大甲镇澜宫概述
相传雍正8年(1730)兴化府湄洲屿林永兴渡海来台，并携带妈祖香火至大甲地区定居谋生。雍正9年(1731)大安港开为岛内贸易港，往来船只甚多，林氏所带来的妈祖，深受地方人士的尊崇与信奉，于雍正10年(1732)择现址兴建一小祠。
乾隆35年(1770)由地方士绅林对丹等人捐资重修，始具规模，使妈祖庙成为大甲地区53庄居民(今大甲、大安、外埔、后里四乡镇)的信仰中心。乾隆52年(1787)12月举人陈峰毫及地方士绅连昆山、巧化龙等人倡议重建，此次重修于乾隆58年(1793)完成建筑。
同治11年(1872)大甲妈祖庙再次重修，完成庙宇建筑后，并举行庆典及安龙神仪式，改名为“镇澜宫”。镇澜宫于光绪18年(1892)由林凤仪等再次捐资重修。
日治时期，明治32年(1899)镇澜宫局部重修。大正4年(1915)至大正9年(1920)将三川殿拆除重建。昭和9年(1934)大甲西门王燕翼发起重修，并捐款1,200余元，隔年发生墩仔脚地震，所幸大甲地区未受震灾，居民咸信是妈祖的庇佑，昭和11年(1936)完成庙宇的建筑，同年农历10月16日(国历11月29日)举行祈安清醮庆典。
光复后，民国42年镇澜宫再度以步行的方式前往北港绕境进香，民国53年镇澜宫增建钟鼓楼，并聘请鹿港大木匠师施坤玉、施镇洋施做神龛木作、叶鬃施做剪黏，使庙宇建筑焕然一新。民国69年镇澜宫因庙宇梁柱腐朽，遂将旧庙拆除重建，至民国73年完成重建，并举行安座三献礼大典。
民国76年为妈祖成道一千周年，同年10月31日镇澜宫组团经日本转赴大陆湄洲祖庙谒祖进香，并自湄洲祖庙分灵一尊妈祖回台奉祀，举行湄洲妈安座三献礼。民国77年镇澜宫因故取消至北港朝天宫绕境进香，改往新港奉天宫进香。同年12月为庆祝镇澜宫重建落成，举行“庆成祈安五朝清醮”大典。
早年镇澜宫皆前往湄洲祖庙谒祖进香，日治时期因航运不便而改往北港朝天宫绕境进香，民国77年改往新港奉天宫进香至今。每年农历元月15日，由庙方掷筊决定进香日期，并选出头香、贰香、参香、赞香等，为台湾天数最多，徒步进香范围最广的绕境进香团，全程为八天七夜。
大甲镇澜宫绕境进香活动，全程均徒步前往，第一天驻驾彰化南瑶宫、第二天驻驾西螺福兴宫、第三天驻驾新港奉天宫、第四天于新港奉天宫举行祈福、祝寿及回驾典礼、第五天驻驾西螺福兴宫、第六天驻驾北斗奠安宫、第七天驻驾彰化天后宫、第八天回驾大甲镇澜宫。
大甲镇澜宫的进香庆典仪式，分别有祈安典礼、上轿典礼、起驾典礼、驻驾典礼、祈福礼、祝寿典礼、回驾典礼与安座典礼，全程以古礼祭祀。
每年大甲镇澜宫的进香活动，俨然成为台湾民间宗教的盛事。镇澜宫妈祖起驾当日下午三时，于庙内举行“祈安典礼”，由庙方向妈祖禀报绕境的相关事宜，并祈求参与进香活动的人员平安。
下午6点，举行“上轿典礼”，由庙方执事人员恭请妈祖登上凤辇，将妈祖妥善安置于銮轿内，并焚香祭祀。此时庙方人员于妈祖銮轿下方，备有平安水，供信徒取用，庇佑人员顺利平安。
晚间7点起，参与大甲妈祖绕境活动的头香、贰香、参香、赞香等阵头及神轿，陆续抵达镇澜宫庙前广场。待凌晨子时一刻，“起驾典礼”由镇澜宫董监事率领信士，恭请妈祖起驾，此时，由庙方施放三响“起马炮”后，展开绕境活动。
大甲妈在历经三天的长途跋涉，经过台中县、彰化县、云林县后，驻驾于嘉义新港奉天宫，当晚由庙方执事者迎请妈祖进入奉天宫正殿内安座，接受信士们的膜拜。新港奉天宫备妥供品，与镇澜宫执事者率领信士诵经文，感谢妈祖的庇佑。
第五天清晨，由奉天宫准备相关祭品，于庙内举行“祈福典礼”，为此次参与绕境进香的信士举行祈福仪式。同日上午，由镇澜宫及奉天宫的董监事率领信士，齐聚奉天宫广场前，向妈祖祝寿，并行三跪九叩礼，完成“祝寿大典”。
第五天晚上，由镇澜宫向妈祖读诵祝文后，恭请妈祖登轿，准备回驾。回驾典礼后，新港奉天宫庙宇及当地信士恭送妈祖回銮。之后再行经云林及彰化，回到大甲镇澜宫，迎请妈祖圣像安座于正殿。
台中县政府自民国88年起举办“大甲妈祖文化节”，带动大甲妈祖进香活动的高潮，并结合文化、观光、产业的资源，使绕境进香活动成为台湾宗教界的盛事。
（据“百度百科”）
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