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　　2011年04月04日 15:27:17 　来源： 新华网


　　4月3日，在乌鲁木齐东山公墓内的一座墓碑前摆放着一束亲人敬献的鲜花。临近清明节，乌鲁木齐越来越多的市民前往墓地祭祀。在乌鲁木齐东山公墓，记者看到许多前去扫墓的市民选择了用鲜花寄哀思的方式祭奠亲人。新华社记者 王菲 摄

　　新华网济南４月４日电（记者刘宝森、郑茜、陈尚营）从２００８年起，清明节成为法定节假日，让这个容易被人“忽视”的节日突然热闹了起来，但随后，一切归于沉寂。在现在的年轻人看来，清明节，仅意味着三天假期，意味着公墓出现拥挤的扫墓人，慎终追远、永言孝思的意义逐渐淡薄。

　　年轻人：叫不出逝者的名字

　　清明节快到了，２５岁的曾小乐迫不及待地想要享受这个“可以睡懒觉的假期”了。对于从小在城市中长大的她来说，清明节是父母回乡祭祀的日子，是别人扫墓的日子，与自己无关。

　　正在北京一家金融机构实习的曾小乐家乡在山东，三天的清明节假期对于回家来说“实在太短”，她打算留在北京好好休息一下。“有个同龄的同事说清明要回家扫墓，我还觉得很惊讶呢。可能在农村比较讲究这些。”她感叹说。

　　“清明节强调亲人间的感情联系，体现并宣扬传统儒家文化的重要组成部分－－孝道。”山东大学民俗学研究所副教授李浩说，这一文化的传承在城市中正发生变化，在不少年轻人心里，清明节越来越淡化为一个可以放假睡懒觉的日子。

　　曾小乐的祖父母去世时，她只有七岁。因为年龄小，父母回乡祭祀时从来不带着她，久了也就成为一种习惯。她不知道中国传统祭祀方式和礼仪，更记不清楚祖父母、曾祖父母的名字。

　　在济南一所学校教书的刘凝有相同的感受。刘凝的父母因为工作关系从内蒙古搬到山东定居。由于路途遥远、工作繁忙，他们很少在清明节回去参加祭祀活动。对于家族的历史、先人的事迹和家乡风俗，刘凝都是一知半解。

　　采访中，很多城市年轻人表示，除非是长辈的墓在本地，否则不太可能去扫墓。

　　祭扫：缅怀先人　教育后人

　　清明节是中国传统祭奠祖先的节日。在注重家族观念和“孝道”的古代中国，清明节前后上至帝王下至平民，都要按礼法郑重地祭祀祖先，以体现慎终追远的理念，并通过这个机会教育后人，传递家族意识。

　　在孔子的家乡山东曲阜，自２００８年恢复春季公祭孔子以来，每年清明节海内外的孔子后人在这里举行盛大的祭祀活动。曾经在孔子春季公祭仪式上朗诵祭文的孔子７６代后人孔令绍认为，清明节的意义是缅怀先人和教育后人。

　　在５８岁的孔令绍的记忆中，清明节前后的一周内，人们会带着祭品、香纸到家人坟前焚烧、跪拜。家中的长辈先将一年来家里发生的大事“讲给故人听”，然后指导晚辈上前祭拜，并告诉他们家族长辈的名字、生平、故事，讲述整个家族的兴衰变迁。家族的意识、传统和祭拜的仪式就在这种言传身教中一代代延续下来。

　　“清明节的一些习俗，不要说年轻人，就是年长一些的，也未必有印象。不仅是城市，农村同样也在慢慢遗忘。”李浩说。

　　山东社会科学院儒学研究所所长涂可国说，祭祀传统的继承对于当代人还是十分必要的。在儒家文化主导的中国传统社会，注重血缘上的传承，讲究“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。通过这种节日的祭祀可以体现对先人的缅怀、感激。尤其是要教育年轻人有感恩之心。

　　他引用孔子的话说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”就是教育年轻人应当懂得感恩。

　　接续传承断层需加强传统教育

　　对于现在年轻人对清明的淡漠，李浩认为，中国许多传统习俗诞生于农业社会，在现代社会中，尤其是在城市化进程中往往面临着传承和发展的难题。虽然清明节被确定为国家法定节日，促进了这一传统文化的继承与保护，但真正做到像祭孔那样的，少之又少。

　　涂可国认为对传统文化的继承是非常必要的。在他看来，人们需要用一种形式来寄托对逝者的哀思和追忆，传承“孝”的理念。这与当代教育中对“感恩”观念的倡导是一致的。清明节传统的传承是人们精神生命的一种延续，是人们生存的动力和价值之一。年轻人随着年龄的增长，也会逐渐感受到这种精神的需要，更加重视这种文化传统。

　　李浩建议，家长应当在家庭内加强对孩子的传统教育，在清明节假期带孩子去扫墓、游玩，并在这个过程中讲述先辈的故事和清明风俗，让扫墓或游玩变得更有意义。

　　专家认为，对传统的继承，形式上可以有所变化。现代人远离家乡、工作忙，清明节回乡扫墓受到地域、时间限制，可借鉴现代化的形式来取代原有方式。例如，在古代中国，孔子公祭等重要祭祀活动要用整猪、牛、羊作为祭品，同时焚烧大量香火纸钱。如今，环保意识加强，越来越多的中国人选择用敬献鲜花代替焚烧香纸，网络祭拜等“低碳”方式也逐渐为大众所接受。