张怀群

从台湾 到泾川的西王母朝圣之旅        ----悄然畅通16年
        在泾川回山西王母祖庙的63根柱子、10块碑刻、3块巨匾、2尊基座上，刻着台湾台北松山慈惠堂、三重市凤德玉宝殿及台北、台中、台东、台南、高雄、嘉义、三重、彰化、新店、南投、新竹、宜兰、桃园、屏东、苗栗、新庄、云林、汐止、基隆、凤山、中和、大里、丰原等市县的800多个团体和个人的芳名，他们与泾川人民一道，捐资重修了西王母大殿、 东王公大殿、回屋、三皇五帝殿、一二三天门、祭坛等。
        1990年至今，遍及台湾全岛的500多个朝圣团、成千上万的朝圣者来泾川西王母祖祠寻根谒祖。
2004年9月，泾川重修回山王母宫经理会代表团首访台湾，在全岛的西王母景观随处可见泾川西王母文化遗产之照片、书刊、书法、匾额和多次来过泾川朝圣的台胞，泾川之名耳熟能详。
2005年盛夏，几乎每天都有台湾朝圣团至回山王母宫。最多的一天来了12个团体组成的联合朝圣团。
        在泾川创建的海峡两岸西王母论坛即将开坛。
        新一轮西王母寻根恋祖暨朝圣热正从台湾向泾川涌来。
            郭叶子、黄雪香、林年雄、郭清秀等台胞：趟开了台湾泾川西王母朝圣之旅
1990年，福建省中国旅行社廖东红先生考察泾川西王母文化遗产时，面请泾川西王母文化学者刘映祺先生：“为满足今日台湾数百万西王母崇拜者寻根访祖的热望，开发大陆西王母旅游资源，请你撰写有关西王母祖庙的考研文字”。廖东红先生的这次泾川之行，时光已经证明这是推开了台胞千辛万苦寻根西王母文化旅程的门扉。实际上，在《四库全书》中，对泾川西王母祖祠多有记载，这些历史信息在台湾的大学、研究单位的古籍中生发已久，它能证明泾川西王母文化从汉代兴盛至清末这一历史的本来。当经历了自清同治年间开始廖寂的数十年岁月之后，在上世纪90年代初又被台胞揭开了神秘而又美伦美奂的面纱。
1990年12月7日，由堂主郭叶子率领的240多人的松山慈惠堂访谒团来到泾川回山下“回中降西王母处”朝拜西王母，这是第一个赴泾川的台湾西王母朝圣团，从台湾到泾川的西王母朝圣之旅从这一天正式开通，台湾泾川西王母文化传播历史从此书写。
在这之前，台胞中的西王母信众通过各种管道，千方百计在大陆寻根访祖，他们先后考察了由中国道教协会论证的山东泰山王母池、新疆天山天池以及泾川回中山的王母宫遗址后认为：“瑶池金母”仙居于中国西方的重岩峻岭中，其第一座主奉庙宇位于现今甘肃泾川县境内的回山。由此可见，瑶池金母仙居圣地应不出甘肃一带。（台湾《松山慈惠堂沿革简介》）“这个喜讯在宝岛引起强烈反响，信众们庆幸地说：“这是承蒙神明的指点”，是“苍天不负有心人”。
1991年9月11日，台湾松山慈惠堂、台北瑶池宫、台湾炉下团体朝圣团120余人，举着“无极瑶池西王金母”、“瑶池蟠桃盛会西王母令”的黄色团旗，趁着道历4688年辛未岁8月8日吉旦，从台北抵达泾川。他们身着天蓝、黄、白三色服装，从芮河桥东下车步行，在王母娘娘故乡泾川人的夹道迎接中，列队走完一里路。到了回屋，望着王母座像，信徒们如含辛茹苦寻找母亲的孩子，终于扑进了母亲怀抱一样，抱头嚎啕痛哭，宣泄着骨肉团聚的激情。他们拜着、跪着、望着、念着、哭着、笑着，将寿桃寿酒寿米寿面寿果举过头顶。在长达5个小时的朝拜中，或大乐，或大恸；少男少女们，在阵阵铜器的敲击声中，长长起声，朗朗读经。白发苍苍的老人也如回到童年，用一招一式的功夫形式，诠释道教博大精深的内涵。各人的表达方式不同，各人的表情举止有异，但共同的幸福只有一个，终于见到了“王母娘娘”！
