张怀群

汉武帝11次来泾川。世传汉武帝在泾川回山拜谒西王母。泾川回山王母宫建于汉代

    汉武帝是中国历史上屈指可数的有雄才大略的一代君主。与西王母联系密切的天子皇帝中，周穆王之后就是汉武帝，他与穆王一起，在难以计数的历代诗赋文章中出现，而《拾遗记》、《汉武故事》、《汉武帝内传》等书又对汉武帝见西王母做了详细的描写。
    古书说，西汉元封元年七月七日，西王母降临于武帝殿上，并且给武帝七枚蟠桃，自己吃两枚。武帝想要保留桃核，西王母说：“这桃子是世间所没有的，三千年才结实一次呢!”这时正好东方朔在窗外偷看，西王母就指着他说：“这个小子已经来偷过三次桃子了”。当天西王母命侍女董双成吹笛，王子登弹琴，许飞[王曼]鼓簧，安法兴高歌，共同为汉武帝作寿助兴。
    这一天，王母娘娘是乘紫云驾五色斑麟降临于宫中的。武帝跪拜问安，王母赐帝坐，然后遣侍女迎接上元夫人，并传话说：“刘彻好道术，我刚来看他，夫人有空请来一下好吗?，，侍女带来回话，上元夫人欣然答应了。不久，隔着银河，出现了一位端庄的仙女，容颜约莫五十岁的样子。武帝问上元夫人是何方神圣?王母娘娘告诉他说是三天真皇之母。统辖所有的仙籍。
    不多久的功夫，上元夫人已经乘着麒麟降临，她身穿青霜袍，头上梳成三个髻，其余的头发一直披散到腰。武帝见了她倒身就拜。上元夫人批评了汉武帝，又以十二条诫律传授给武帝，希望他能改过迁善，武帝恭聆训诲后，目送了这位圣母冉冉飞去。
    汉武帝拜谒西王母的史实，与泾川有前因后果。汉武帝通回中道，北出萧关是历史上一次著名的举动。《武帝纪》曰：元封四年(公元前107年)冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道，遂北出萧关。”
    汉乐府铙歌《上之回》，因首句“上之回所中”而得名。典籍解释：回指回中宫、回中道。汉武帝元封四年复通回中道，并时出游幸，歌辞当为赞美此事而作。
    汉乐府《上之回》全文：“上之回所中，益夏将至。行将北，以承甘泉宫。寒暑德。游石关，望诸国。月支臣，匈奴服。令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极”(《乐府诗集》卷16)。
    石关，宫阙名，近甘泉宫。月支，即月氏，古族名，秦汉时游牧于敦煌、祁连间，汉文帝时遭匈奴攻击，大部分人迁到新疆、祁连一带。匈奴，中国古族名·亦称胡。秦汉时统治了大漠南北。汉初不断南下攻扰，武帝时多次进军漠北，匈奴受击，渐与汉交流文化经济。后居内蒙，或与汉合。
    乐府，古代掌管音乐的官署，始建于秦。秦及西汉惠帝时均设有“乐府会”，汉武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，并负责采集民间的诗歌乐曲。乐府诗，可以入乐的诗体。指乐府官署所采集、创作的乐歌。《上之回》是汉乐府中鼓吹曲辞类的铙歌。汉乐府即汉代的乐府诗。有效庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等类。效庙歌辞是为统治者祭祀所作的乐歌；鼓吹曲辞原是军歌，后用于宫廷朝会、贵族出行等场合。现存《铙歌》十八首；其余两类包括从各地采集的民间歌谣，含有若干反映当时人民疾苦的作品。铙歌，铙是一种古击乐器，即钲，青铜制。铙歌是鼓吹曲的一部，用于激励士气及宴享功臣。汉铙歌歌词原有二十二首，《务城》、《玄云》、《黄爵》、《钓竿》四篇已亡．现存十八首。有民间歌谣，有文人怍品，内容较广泛。晋以舌．文人根据汉《铙歌》篇名写作的歌诗颇多。汉乐府的《鼓吹曲辞》类只存铙歌十八首，《上之回》为幸存者之一。铙歌十八首为：朱鹭、思悲翁、艾如张、上之回、拥离、战城南、巫山高、上陵、将进酒、君马黄、芳树、有所思、雉子班、圣人出、上邪、临高台、远如期、石留。
    回中道，古道路名，南起[シ开]水河谷，北出萧关，因途经回中得名，为关中平原与陇东高原间的交通要道。汉武帝自雍县(陕西凤翔南)经回中道，北出萧关。萧关，古关名，故址在今宁夏固原东南，为自关中通向塞北的交通要冲，匈奴入萧关烧回中宫，武帝北出萧关皆指此。雍县．古县名，治所在今陕西风翔南。
    我们能想象出这一历史之旅，秦始皇巡北地上鸡头山，过回中，从北地(庆阳)下至泾河川，溯泾河而西，过泾川(回中)至平凉，上崆峒山，应是合理的路线。汉武帝行幸雍，祠五畤通回中道，北出萧关，更显出清晰的行踪，雍在陕西风翔南，祠五 [田寺]后向北至泾川，西上至平凉，出萧关，通回中道。   
    汉武帝在雍祠五畤，畤是古时祭天帝五帝的固定处所，秦有密畤 ，祭青帝。鄢畤，祭白帝。上畤 ，祭赤帝。下畤，祭黄帝。汉时加了北畤，祭黑帝。汉武帝三年搞一次祭天活动，所以来雍(陕西凤翔南)的次数是很多的，从风翔县北行至回中(泾川)上平凉，出萧关到达宁夏固原一带．这就是汉武帝通回中道出萧关之行。
    汉武帝对神仙及先祖的崇拜，不亚于秦始皇，他以风翔祠五畤后，必到回中王母宫拜谒神灵。泾川回山王母宫始建及初期兴盛，与汉武帝多次来泾川有关。泾川王母宫著名，因为是汉武帝所建。汉武帝11次来泾川(另文详述)，因回山王母宫闪烁的琉璃金光神秘而吉祥。    ．
    泾川当地不仅有志书碑碣记载西王母，汉乐府《上之回》道明了回中与泾川瑶池的关系，历代大诗人都写有《上之回》，可见在汉之后，泾川回中的知名度比今日泾川在全国的知名度高得多，才能引起梁简文帝、李白、李贺、陆游、汤显祖等大诗人的注意。
1991年4月12日


发表《泾州之秘》敦煌文艺出版社1996年12月引用柯杨《甘肃泾川与西王母民俗文化》寻根杂志1999年第5期《泾川史话》甘肃文化出版社2008年1月

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