王东芝

   今天论坛里有位朋友说到河南那个灶王在人间的时间虽然只有半个月，相对于某些地区，也算长的了。没有经过具体的调查，只是经过跟几个同学简单的聊天了解到，原来各地接送灶王爷的时间有这么大差异。
   山西晋南的同学说灶王是大年三十晚上迎回来，初一中午午饭时送走；
   山西晋北的同学说大年三十把灶王迎回来，第二年的腊月二十三把他送走，这个算最长的了，灶王要在人间呆近一年，把这家这一年发生的事向上天汇报；
   内蒙古的同学说腊月二十三晚上接灶神，初二晚上把它送上天；
   山东的同学说腊月二十三请灶王爷回来过小年，腊月二十九请它回来过大年，过完初一再把它送走；
   河南的同学说河南北部是正月初一把灶王接回来，腊月二十三五更时把他送走，这个时间很具体了，而且灶王在人间近一年，可以充分地把这一年所发生的事进行言说；河南南部是正月初一接来，正月十五送走，仅在人间半个月，而且有谈到接送的是灶王夫妇两人，我们经常看到的灶神年画几乎都是灶王夫妇同时出现的。可以看出北部和山西接壤，这方面的习俗两省比较接近，南部跟南方的其他省份临近，是不是跟南方的习俗较类似呢？如果有湖北或安徽的朋友知道这方面的习俗，希望可以给我们提供一下。
   虽然这些也许不能代表所有当地的过法，但是各个地方的差异真的很大，很有意思，很值得我们考虑产生这些差距的原因。

木兰山人

哇，才知道还有只待一天的，真厉害！在河南南部，灶王爷是由两个老婆的，你可以贴上哦

王东芝

河南南部的接送时间你具体说一下好吗？

木兰山人

有的“二十三日去，初一五更来”，有的就是初一来，十五去。

竹林遗风

灶王要在人们的家中监视人们的生活。在家那么短时间怎么履职呢？
我们洛阳那里都是二十三上天述职，初一五更就回来啦！哈哈
也就是说一年中只有7天不在家。

王东芝

我觉得河南对灶王的这个方面应该是比较具有代表性的，的确，灶王要在家中住一年，才能在了解这一年发生的事之后上天进行言说，那其他地区的灶王短时间停留是什么原因呢？难道只是像上级到百姓家走访一下，了解一下民情而已吗？如果哪位朋友对这方面比较了解，希望回答一下。

木兰山人

这是老百姓的狡猾做法，不让灶王待那么长时间，家里的隐私就不会被灶王知道了。

王东芝

原来是这样啊！再请教一下，灶君可以被民众某些狡猾的智慧蒙混过关，那这些情况可不可以看成是灶君在民间地位的下降呢？

木兰山人

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。（百度百科）


灶神成为民间俗神，有了人的影子甚至娶了两个老婆。他的地位就不那么高了。在现代社会，当有些地方的人们不用灶时，灶神也就被他们所遗弃了。留下的或许就是和灶神有关的文化心理和口头文学了

竹林遗风

人们糊弄灶神恰恰反映了灶神的重要，或者说厉害。
人害怕灶神上天告密，才用酒糟去醉他，用麻糖去粘他的嘴。
但是人们难道真的觉得神就那么傻吗？没有。人们那样做只是自我安慰而已。

杏雨飞扬

青海有些地方腊月二十四送灶神上天，比二十三晚一天。

竹林遗风

引用:

原帖由 杏雨飞扬 于 2010-12-13 12:27 发表
青海有些地方腊月二十四送灶神上天，比二十三晚一天。

按照老福州的习俗，农历十二月二十四是祭灶日，这一天是送灶神上天的日子。祭灶是福州人过年的序曲，祭完灶，过年的气氛就一日日浓起来了。
　　民俗专家方炳桂告诉记者，民国以前，福州人祭灶的日子分三种，有着“官三、民四、船民五”的说法。“官三”指官员家庭（或大户人家）是农历十二月二十三祭灶；“民四”指小户人家，是农历十二月二十四祭灶；“船民五”指以打渔或摆渡为生的船家，是农历十二月二十五祭灶。民国以后，逐渐演变为十二月二十三祭荤灶、十二月二十四祭素灶。

本文来自:福州新闻网
http://news.fznews.com.cn/shehui ... m_5ft--205512.shtml

王东芝

青海和福州那么远，过这个节的习俗原因是一样的吗？

木兰山人

这就需要进行比较研究了，没有调查就没有发言权

杏雨飞扬

是啊，学术需要保持如此理性！不能猜测，不能任意发挥！顶！