泾川人在四周静静地注视着，他们惊奇地发现：台湾同胞大恸大乐，闭目默诵，双手合十，磕头跪拜，以及将功夫与虔诚溶为一体的拜式，竟与千百年来居住在王母娘娘故乡的泾川人敬王母的俗规程序一模一样！人们感慨万端：不愧同是华夏子孙！一个共敬一个祖先的谒祖寻根活动，一下子把海峡两岸人民的心紧紧地联在一起，王母娘娘成了和平的象征，团圆的象征。王母娘娘的珍贵遗踪，成了促进两岸统一的载体。
        1992年农历三月二十日西王母祖庙庙会上，台湾同胞千里迢迢来泾赴会，这是又一次较大规模的台湾同胞赴泾朝拜活动。同年农历七月十八日，回山西王母大殿动工重修，台胞的捐款占融资的相当部分。
        1993年6月25至26日，台湾松山慈惠堂郭清秀先生一行6人在泾川回山朝拜西王母，为重修回山王母祖庙捐款30万元。郭清秀先生是台湾炎黄信息社慈惠堂北区联谊会秘书长，他和慈惠堂倡导组织的台湾西王母信众赴大陆寻根访祖活动，促进了泾川回山西王母文化的振兴，这是他第三次赴泾拜祖。泾川县举行了隆重的捐资仪式。
        1994年10月16日，回山西王母大殿举行隆重的落成仪式，台湾同胞组团来泾庆贺，又一次捐资30万元。同年12月9日，《人民日报》海外版刊登于维芳、侯佩玉文章《西王母大殿重现英姿》，文章说：“大殿落成之日，台湾郭叶子女士在致词中说：‘海峡两岸原本一根。这次我们不辞远道，千里寻根，在陇东高原突遇大雪封山，路滑车阻，但没有一人动摇寻根访祖的决心。今天看到圣母像这么漂亮，大殿建得这么雄伟，我们十分感动’”。
        1995年6月19日，台湾西王母信徒20多人前来回山重修竣工的西王母大殿朝拜西王母，并为西王母祖庙修复二期工程捐资30万元。二期工程以东王公大殿为主。
        西王母与台胞与海内外华人的关系，与人类和平、文明成果的关系，当时曾被概括为几副联句：东西南北文明根连回中圣地，五洲四海和平源系王母业绩；万里寻根炎黄赤子祭王母，亿民朝圣四海朋友仰回中；莽莽昆仑东国魂，巍巍回山西王母；回岭思念阿里山，瑶池情恋日月潭；旅游业举龙头地方特产源源出亚欧，王母缘架金桥国际商旅绵绵过回中。
1999年农历七月十八日，东王公大殿落成，泾川县举行了隆重的竣工典礼，向为重修东王公大殿作出巨大贡献的黄雪香、林年雄颁发了荣誉证。
          台湾刊物发表的《千禧朝圣之旅：泾川回山王母宫谒母纪盛》
  上述书名号内的文字是台湾《慈惠道统杂志》2000年第116期由许素清撰写的特稿的主、副标题，记载了台胞在跨世纪的千喜之年组织的隆重而特别的“千喜西王母朝圣之旅”活动，读文可知台胞对泾川西王母文化遗产的敬仰和朝圣之旅的内心感受，文章说：
“今甘肃省泾川县回山乃西王母圣地，古地名“回城”、“回中宫”、“回中道”、“回溪”，泾川回山居于其中，故有“回中山”之称。回山自古为西王母神灵所擎守，建筑名为“王母宫”，又称“王母宫山”。
  泾川回山处于古西王母部族生息之地“回”之中部，西王母神迹丰功伟业，因西部民族融入中华民族而广受人民代代传敬，进而开堂设殿供奉，回山王母宫则成为历代拜谒西王母的圣地。
农历三月二十日是回山王母宫于宋开宝元年（公元968年）的重修纪念日，一千余年来是日各地信徒来此朝山，虔体觐 母。到了今天，按照旧时的惯例，每逢农历三月二十日是泾川瑶池王母的盛会，来自四方许多拜王母的信徒都不避风雨来这里朝圣。
根据各种文献左证，甘肃省泾川县回山王母宫为西王母祖庙。回山又名王母山，山高150米，突起泾芮交会处，正视天柱，左视藏龙卧虎，右视金字塔，芮环其左，泾环其右，两水东流，西王母居山巅，东王公前住，后三清宝殿，右三皇、左五帝，山下西王母造像一幅及周穆王会王母所题《西王母之山》石碑一只，有一天门（镇守天梯）、二天门（守瑶池龙泉）、三天门（东王公殿前）。
