张怀群

最迟从宋开宝元年(公元968)算起，今年的西王母庙会，已是第一千零二十五届了。
    信教与不信教，进香与不进香，供献多少，布施多少，都不讲究。人人到达回山下，亲眼见母娘塑像，看壁画，观石窟，照相留念，在楼檐下望，登上 回山巅，奏响晓钟，极目泾芮川道、南北二原，心绪飘向天际，体验从天而至俯视人寰之意。再拜王母宫，静心静气；来到古瑶池，饮矿泉神水，嗅花木奇香，夜里跑灯、放河灯。人不能到，心要到达。即使忙在县城乡村，心里也一遍遍说：我也游回山了。凡参加回山庙会者大半天只运一口气，少说话，无杂念，人人成了大气功师，从出发到归来，简直是做了一次超级气功，人人心中如是，这是回山王母庙会的中心内容。古三月二十是宋代重修王母宫的日子，庙会经千年不衰，年年掀起高潮。
    今年三月十九，打醮仪式开始，在南门迎纸花供果,在瑶池沟取水，在回山下诵经，超凡脱俗的道教音乐悠悠扬扬，若隐若现。高平、窑店民间乐队，集唢呐胡琴笛子鼓乐，演奏地道的陇东民乐也揉和当代流行歌曲。严谨的道家宗教活动，解释着中华古老文化中的优秀部分，那经文、那音乐、那程序、那神情无不结晶着劳动人民千百年积累的智慧。会幡红艳，黄榜醒目，道旗扬道，点缀着另一种氛围。
    凌晨四点，信仰者拉开庙会惟幕；老人清晨就游完归来，中青年才出门。   
    北门上寸步难行，千挪万动才到芮河大桥，但见人的自行车的汽车的队伍让不开道，人是哪里冒出来的?谁也预料不到人车集合在一个时辰。远行千里的货车司机，破例在车上睡了一觉又一觉，因为除了人还是人。上至五里铺，下至甘家沟的十余里公路上，车车相挨达三四个小时，交通堵塞成了庙会的一大景致。眼看香烟袅袅，道乐入耳，举步却不易。桥栏上的人。南边的朝南看，栏北的朝北看。河堤上、河边上、河水里、桥眼里、河滩里全是人。终于到达会场想做完拜像观画进窟登山照相买香表布施等程序，不排队等三四个小时是不行的。提前离开也不行，车流人流还堵着大桥，心急者逆芮河而上，择窄处涉河而归。    ，
    大部分人爬山，在绿色山上踩出密密的白亮之字小路。老人顺公路而上，金代万斤巨钟回音嗡嗡；山巅重修王母宫，殿墙已完成，脚手架下，依然是踩触大殿圣土焚香化表的虔诚信徒。回山南古瑶池里，饮神水看花木踏青的人组成支流回淌。庙会戏台在城关东门外新开张的市场里，那里又凝聚着那里的虔诚。
    王母座像打扮一新，泾川著名商行经理刘毅带头与善男信女献了万名伞，为王母披红挂彩，节日灯管灯泡为王母装起胸饰项链和飞舞的双龙，供果供品纸花香表更是琳琅满目。
    入夜，跑灯、放河灯。芮河两岸及大桥上全是目光，人们第三次来到回山下。春雨潇潇而至，鼓乐声中．河灯从回山下进入芮河水里，灯火向东流淌几分钟，便进入泾河，芮泾相汇，泾河里又流着点点灯火，这一景致除了泾川，不会有第二家了。
    今年庙会共达数十万人，三月二十达三万余人。人人都默诵：人文先祖西王母文化的核心是：佑民长生万福，只要为王母送去崇拜敬仰和诚心，就有好报应，这就是泾川经济腾飞，祖国长寿富强。
    县城里也是人山人海，西王母庙会已成为旅游活动，这是今年人数创最高纪录的原因。因此，回山西王母庙会的名气不径而走，成为海内外旅游、宗教界格外关注向往的独特民俗盛会。在今日中国，只有泾川有此对西王母崇拜的独特庙会。今年恰逢闰三月，庙会将延期到后三月二十，其时的民俗宗教活动将更规范、更兴盛。
而这一切，全是自发的。
                             1993年6月1日

发表《西王母旅游报》1993年5月10日/《泾州之秘》敦煌文艺出版社1996年12月 /《西王母文化选编》1993年10月/引用《中国妇女》1994年第1期／柯杨《甘肃泾川与西王母民俗文化》寻根杂志1999年第5期／彭金山《陇东风俗》敦煌文艺出版社2001年5月

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