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中国新闻网 2010年12月16日 17:02　来源：吉林日报

　　石磨的象征意义

　　□王雪峰

　　石磨是很重要的生产和生活用具，在我国，石磨的使用有着悠久的历史，相传黄帝、尧舜时代就已经“断木为杵，掘地为臼；杵臼之制，万民以济”，大量的出土文物已确证，石磨早在战国时代就已经存在并使用了。关于圆形石磨的发明，据《世本》记载，是和春秋战国之际的公输般(即鲁班)有关的。磨的用途当然是磨谷物，但是半坡遗址出土的磨棒一端还留有红色粉末的痕迹，因此专家推断石磨的最初用途是用来磨矿石粉的。

　　石磨不仅是一种农用工具，而且还有很深的文化内涵，具有广泛的象征意义，成为特定的文化符号。但是，一直以来，石磨的符号象征作用却被遮蔽了，没有受到广泛关注，而这正是本文所探讨的主要问题。


　　磨与粮食的亲密接触让磨与丰产紧密相连，磨能生产出巨大的财富，在农村，石磨的地位同粮仓一样尊贵。过去如果某一家能置办起一架石磨，那是很了不起的事，谁家姑娘陪嫁或婆家彩礼中要是能有一架石磨，更是值得炫耀的；在北欧神话中，安姆洛迪拥有一个神奇的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》的主题是三宝的制造、被夺和找回，三宝就是一种带来财富的神磨。有磨就有丰收，就有财富。

　　由于石磨与丰产的密切关系，石磨最广泛的象征意义便是生殖崇拜的神圣表征，成为生殖崇拜的特有符号。这种象征最早见于伏羲女娲兄妹结婚造人的神话中，唐代学者李冗在《独异志》中，叙述了此事，在后世的流传中，就增加了“滚石磨”的情节，据陈钧的《中国神话新论》介绍，到了上世纪80年代，程健君同志和中原神话调查组在黄河流域，在桐柏山区搜集的《盘古出世》、《九龙山》等几篇神话中，伏羲变成了盘古。请看这个粗略的介绍吧：

　　相传盘古开天辟地，造完桐柏大山以后，就在盘古山休息了。后来天地间洪水泛滥，人类毁灭，盘古兄妹靠石狮子的搭救，才得以生存。兄妹俩补好了天上的破洞，又滚石磨结为夫妻，天底下才有了人烟。

　　这个盘古兄妹结婚滚石磨的情节，和伏羲兄妹结婚的神话，有极其相似的地方，尤其是滚石磨成亲的情节，是对石磨的象征意义的最好阐释。

　　对磨的崇拜从现在对磨的禁忌中也可看到一些遗迹，农村建房最忌讳建在坟地和磨道，农村广泛地认为，碾道是青龙，磨道是白虎，如果把房屋建在这样的地点，房主一定不祥，家里定会有人死伤。其中坟地的忌讳很好理解，当然也有很深的文化内涵，此处我们不去探讨。但对磨道的忌讳却很难让人理解，人们为什么会对磨道有忌讳呢？根据文化人类学的观点，对某物的禁忌就是相信某物有很大的威力，主要原因恰恰是源于对某物的崇拜，如对鲜血的禁忌很有可能就是对鲜血的敬畏，对孕妇的禁忌也是源于对女神的崇拜。人们相信他们所禁忌之物、人、行为或言词是有灵魂的，是既神圣又邪恶的。同样，人们对磨的心理也与此相类似，人们确信磨既能赐福也能降祸给他们，一方面是对磨的顶礼膜拜，一方面是对磨的百般禁忌，人们对磨的矛盾心理恰好表明磨在人们心目中的地位是极其重要的。总体上看，人们相信磨是有灵魂的，磨是有巨大威力的，磨是神圣的。

　　磨的巨大威力也给磨房带来了某种神秘气氛，磨房也成了一种神圣的符号象征。其实，这在很多超现实的文学作品和影视作品中，就有很多类似的表征。在磨房出现的镜头或阴郁或神秘：阴暗的磨房中，人影绰绰，模糊不定，某个不安定因素正在滋生，背景音乐紧张而悬疑，每个观看者的心弦都紧绷起来，突然，莫名其妙的灾祸发生了。挖掘类似画面的深层意蕴，仍然是源于对石磨的敬畏和崇拜，从另一方面也可说明，石磨的符号象征意义已经不仅仅是一种民间文化信仰，还积淀为一种原型应用到艺术创作中，形成广泛的影响。德国著名儿童作家奥得弗雷德·普鲁士勒还写有一篇名字就叫《鬼磨坊》的作品，作品描写了一个牧人之子在丛林中神秘的魔法学校“鬼磨坊”学习、成长并战斗的历程，磨坊的重要地位已经可见一斑。这种魔幻作品中的磨坊更具有原型的力量和影响。

　　另外，磨的不停运转常用来象征宇宙运转、世界运转、以及危险的旋涡等，而周而复始的拉磨工作正是沉重苦力的代名词，这在荷马史诗《奥德赛》、《圣经》中有关大力士参孙的传说、以及中国的《孟子》及很多作品中都有体现；磨中间的立轴又成为支柱的象征，这在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说、北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》中都有记载；更有学者桑提拉纳和戴程德在他们的著作《哈姆雷特的石磨》中，综合各民族的神话，把石磨作为宇宙机制的一个象征，认为它传递出了“岁差讯息”。总之，石磨有其丰富的文化内涵，它开启了人类灵感之门，让人们“仁者见仁、智者见智”，更为人类文化涂上了多彩的一笔。

[ 本帖最后由 竹林遗风 于 2010-12-17 20:45 编辑 ]

竹林遗风

太感谢了！
我一直在思考这个问题，得见此文，甚为欣喜。
在中原民众口头流传的神话中，“滚磨成亲”的情节十分常见。我一直在思考，是后世赋予了石磨生殖崇拜的意义，才有了“滚磨成亲”的情节呢？还是先有“滚磨成亲”的情节，才有了石磨生殖崇拜的意义？
另外值得注意的一个故事是流传在淮阳地区的神话，讲的是人祖太昊和他妹妹在天塌地陷人类灭绝之后重新繁衍人类的故事，属于“洪水遗民再殖人类”这一类型。其中提到，妹妹不同意成亲，哥哥说：“我们往天上扔石头，石头合一块了，就得成亲。”结果真的俩石头合一块了。于是他们就成亲了。在这里，我们是不是可以把这一“扔石头”的情节看做“滚磨成亲”情节的原型呢？那么这里的扔石头又是怎么回事呢？是一种以石头为工具的占卜法吗？
关于石磨，民间还有解释说，上为天，下为地，天转地不转，上扇为阳，下扇为阴，滚动石磨乃是阴阳交合。这一解释我们又该如何看待呢？
本人才疏学浅，以此求教于楼主以及各位坛友！

[ 本帖最后由 竹林遗风 于 2010-12-17 12:53 编辑 ]

folkman

在甘肃也有“磨滚成亲”的故事流传。

竹林遗风

嗯  如何理解这一情节  还以希望大家多多指点啊

张润平

这几张照片是岷县出土的石磨，是在5000左右年的史前遗址中发现的。

张润平

照相时是把石磨用水清洗干净后照的。

竹林遗风

郑州地区的裴李岗文化开始的年代大约在公元前5300年前后，结束于前4600年前后。
下图裴李岗文化遗址中发现的石磨盘和石磨棒