                 朝圣之旅缘起
  母娘于50年前发祥于台湾省花莲县吉安乡现今圣地慈惠总堂，经母娘门下契子女努力不懈的布道、宣教，现今供奉母娘的宫堂已遍布全台千余座，再再显示出母娘神灵显赫，足令万民敬仰，神人共欣！
  寻根恋祖乃人之常情，本堂郭堂主于民国七十九年底曾带领约240人至大陆寻根，足迹遍至所能尽知之母娘曾降灵处。而甘肃省泾川县回山西王母宫由本堂倡议复建，经各界鼎力支持，于1992年动工兴建，西王母大殿于1994年落成安座，而台湾省各地慈惠堂契子女代表136人，也于农历九月十一日组团前往甘肃省泾川县回山，参加祖庙大殿落成典礼。
在那一次的修复工程中，除了西王母大殿外，也同时修复了一天门、二天门、三天门，  以及配殿三皇殿（供奉燧人氏、伏羲氏、神农氏）与五帝殿（供奉黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜），而东王公大殿于1993年由三重凤德玉宝殿倡议修建，也于1999年落成安座。
为遵循道教规例，回山王母宫经理会特择期于公元2OOO年农历三月二十日至三月二十二日启建《海峡两岸新世纪大同三朝清醮》，并邀聘兰州白云观主持王玄禄道长带领之高功、经师主持醮科。此次本堂郭堂王与花莲法华山慈惠堂堂主温满妹道长也发动带领30人前往甘肃省泾川县回山西王母宫参加此一圣事。
                  千里参香为一念
  我们于农历三月十九日于中正机场搭机启程，前往香港转机至陕西省会西安国际机场，到达咸阳投宿的彩虹宾馆用毕晚餐已是晚上11时。
  农历三月二十日早上5时30分起床，7时早餐后随即搭乘专车前往甘肃省泾川县，于下午12时30分到达。用完午餐后，便到泾川县人民广场前准备参加万人朝山活动，当我们到达泾川县人民广场时真的被眼前的景象震惊了！因为一反之前的在黄土高原上驱车赶路，一路人烟稀少的景象。在广场与马路两旁聚集了成千上万参加朝山的人潮，也有由回山王母宫所安排的礼仪前导队欢迎着我们，在这里可以感受到当地人民对于西王母信仰的热切！我们的朝圣团以口念“瑶池金母大天尊”圣号与“三步一拜，五步一跪”的跪拜方式，对母娘表达最高敬意，自一天门天梯入口处一直跪拜至西王母大殿，此举震撼了每一位在场的泾川县民，也为此次的万人朝山掀起热烈无比的气氛！朝山后下午4时，便准备我们从台湾带去的敬品，向母娘行朝觐大典，每个人都是以最虔诚的心向母娘奉香敬拜，行三跪十二叩首礼。下午5时至位于西王母大殿后方的三清宝殿遗址，举行三清殿的奠基仪式，这也是西王母宫为求母娘原有道观完整的最后一个重修工程。晚上则由泾川县政府设宴接风，欢迎各地祝圣团。  农历三月二十一日晚7时参加由王母宫经理会所设的欢迎晚宴。
        农历三月二十二日早餐后便到王母宫朝拜，因为今天下午要举行普施，我们便请当地地陪带我们到市场自行购买祭品，虽然今天的车子可以直接驶抵王母宫的三天门前，但为了把握难得的机会享受爬天梯的乐趣，我与几位师兄师姐到了一天门前便下车再上天梯，步行至王母宫，心情感到轻松无比！我们抵达时高功、经师正在诵经，而当他们休息时，风趣的王玄禄道长与所有高功、经师更是热情地欢迎我们，其中有一位高龄88岁的老道长，更是我们每一个人合影的对象。下午我们参观了南石窟与回屋石窟后，便到王母宫准备普施的祭品，整个醮科于下午6时圆满，而本堂郭堂主也代表参加此次朝圣的几个单位捐赠三清殿修建基金 。晚上则由本堂设宴庆功，庆贺醮科圆满。
