张勃

　

　　中国日报网中国在线消息：中秋节是在哪儿形成的?知名民俗文化专家、西北大学教授韩养民认为，盛唐是中秋节文化的摇篮，唐代长安即古城西安是中秋节的形成之地。

　　韩养民长期致力于中国民俗节庆文化研究。他说：“跟定型于汉代的春节、清明等传统节日相比，中秋节的形成晚了五六百年。它源于古人在秋天进行的‘夕月’　祭祀之礼，到唐朝时精英人士确立了赏月风尚，作为政治、文化中心的唐长安便自然而然成了中秋节的形成之地。”

　　一个民俗节日的形成需要具备一定的条件，中秋节自然也不例外。譬如，节日确切的名称、准确的时间、群体性文化习俗、广大的地域等。这在中秋节与古都长安的关系上，都是具备的。

　　根据文献资料，唐太宗贞观年间已明确出现了群体性文化习俗意义上的“中秋节”一词。《渊鉴类函》引《唐太宗记》内有“八月十五日为中秋节，三公以下献镜及盛露囊。”表明贞观年间(627-649年)中秋节已有节日雏形，三公以下大臣近侍要向皇帝献礼，以示庆贺。

　　韩养民说，除了唐玄宗和杨贵妃每年中秋节都要赏月的逸闻外，唐长安的文人墨客在中秋赏月已成风俗。《全唐诗》咏中秋的篇章中，以王建的《十五夜望月寄杜郎中》较为著名：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗人欧阳詹甚至在《玩月诗·序》中谈起赏月的时间条件：冬天寒冷，不易于户外赏月;夏季天空常有浮云，月亮的光辉易被遮住;只有秋高气爽的中秋，才具备赏月的条件。

　　赏月之外，中秋节吃月饼在唐长安也很时尚。据《古今图书集成》引《洛中见闻》载，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道非常好，他听说新科进士在曲江开宴会，便叫御膳房用红绫包着月饼赏赐给他们。这也是目前所见最早的中秋月饼的文字记录。

　　韩养民说，徜徉于唐代中秋节中，你会发现它像溪流那样，向前一直到达热闹的宋朝。中秋节到来之时，商店张灯结彩，时令果品纷纷上市，亲朋好友相聚、设宴畅饮。节俗活动愈加丰富，更具有娱乐性和群体性，遂广泛传播于海内外。

　　“如今，形成于古都西安的中秋节，经过千余年的文化凝练，早已成为经典节日，也是认识中华文化和价值观念的文化载体之一。”韩养民说。

　　(来源：新华网 记者：冯国 编辑：陈璐)转自张志春先生博客

侯法花

中秋拜月：傣族鸣枪 潮汕吃芋头

中国网 china.com.cn　　时间： 2009-09-23

资料图片：拜月（图片来源：厦门晚报） 中秋拜月可以说是全国各地过中秋的“保留节目”，但由于地域文化的不同，各地拜月也有各自的特点。近日，就有来自云南、广东等地的读者致电本报新闻热线22200000，讲述他们家乡中秋拜月的奇特风俗。 云南傣族：鸣枪拜月敬英雄 “以前老家拜月后还要鸣枪，表达对英雄的敬意。”在石狮打工的岩先生说，以前每当中秋节那天，村里年轻男子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡；而年轻女子则忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐，老婆婆则忙着做糯米圆饼，放在供桌的四个桌角上，每个饼上插一炷香。等月亮升起，他们就燃香，全家一起“拜月”，然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家人围坐在一起，品尝食物，谈笑赏月。 原来，根据傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。岩尖死后就变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，给傣族人民带来光明。 广东潮汕：拜月吃芋祭祖先 “我们那里中秋流传‘男不圆月，女不祭灶’的俗语。”来自广东潮汕的陈先生告诉记者，他们中秋拜月，一般只有妇女和小孩参与。中秋节晚上，当月亮升起来之后，妇女们便在院子、阳台上设案当空祷拜，桌上还摆满月饼、水果以及芋头作为祭礼。 “泉州中秋祭祀也要有芋头，但我们吃芋头还是有来历的。”陈先生说，他们老家中秋吃芋头，是为了纪念宋末反抗元朝统治的人们。原来，当年元朝统治者灭掉南宋，攻破潮州后对百姓进行屠杀。为了不忘元朝统治之苦，后人就取芋头的谐音且形似人头之寓意，以此来祭奠祖先，一直流传至今。詹伟志

文章来源: 泉州晚报

责任编辑: 悠悠

。
中秋节时，我有幸吃到了林老师亲自做的很香的排骨芋头。呵呵，温州仲秋节时也吃芋头，与当地方言发音有关。

[ 本帖最后由 侯法花 于 2009-10-17 23:35 编辑 ]