当成真的的意思。




[ 本帖最后由 曾有幸 于 2013-8-2 15:50 编辑 ]

英古阿格

望续

张多

谢谢楼主分享。。。这个叫做民间说唱，恐怕更好。

曾有幸

娄底丧鼓歌属唱诗，只有唱的，没有说的，具体请参看本人空间——拙作《寄语深情话夜歌》一文。

[ 本帖最后由 曾有幸 于 2013-8-1 16:29 编辑 ]