农历三月二十五日上午10时55分后便直接到西安国际机场，下午1时到达，竟然在机场巧遇来自台湾台中县开天宫的朝圣团，他们也是到甘肃省泾川县回山王母宫朝圣，今早才从甘肃省泾川县出发到西安国际机场，也同样搭乘下午2时20分西安至香港的班机，转机回台。
虽然我们没有庞大的队伍阵容，可是每个人都是以最虔敬的心去拜谒母娘。我们一路飘洋过海，翻山越岭，明知山高路遥难行，但仍勇往直前，对于一切不便与突发状况都能逆来顺受。其实在这几天的相处中，大家也消除了陌生感，进而互相体恤、包容与关照，充分展现出同为母娘门下弟子的情谊，虽然一路辛苦，但却时时充满欢乐，是一趟令人回味无穷，终生难忘的朝圣之旅”。
          黄雪香率兄妹修复回屋、东王公大殿
  台湾三重市长生街凤德玉宝殿殿主黄雪香女士率30余信众于1992年9月12日拜谒回山下西王母远古雕像时，拍得显灵圣像，1993年9月12日，黄雪香率40余兄妹专程送圣像至回山，并敬献人民币12万元，用于修复回屋。同年，甘肃省计委拨款10万元，在泾川县政府监理下，同年10月动工，次年完工。从此，黄雪香女士率团每年必来朝拜回屋，多次捐资，法器等。而东王公大殿的重建，也赖于黄雪香的倡导和捐献鉅资。2005年7月11日，她又一次率团朝拜并捐资修葺回屋，目前，回屋已焕然一新。当泾川代表团于2004年9月访间台湾凤德玉宝殿时，才知该殿在繁华街面的一楼，规模并不大，黄雪香殿主及兄妹这些年把艰辛筹集的上百万元资金几乎全都用在了泾川回屋、王母宫东王公大殿的修复上，对她们所在的殿堂仅以尽诚心敬拜为主，而未投大额资金扩建。这足见泾川西王母祖庙在台胞心中神圣的地位。
            台湾报刊书籍传播泾川西王母文化遗产
  台湾有多少家媒体曾传播泾川西王母文化遗产的图文影像，目前很难统计完整，仅笔者所见的有：1991年台湾《甘肃文献》杂志发表了刘映祺《西王母与泾川回山》一文；中英文对照的《松山慈惠堂沿革简介》刊登了泾川王母祖庙简介和台胞拜谒回屋的240人合影彩照；1993年8月《慈惠道统杂志》月刊第35期发表了《重修母娘祖庙回山王母宫协力赞助》特稿和待捐明细，并配发回山照片；2000年6月，《慈惠道统杂志》第116期封面以大篇幅刊登了泾川祖庙西王母塑像，并发表了许素清的《千喜朝圣之旅—泾川回山王母宫谒母纪盛》长文，配发了30张泾川朝圣彩照。
     西王母文化的文化凝聚力是促进两岸同胞团圆的根基：台胞心中的《西王母圣纪》
  台湾西王母信众为什么遍访大陆，最终确认泾川王母宫是西王母祖庙，年年岁岁，越过海峡，不远万里来泾川朝拜呢？1990年，台胞仅就道教的本义回答说：“道由元始传给木公（东王公、玉皇）之后，现在由木公传给了金母（西王母、王母娘娘、母娘）”。
而在全体台胞心目中，被历史、地理、民族、人类、文化、民俗、宗教诸多学科所认同的泾川西王母文化遗产，则有台湾王天麟教授的《西王母简略史?西王母圣纪》，该文提炼出了今日台胞普遍认同的西王母文化内涵，现摘录王天麟教授的文章如下：
              “圣居天心  华光朗焕
西王母的先天圣居为昆仑玄圃，远古之际仙降于中土时，则居于今日甘肃泾川之回山。《历代先真体道通鉴》及《墉城集仙录》皆认为西王母居“昆仑玄圃，阆风之宛。有金城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠丹房。左带瑶池，右环翠水”。昆仑，相传为中原西方之灵山，西方之仙境；中国西部之山，皆发脉于昆仑，言昆仑即代表西部众山之意，回山列属其山。战国以后，渐以西王母古国的存在地域为回山。
                  圣地回山，神灵擎守
