张勃

　　　
摘要： 春节恐归族是指春节时那些在外地工作，由于种种原因无法回家团圆的人们。“恐归族”的恐惧，非对回家本身有所抗拒，而是在节日回家的种种烦心事折磨之下，一种本能的反应。

　　原因

　　囊中羞涩

　　春节恐归族

　　工作多年，也没挣到钱，要过年了，除去租房和生活开支，已经所剩无几，回家拿什么孝敬父母?小孩子比父母，老年人则比儿女。谁的儿女有出息，更孝敬，当然是老人脸上有光的事情。而身在异乡的儿女们能够孝敬的惟一表现当然就是出手大方……

　　交通费太贵

　　火车票也好，飞机票也罢，以往多贵都得买，往往是不考虑价钱的!路近的几百块，路远的几千块，本来就没存多少钱，一下子全报销在回家的路上了。

　　一事无成

　　俗话说："男人三十而立"，但有几个达到了这个要求，经济上只能养活自己，养个家庭还感觉吃力。红红火火大过年的，怎么好意思交“白卷”啊。

　　压岁钱看涨

　　已经工作了，回去就意味着不得不给哥哥嫂嫂的下一代发压岁钱，现在物价上涨，压岁钱的行情自然也看涨，几十块钱的红包自己都不好意思发出去，这样一来，对我们这些工薪阶层来说，又成了一笔不小的负担。

　　逼婚

　　婚姻大事是每个父母最悬心的事情。他们只希望你们能够早日结婚传宗接代让他们抱上孙子，却不明白现如今的婚姻也不是那么容易想结就结的。

　　风俗习惯

　　有些偏远山区仍然有些观念十分落后。有一位刚刚结婚的女孩子跟着新婚老公回农村老家过年，吃饭住宿倒还可以习惯，可家里的规矩实在受不了。[1]


　　反思

　　如果没有特殊原因，春节应该回家过春节，陪陪父母，尽尽孝心，否则当“子欲养而亲不在”的时候，就只能是懊悔了。其实，父母对子女没有别的苛求，他们不需要子女带来荣华富贵，“常回家看看”往往是他们最朴素的唯一要求。

　　也有社会学家认为，不能轻易地把“恐归”算做不孝。很多回乡过年者，由于工作和生活的空间发生了变化，心里都不同程度地产生了震荡。“恐归族”属于敏感人群，对外界变化反应敏锐而其适应能力偏差，同时可能确有一些客观原因，使回乡对他们来说会使身心受到伤害。因此，有社会学家呼吁，老家的人们应当对身在异乡的“恐归族”给予足够多的理解，不要让其过于为难。毕竟，过年不仅仅是为了团圆。

　　随着社会变迁，从“盼归”到“恐归”，中国人对待传统民俗的心态发生了微妙的变化。这种变化的实质是现实生活在都市人心理层面的真实写照，是传统习俗与现代时尚磨合碰撞之下的产物。其间有人们对传统节日最原始心态的保留，也有对现实压力的强力摆脱，这些林林总总的心态总会引起各色人等的强烈共鸣。 [2]

　　
　　专家解读

　　中山大学中文系叶春生教授认为：从积极的意义上讲，这些心态刷新着中国人传统节日的年味儿。”他指出，社会的飞速发展，使中国人的春节演变出丰富多彩的形式，而这又是催生“恐归族”的重要社会条件。“试想，如果过年的方式只能回家，那么又怎么会出现‘留守族’、‘远游族’或‘狂欢族’呢?”

　　广州大学民俗学家马洁针表示，春节团聚的主要目的是探访家人、相互交流、增进感情，形式并不重要，关键是实质性的内涵。如果条件不允许团聚，也可以通过电话、信件、留言等方式来实现愿望。

　　既保留一定的传统过年方式，又与时俱进地进行创新，人们看到，“恐归族”中也有人在积极地为家人团聚寻求新的过年方式;现代社会也为这种两全其美的做法提供了可能，如全家旅游过年，把父母接到城里过年等。而中国长假的实行，更使“恐归族”既少了挤入春运大军的烦恼，又可选择传统习俗淡些的日子回家。

　　叶春生指出，农历新年是中国人最传统、最被重视的一个节日，这也是个喜气洋洋的亲朋好友团聚的节日，虽然社会在飞速发展，过年的一些形式会更新，但回家过年团聚的情结却不会完全改变。

　　“其实，倒不是回家真有多么不开心，只是春节牵连着太多的繁文缛节和既定程序，让简简单单的回家过年凭空多了许多负累，身心俱疲会让团聚的欢乐大打折扣。”广州石化公司的闵强说出的可能是“恐归族”的心里话。从这个意义上讲，传统民俗真的需要做出改变。

　　如果能舍弃一些礼节，多一些真心的团聚时刻，“恐归族”一定会由“恐归”回归到“盼归”。