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施爱东博士：学界肯定"清明时节雨纷纷"是伪诗
2010年03月29日   来源：人民网-文化频道

                         3月29日中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士作客人民网文化《金台会馆》

　　人民网北京3月29日电 (记者文松辉、黄维、雷志龙)一年一度的清明节即将到来，历代很多文人将清明节作为诗词歌赋的对象。如我们熟知的杜牧的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。“这首诗学界基本上肯定这是一首伪诗，第一，他很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的。”中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士今日做客人民网《金台会馆》时指出。

　　施爱东说，清明是一个春天的节日，过去的时候有寒食、有清明、有上巳节，后来只剩下清明了，清明集合了过去所有春天节日的特征。有的时候歌咏清明就是歌咏春天，所以清明节的诗词既有上坟的悲喜交集的，也有是纯粹的高兴，就是游春喜悦的大量诗词。

　　“像我们现在所流行的‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂’，这首诗学界基本上肯定这是一首伪诗。”施爱东说，第一，他很可能不是杜牧写的，第二，很可能不是为清明写的，因为这首诗词最早出现在南宋末年，过去编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗，后来突然冒出来，标了是杜牧(写的)，最早的时候不叫《清明》，叫《杏花村》，实际上就是一个人在清明时节找酒喝，并不是一个人去上坟，心里很悲悲泣泣，且不说这首诗的作者是谁，主要是他不是去上坟。上坟主要是带着酒、肉，祭过祖先的人叫做“作肉”，就是有福气的，祖先喝过的酒，我们叫“作酒”，这些酒肉是不能浪费的，一定要吃掉，所以唐代形成的习俗就是先去祭祖，然后把这些酒肉吃了。如果写这首诗的人应该自己拎着酒，不然是违背常理的。所以这首诗词可以肯定的是即便是杜牧的，也不是去上坟。

北京大学中文系陈连山副教授、中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东29日8时做客人民网文化频道《金台会馆》，就“清明节文化的内涵与创新”话题与网友在线交流。

马知遥

Robot

中国新闻网 2010年04月07日 10:11　来源：长江日报



　　“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂、借问酒家何处有、牧童遥指杏花村”，晚唐诗人杜牧的这首《清明》诗，千百年来脍炙人口。诗中的杏花村，—般人都认为在山西，但家住新洲邾城街的古诗词爱好者刘光皖昨日称，该杏花村当在湖北麻城的歧亭镇。

　　61岁的刘光皖是新洲区环保局的退休总工程师，退休以后，他从不同古籍中收集到杜牧在黄州府任过刺史期间所写的诗词50多首。在对《清明》—诗进行注释时，他得知与新洲毗邻的麻城歧亭镇有个杏花村，而杜牧恰好是在黄州刺史任上吟成此诗，于是他有了—个大胆的假设。

　　史料记载，新洲古属黄州府，而黄州府治就在今天的邾城。离邾城7公里的新洲三店街原名龙丘，古时为交通要冲，往北10公里便是歧亭镇的杏花村。

　　刘光皖从四川大学缪钺教授处了解到，杜牧从未到过并州，而汾阳古时属并州管辖，而他到汾阳考察时，通过了解当地的地理和气象资料，发现汾阳地处北纬37度以北，清明节时以干冷天气为主，只有“春带雪”，难见“雨纷纷”。并且因为并无河渠从该处流经，故酿酒所用的全为井水。

　　而据他实地查考，麻城的杏花村—带，至今仍是—幅家家酿造忙、户户挂酒幌的田园景象，很符合杜牧诗中表现的意境。

　　刘光皖认为，杜牧赴任黄州刺史时，曾经在—个多雨的清明时节途经龙丘。

　　据了解，全国至少有20多个县或县级市有杏花村的地名。

　　中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东曾考证指出，《清明》从诗题到作者，争议都很大。此诗很可能不是杜牧写的，也很可能不是为清明写的。

　　这首诗词最早出现在南宋末年，此前编杜牧各种各样的集子，这首诗从来没出现过，研究杜牧的人也根本不知道有这首诗。此诗最早的时候不叫《清明》，就叫《杏花村》。南宋以后此诗才归到杜牧名下。(记者万强 通讯员程书雄)

施爱东

引用:

原帖由 Robot 于 2010-4-7 22:54 发表
中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东曾考证指出，《清明》从诗题到作者，争议都很大。此诗很可能不是杜牧写的，也很可能不是为清明写的。 ...

特别说明一下，这可不是我的考证，主要是朱易安和卞东波等人的考证，学界很多人都写文章谈过这事。
挨骂是小事，如果说我剽窃别人的劳动成果，那可是大事。

张志磊

是的，如果单从气候上来考证，诗中的杏花村显然不应该是山西并州的杏花村