汉武帝问道后，西王母即很少再降临人间。然而古西王母部族则因考古的研究发现，得以窥知今甘肃省泾川回山乃为西王母一处圣地。秦汉之先，中国西部的泾、渭、洛上游一带遗有“回城”“回中宫”“回中道”“回溪”等古地名（见《史记》《汉书》）。这一带从五帝时至西周，均属中原民族疆域以外的西部地域，历代皆为西王母神灵所擎守，建筑名为王母宫，又称王母宫山。据《集说诠真》云：“西王母姓杨名回”。《神异经》云：“居于回屋”，推得“回”与“西王母”实则相同。回山者，西王母之山，因西王母别名回而命名。
                  圣国所在，四方之西
  《尔雅》言古中国之外的四方地域名“四荒”，四荒之地有国曰：“觚竹、北户、西王母、日下”。西王母是西方之国，欲知其所在，必须确知古中国西部的界线。推论西王母古国存在的时代，约在五帝时代，乃为传说时代，古部族疆界不明，无据可资。然五帝之后，中原民族所建的夏朝地域位于今中国的东部，今中部的华山其时已为西部之山，故名“西岳”。华山以西的泾、渭、洛三河上游为戎狄所据有，至商、西周势力不减。可见，言中国西部地域，可能是上述三河上游之地。再者，以西王母名“回”之遗迹多在此处，足证史实与遗存的统一，确认此地域为“西华”、“东华”之界线。
                圣山遗迹，母宫宏伟
  泾川回山上遗存的是王母宫， 宫特指帝王、神人居住之所。回山拔地而起，正视如“天之柱”，下有“石屋”（今为佛窟），泾水环其左，芮水环其右，古树苍苍，西王母行宫高居于山巅，登临其境，俯视人寰，有冥漠天遥之感。“王母宫”正殿乃西王母大殿，背西面东，殿上是三清楼，殿前有一古槐，名“降真树”，此树相传为周穆王会西王母于此山而植。树前建“香亭”，亭下是玉皇大帝殿，殿左依次是三皇殿、周穆王庙；亭右依次是五帝殿、汉武帝庙，玉帝大殿下为三天门。宫南之山麓为瑶池，宫西之上有天池，入山必经五道灵官殿才能到达一天门，此即回山西王母宫之主体格局。
                 圣碑幸在，母仪长存
  回山西王母宫处在古西行要道上，东距古都长安240公里，为历代拜谒西王母的圣地，始建于西汉元封年间（公元前107年左右），距今有2100多年历史，可惜在清同治年间的战乱中被焚毁殆尽。今宫址断碑残碣瓦砾遍地。唯宋天宝元年巨碑幸存，碑名《重修回山王母宫颂》，为宋翰林学士陶谷奉宋天子之命撰文，记中国有西王母及其会周穆王、汉武帝之事，碑阴记此碑三次重修经过，免其误传于后世。另遗有清代《共成善果》一册，详绘旧时回山西王母宫胜景全图。回山下遗存古人登回山拜谒西王母、称颂西王母业绩残碑极丰。”
        这篇著名的《西王母圣纪》，每年都要刊登在由三重市凤德玉宝殿编撰出版的《中国农民历》上，每次都要配发10多幅他们朝拜泾川西王母祖庙时拍摄的彩照，并要把回山显灵照片印在封底的全幅上。
  泾川西王母文化传播公司按王天麟教授《西王母圣纪》 10个部分的文意提炼创作成10幅剪纸，论文与剪纸交相辉映，命名为《西王母传》，以精美硬壳封面和礼品盒包装，一经推出就被平凉市人民政府指定为平凉市首批旅游文化纪念品，成为供不应求的台湾泾川之旅特别文化珍品。
             2004：泾川代表团首访台湾
  上世纪90年代以来，泾川回访台湾的愿景产生，多年筹备未辍，两岸兄弟姐妹来往走动，礼尚往来，是最真切具体的交流。2004年9月，经台湾中国两岸新闻文经交流协会唐忠义先生邀请，泾川重修回山王母宫经理会代表团访台终于成行，6人之团于9月14日夜到达台北，受到台湾台海两岸经贸事务交流协会执行长陈希雄先生的热情接待，先后访问了位于台北、汐止、宜兰、太鲁阁、花莲、台东、鹅銮鼻、台南、高雄、屏东、嘉义、阿里山、云林、彰化、南投、日月潭、新竹、三重、桃园等地的松山慈惠堂、凤德玉宝殿、慈天必生宫等10多处王母宫，见到了郭叶子、黄雪香、黄云林等多次来泾川的老朋友，也有幸会见了台湾中华道教文化团体联合会理事长吴光辉先生，他是台湾数百家道教团体的组织者、联络者，这个理事会的名誉理事长是连战、宋楚瑜、马英九等众多政要，这些名人也是吴先生的朋友，多次出席联合会的会议、活动并题词。在10天时间里，泾川代表团尽可能考察了台湾西王母景观的文化内涵和派生的民俗风情，旅游等产业市场动态等，给数十家西王母文化团体赠送了锦旗和《甘肃泾川与西王母文化》《泾川与世界遗产：西王母圣地》《西王母原地》等书刊。还见到了多位泾川籍在台人士，他们或高级官员、或军官、或企业家、或学者、或行业青年新秀。台湾的环境美、人文美，使有幸参访的笔者和同行徜徉于梦境和真实之间，感慨可谓万千。仅就西王母文化传播意义讲：台湾认定西王母是中华西部古戎族的首领暨西王母古部族与中原民族融合后成为今日中华民族，台湾目前有数千家王母宫，或团体、或街道、或村落、或家庭主持，无论规模大小，都兴起于上世纪50年代，但他们要在大陆找到祖庙，要分灵（捧一掬祖庙圣土或拍一张泾川回山照片之意），几十年间千辛万苦，不能如愿，万幸祖国改革开放使他们实现了骨肉团聚之梦，就这么纯朴、真挚、真切，仅这一点，就使泾川台湾同胞见面时热泪难禁！在泾川代表团访问过的王母宫中，几乎都有连战等政要题的匾额，有蒋纬国、连战、宋楚瑜、马英九等参拜王母宫的照片。
   泾川西王母祖庙：珍稀的台湾大陆同胞骨肉情铸就的“中华同根”载体
        西王母、金母、王母娘娘，无论怎样称呼，都有母亲的意味；中华之母、中华女神、中华美神、东方之母、东方美神是她的现代人文称谓。祖国全境（含台湾）、亚洲有难以计数的王母宫，但目前被台胞、海外华人即举世公认的祖庙，则是泾川回山王母宫。面对新一轮台湾与祖国亲情之旅启动的大机遇，泾川西王母文化遗产可谓珍惜之至。有如此规模的台湾泾川西王母朝圣之旅，竟悄然畅通16年，真乃可遇而不可求（西王母祖庙 、佛祖舍利供养圣地、人类化石出土地、帝王皇后故里、国内最大的完颜部落集于泾川一县就绝非偶然了）。这不仅在甘肃罕见，就祖国腹地概念（内陆、西北黄土高原）而言，说珍稀确不为过。她将能促成国共两党地方党委交流，能促进两岸同胞认同一个祖先、一种文化、一脉骨肉亲情，能拉动旅游业，促进双方经济经补、智力互补，实现利益共享。这个利益，是中华民族伟大复兴带给全体中华儿女的利益。
        2005年盛夏，每天都有台胞朝圣团来泾川，最多的一天来了由12个市县宫观组成的联合朝圣团。新一轮西王母朝圣热正从台湾向泾川涌来。吴光辉、郭叶子、黄雪香、黄云林等去年在台刚见面的泾川人民的老朋友都来了。而在泾川创建的“海峡两岸西王母论坛”即将开坛。
        台湾泾川西王母朝圣之旅，空间无限，从硬件到软件培育讲，泾川正倾全县之力。要把它做大做强做美，亟待更多的机遇，更待实质性的多种力量汇聚的科学而艺术的运作。                                                                                                   2005年9月4日       
       
发表《平凉日报》2005年9月15日/《泾川文史资料选辑（五）》2005年10月/《西王母之旅》2006年6月/转载新华网等网站1000余家

[ 本帖最后由 张怀群 于 2010-4-9 17:25 编辑 ]